Kutsal Kitap’ın yazarı kimdir ve Kutsal Kitap’ı kim yazmıştır?
Oldukça önemli sorular olan, Kutsal Kitap’ın yazarı kimdir ve Kutsal Kitap’ı kim yazmıştır (bu soruların cevapları aynı değildir) sorularına cevap bulmak için 2. Timoteyus 3: 16’yı okuyalım.
2 Timoteyus 3: 16
"Kutsal Yazılar’ın tamamı Tanrı esinlemesidir...”
Yukarıdaki ayette kullanılan “Kutsal Yazı” sözcüğü, bugün Kutsal Kitap olarak adlandırdığımız kitap için kullanılan bir başka isimdir. Yukarıdaki ayetin bize söylediği, Kutsal Kitap (“tüm Kutsal Yazılar”) Tanrı’nın esinlemesiyle bize verilmiştir. “Tanrı’nın esinlemesi” terimi aslında Grekçe metinde tek bir kelimedir, “theophneustos”. Bu kelime Tanrı anlamına gelen “theos” ve nefes verme anlamına gelