Về lòng tham lam

Trong Giăng 10:10, Đức Chúa Jêsus đã nói:

“…còn Ta đã đến, hầu cho chiên được sự sống và được sự sống dư dật.”

Nhiều người lấy câu Kinh Thánh này, tách nó ra và dịch nó như một lời hứa về một cuộc sống không có vấn đề và đầy ắp “phước lành” mà họ tưởng tượng cho bản thân và gia đình mình, đặc biệt là trong lĩnh vực tài chính và sức khỏe. Mặc dù quan điểm này hấp dẫn đối với xác thịt, nhưng nó vẫn là sự bóp méo Tin Mừng, một Tin Mừng giả. Đặc biệt về vấn đề của cải, cuộc sống của người Cơ Đốc chân chính không phải là cuộc sống tìm kiếm chúng. Như chúng ta sẽ thấy, Kinh Thánh đã làm rõ rằng của cải không thể là mục tiêu hợp lệ cho một Kitô hữu chân chính. Như Phaolô đã nói trong 1 Timôthê 6:7-10:

1 Timôthê 6:7-10
“Vì chúng ta ra đời chẳng đem gì theo, chúng ta qua đời cũng chẳng đem gì đi được. Như vậy, miễn mà đủ ăn đủ mặc thì phải thỏa lòng; Còn như kẻ muốn nên giàu có, ắt sa vào sự cám dỗ, mắc bẫy dò, ngã trong nhiều sự tham muốn vô lý thiệt hại kia, là sự làm đắm người ta vào sự hủy diệt hư mất. Bởi chưng sự tham tiền bạc là cội rễ mọi điều ác, có kẻ vì đeo đuổi nó mà bội đạo, chuốc lấy nhiều điều đau đớn.”

“Như vậy, miễn mà đủ ăn đủ mặc thì phải thỏa lòng”: những điều duy nhất chúng ta cần, anh chị em ơi, là thức ăn và quần áo. Từ Hy Lạp được dịch là “quần áo” ở đây nên được dịch chính xác hơn là “che phủ”. Có thức ăn và che phủ - tức là có nơi ở (được “che phủ”) và quần áo để mặc - chúng ta nên hài lòng. Đó là tất cả những gì chúng ta cần! Và đây là điều Chúa chúng ta đã hứa sẽ cung cấp cho chúng ta, bảo chúng ta đừng lo lắng gì cả (Matthew 6:28-34)! Nhưng có những người không chỉ lo lắng về những điều này, mà còn muốn trở nên giàu có! Tuy nhiên, đoạn Kinh Thánh này - và nhiều đoạn khác mà chúng ta sẽ thấy - không để lại nghi ngờ: mong muốn trở nên giàu có sẽ là điều hủy hoại đức tin của chúng ta. Như chúng ta vừa đọc: “Còn như kẻ muốn nên giàu có, ắt sa vào sự cám dỗ, mắc bẫy dò, ngã trong nhiều sự tham muốn vô lý thiệt hại kia, là sự làm đắm người ta vào sự hủy diệt hư mất.”. Hãy lưu ý rằng đoạn văn này không đề cập đến những người đã giàu có, mà là những người muốn trở nên giàu có! Nếu một người nghèo nhưng muốn trở nên giàu có, người đó thuộc về những người mà lời cảnh báo này được dành cho. Mặt khác, một người có thể giàu có – mà không thực sự tìm kiếm điều đó – nhưng sử dụng tài sản của mình cho mục đích của Phúc Âm, như nuôi dưỡng người nghèo, giúp đỡ trẻ mồ côi, mở rộng Phúc Âm. Đoạn văn này thì không áp dụng cho người đó. Nhưng nó đề cập đến bất kỳ ai muốn trở nên giàu có. Và như vị tông đồ đã nói rất rõ, gốc rễ của mọi điều ác chính là điều này: ham muốn trở nên giàu có, lòng tham tiền bạc, sự tham lam; nói cách khác, không hài lòng với thức ăn và quần áo mà luôn muốn có nhiều hơn nữa. Như John Chrysostom, một nhà thần học vĩ đại của thế kỷ 4, đã nói:

“Người giàu không phải là người có nhiều tài sản, mà là người không cần nhiều. Tương tự, người nghèo không phải là người không có gì, mà là người muốn có nhiều. Nếu ai đó muốn có nhiều, thì chúng ta nên coi anh ta là người nghèo nhất, ngay cả khi anh ta có nhiều tiền hơn tất cả mọi người khác cộng lại”

Không phải thu nhập mà một người có định nghĩa anh ta là giàu hay nghèo, mà là những ham muốn của anh ta. Nếu anh ta hài lòng với thức ăn và quần áo, thì anh ta giàu có vì không có ham muốn gì thêm. Nhưng nếu anh ta không hài lòng với thức ăn và quần áo, mà muốn ví dụ như sống trong một ngôi nhà sang trọng, đi nghỉ mát xa hoa, lái xe đắt tiền, v.v., thì anh ta, vì những ham muốn của mình, là người nghèo. Và để thỏa mãn những ham muốn đó, anh ta muốn trở nên giàu có, rồi sa vào cám dỗ và bẫy. Như Chúa đã dạy chúng ta:

Matthew 16:24-27
“Đức Chúa Jêsus bèn phán cùng môn đồ rằng: Nếu ai muốn theo ta, thì phải liều mình, vác thập tự giá mình mà theo ta. Vì ai muốn cứu sự sống mình thì sẽ mất, còn ai vì cớ ta mà mất sự sống mình thì sẽ được lại. Người nào nếu được cả thiên hạ mà mất linh hồn mình, thì có ích gì? Vậy thì người lấy chi mà đổi linh hồn mình lại? Vì Con người sẽ ngự trong sự vinh hiển của Cha mình mà giáng xuống cùng các thiên sứ, lúc đó, Ngài sẽ thưởng cho từng người, tùy việc họ làm.”

Hãy tưởng tượng chúng ta đã có được cả thế giới. Hãy tưởng tượng chúng ta không chỉ có tất cả những gì mình mong muốn mà còn gấp đôi, gấp ba lần như vậy. Lợi ích gì nếu trong quá trình đó chúng ta mất linh hồn mình? Và chắc chắn: nếu chúng ta theo con đường này, con đường tham lam, giá phải trả sẽ là linh hồn mình! Vì như chúng ta đã đọc: lòng tham tiền là gốc rễ của mọi điều ác, kết cục là hủy diệt và diệt vong.

Hãy nhớ lại dụ ngôn về người giàu ngu dại:

Luca 12:15-21
“Rồi Ngài phán cùng họ rằng: Hãy giữ cẩn thận chớ hà tiện gì hết; vì sự sống của người ta không phải cốt tại của cải mình dư dật đâu. Ngài lại phán cùng họ lời vinh dự nầy: Ruộng của một người giàu kia sinh lợi nhiều lắm, người bèn tự nghĩ rằng: Ta phải làm thể nào? Vì không có đủ chỗ chứa hết sản vật. Lại nói: Này, ta sẽ làm thế này: ta phá cả kho tàng và xây cái khác lớn hơn, thu trữ sản vật và gia tài vào đó; rồi sẽ nói với linh hồn ta rằng: Linh hồn ơi, mày đã được nhiều của để dành dùng lâu năm; thôi, hãy nghỉ, ăn uống, và vui vẻ. Nhưng Đức Chúa Trời phán cùng người rằng: Hỡi kẻ dại! Chính đêm nay linh hồn ngươi sẽ bị đòi lại; vậy những của cải ngươi đã sắm sẵn sẽ thuộc về ai? Hễ ai thâu trữ của cho mình mà không giàu có nơi Đức Chúa Trời thì cũng như vậy.”

Có một khao khát trở nên giàu có được chúc phúc và chính đáng: đó là khao khát trở nên “giàu có” về Đức Chúa Trời và Nước Trời của Ngài. Đó là khao khát duy nhất về sự giàu có được chính đáng. Ngược lại, mong muốn trở nên giàu có trong thế gian này không chỉ không được chúc phúc mà còn tương đương với thảm họa, vì nó dẫn những ai có khao khát này xa rời đức tin và Phúc Âm chân chính. Chúa đã kể dụ ngôn trên chính để cảnh báo chúng ta về nguy hiểm này. Như Ngài đã nói:

Lu-ca 12:15
“Rồi Ngài phán cùng chúng rằng: Hãy giữ cẩn thận chớ hà tiện gì hết; vì sự sống của người ta không phải cốt tại của cải mình dư dật đâu.”

«Hãy giữ cẩn thận chớ hà tiện gì hết»! Hãy tránh xa, hãy cảnh giác với bất kỳ ai giả vờ là Kitô hữu và hứa hẹn cho bạn sự giàu có hoặc khuyến khích bạn tìm kiếm sự giàu có. Mong muốn trở nên giàu có không có liên quan gì đến Kitô giáo chân chính.

Thật vậy, lòng tham lam là tội lỗi cùng loại với ngoại tình, tà dâm và trộm cắp, và những kẻ tham lam sẽ không được vào Nước Đức Chúa Trời. Phao-lô đã làm rõ điều này:

1 Cô-rinh-tô 6:9-11
“Anh em há chẳng biết những kẻ không công bình chẳng bao giờ hưởng được nước Đức Chúa Trời sao? Đừng tự lừa dối mình: những kẻ tà dâm, kẻ thờ hình tượng, kẻ ngoại tình, kẻ làm giáng yểu điệu, kẻ đắm nam sắc, kẻ trộm cướp, kẻ hà tiện, kẻ say sưa, kẻ chửi rủa, kẻ chắt bóp, đều không được hưởng nước Đức Chúa Trời đâu. Trước kia anh em ít nữa cũng có một đôi người như thế; nhưng nhơn danh Đức Chúa Jêsus Christ, và nhờ Thánh Linh của Đức Chúa Trời chúng ta, thì anh em được rửa sạch, được nên thánh, được xưng công bình rồi.”

Trước khi đến với Chúa Jêsus, chúng ta cũng từng là những người như vậy. Nhưng tất cả những điều đó đã được rửa sạch qua phép báp-tem, điều này rõ ràng không chỉ là một nghi lễ mà là điều rất quan trọng, đánh dấu sự khởi đầu của cuộc sống mới trong Chúa Jêsus. Liệu chúng ta có trở lại những điều đó không? Nếu chúng ta làm vậy, nếu chúng ta cố ý muốn sống một cuộc sống tham lam, chạy theo của cải và giàu sang, thì đừng tự lừa dối mình: chúng ta sẽ không được thừa hưởng Nước Trời! Và hãy xem rằng lòng tham lam nằm trong cùng một hạng mục với ngoại tình, tà dâm, đồng tính luyến ái, thờ thần tượng, v.v.

Thực ra, để không để lại bất kỳ nghi ngờ nào, Phao-lô lặp lại cùng một lời cảnh báo trong Ê-phê-sô:

Ê-phê-sô 5:1-8
“Vậy anh em hãy trở nên kẻ bắt chước Đức Chúa Trời như con cái rất yêu dấu của Ngài; hãy bước đi trong sự yêu thương, cũng như Đức Chúa Jêsus Christ đã yêu thương anh em, và vì chúng ta phó chính mình Ngài cho Đức Chúa Trời làm của dâng và của tế lễ, như một thức hương có mùi thơm. Mọi sự gian dâm, ô uế, hoặc tham lam, cũng chớ nên nói đến giữa anh em, theo như cách xứng đáng cho các thánh đồ. Chớ nói lời tục tỉu, chớ giễu cợt, chớ giả ngộ tầm phào, là những điều không đáng, những thà cảm tạ ơn Chúa thì hơn. Vì anh em phải biết rõ rằng kẻ gian dâm, ô uế, tham lam, tức là kẻ thờ hình tượng, không một kẻ nào được dự phần kế nghiệp của nước Chúa Christ và Đức Chúa Trời. Đừng để cho ai lấy lời giả trá phỉnh dỗ anh em; vì ấy là nhân những điều đó mà cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời giáng trên các con bạn nghịch. Vậy, chớ có thông đồng điều chi với họ hết. Vả, lúc trước anh em đương còn tối tăm, nhưng bây giờ đã nên người sáng láng trong Chúa. Hãy bước đi như các con sáng láng;”

Và một lần nữa, Cô-lô-se 3:1-7
“Vậy nếu anh em được sống lại với Đấng Christ, hãy tìm các sự ở trên trời, là nơi Đấng Christ ngồi bên hữu Đức Chúa Trời. Hãy ham muốn những điều ở trên trời, đừng ham muốn những điều ở dưới đất; vì anh em đã chết, sự sống của anh em đã được giấu với Đấng Christ trong Đức Chúa Trời. Khi Đấng Christ, là sự sống của anh em, hiện ra, thì anh em cũng sẽ hiện ra với Ngài trong sự vinh hiển. Vậy hãy làm chết các chi thể của anh em ở nơi hạ giới, tức là tà dâm, ô uế, tình dục, tham lam, tham lam chẳng khác gì thờ hình tượng: bởi những sự ấy cơn giận của Đức Chúa Trời giáng trên các con không vâng phục; lúc trước anh em sống trong những nết xấu đó, và ăn ở như vậy.”

Như chúng ta thấy, vấn đề tham lam, yêu tiền bạc, là rất nghiêm trọng đến nỗi sứ đồ đã cảnh báo về nó trong nhiều thư của mình. Tất cả các hội thánh địa phương đều phải biết! Không ai được lừa dối! Đó là lý do tại sao ông lặp lại lời cảnh báo ba lần. Và lời cảnh báo là như nhau: tham lam – và những điều khác được đề cập trong các đoạn trên – sẽ giữ những người làm điều đó ở ngoài Nước Trời, trừ khi họ ăn năn.

Trong các đoạn Kinh Thánh này, Phao-lô không nói về những người bên ngoài Hội Thánh. Nếu ông làm vậy, điều đó có nghĩa là một người không tin Chúa, không thực hành những điều này, sẽ vào Nước Trời, ngay cả khi họ chối bỏ Chúa Giê-su. Nhưng điều đó là không thể. Vì vậy, những người được nhắc đến trong lời cảnh báo này là những người bên trong, những người trong Hội Thánh, CHÚNG TA. Nếu chúng ta – đã được rửa sạch tội lỗi, đã biết ánh sáng – sa vào những điều này và không ăn năn, thì chúng ta sẽ không vào được Nước Trời. Bởi vì đức tin chân chính, anh chị em ơi, không chỉ là lời tuyên xưng mà còn là hành động. Một hành động mà nếu chúng ta ngã, chúng ta đứng dậy – qua sự ăn năn – và tiếp tục. Nhưng nếu chúng ta từ chối đứng dậy, nếu chúng ta không ăn năn, thì điều mà các đoạn Kinh Thánh này nói sẽ xảy ra và chúng ta không nên nghi ngờ điều đó.

Như Chúa đã nói:

Lu-ca 16:13
“Không có đầy tớ nào làm tôi hai chủ được; vì sẽ ghét chủ nầy mà yêu chủ kia, hay là hiệp với chủ nầy mà khinh dể chủ kia. Các ngươi không có thể đã làm tôi Ðức Chúa Trời, lại làm tôi Ma-môn nữa.”

Ma-môn ở đây có nghĩa là tiền bạc. Chúng ta không thể vừa phụng sự Đức Chúa Trời vừa phụng sự tiền bạc. Đó là hoặc cái này hoặc cái kia. Chúng ta tự lừa dối mình nếu nghĩ rằng mình biết rõ hơn! Và tôi chắc chắn rằng một số trong chúng ta thực sự tự lừa dối mình về điều này. Bởi vì tình yêu tiền bạc được cả thế giới và xã hội khuyến khích, và đôi khi thậm chí bởi một số người tự xưng là nhà truyền giáo Kitô giáo, nên nó được coi là có thể chấp nhận được. Đó là lý do tại sao nhiều đoạn Kinh Thánh chúng ta đã đọc cho đến nay bắt đầu bằng những lời: “Đừng để bị lừa dối”, hoặc “hãy cẩn thận”. Lời Chúa không có quan điểm đối lập nhẹ nhàng về vấn đề này mà là quan điểm đối lập mạnh mẽ, được thể hiện qua nhiều đoạn Kinh Thánh như chúng ta đã thấy.

Tóm lại những gì chúng ta đã thấy cho đến nay:

i. Chúng ta không thể vừa phụng sự Chúa vừa phụng sự tiền bạc.

ii. Những kẻ tham lam sẽ không được thừa hưởng Nước Trời.

iii. Tình yêu tiền bạc là gốc rễ của mọi điều ác.

Cuối cùng, hãy gạt bỏ mọi ham muốn xấu xa đó, và hãy nghe lời của Thầy chúng ta, Đấng đã dạy chúng ta đừng lo lắng về bất cứ điều gì, nhưng hãy tìm kiếm Đức Chúa Trời và Nước Trời trước hết, và mọi điều chúng ta cần sẽ được ban cho. Chẳng phải điều đó thật tuyệt vời và đủ đầy sao? Lời hứa này Ngài đã ban cho chúng ta ngay sau dụ ngôn về người giàu ngu dại mà chúng ta vừa đọc:

Lu-ca 12:22-31
“Đức Chúa Jêsus bèn phán cùng môn đồ rằng: Ấy vậy, ta nói cùng các ngươi, đừng vì sự sống mình mà lo đồ ăn, cũng đừng vì thân thể mình mà lo đồ mặc. Sự sống trọng hơn đồ ăn, thân thể trọng hơn đồ mặc. Hãy xem con quạ: nó không gieo, không gặt, cũng không có hầm vựa kho tàng chi, mà Đức Chúa Trời còn nuôi nó; huống chi các ngươi quí hơn chim chóc là dường nào! Có ai trong các ngươi lo lắng mà làm cho đời mình dài thêm một khắc không? Vậy nếu đến việc rất nhỏ các ngươi cũng không có thể được sao các ngươi lo việc khác? Hãy xem hoa huệ mọc lên thế nào: nó chẳng làm khó nhọc, cũng không kéo chỉ; song Ta phán cùng các ngươi, dù vua Sa-lô-môn sang trọng đến đâu, cũng không được mặc áo như một hoa nào trong giống ấy. Hỡi kẻ ít đức tin, nếu loài cỏ ngoài đồng là loài nay sống mai bỏ vào lò, mà Đức Chúa Trời còn cho mặc thế ấy, huống chi là các ngươi! Vậy các ngươi đừng kiếm đồ ăn đồ uống, cũng đừng có lòng lo lắng. Vì mọi sự đó, các dân ngoại ở thế gian vẫn thường tìm, và Cha các ngươi biết các ngươi cần dùng mọi sự đó rồi. Nhưng thà các ngươi hãy tìm kiếm nước Đức Chúa Trời, rồi mọi sự đó sẽ được cho thêm.”

Cha chúng ta biết nhu cầu của chúng ta và chăm sóc chúng ta! Đó là lý do tại sao thư gửi cho người Do Thái dạy chúng ta:

Hê-bơ-rơ 13:5-6
“Đừng tham lam; hãy lấy điều mình có làm đủ rồi, vì chính Đức Chúa Trời đã phán rằng: Ta sẽ chẳng lìa ngươi đâu, chẳng bỏ ngươi đâu. Như vậy, chúng ta được lấy lòng tin chắc mà nói rằng: Chúa giúp đỡ tôi, tôi không sợ chi hết. Người đời làm chi tôi được?”

Chúng ta không nên để lòng tham lam chi phối, nhưng hãy hài lòng với những gì mình có. Tại sao? Bởi vì Ngài đã phán: Ngài sẽ không bao giờ lìa bỏ chúng ta hay bỏ rơi chúng ta. Chúa là Đấng giúp đỡ chúng ta! Chúng ta sẽ không sợ hãi! Chúng ta sẽ không lo lắng! Thay vào đó, như Phao-lô đã nói:

Phi-líp 4:6-7
“Chớ lo phiền chi hết, nhưng trong mọi sự hãy dùng lời cầu nguyện, nài xin, và sự tạ ơn và trình các sự cầu xin của mình cho Đức Chúa Trời. Sự bình an của Đức Chúa Trời vượt quá mọi sự hiểu biết, sẽ gìn giữ lòng và ý tưởng anh em trong Đức Chúa Jêsus Christ. ”

Anastasios Kioulachoglou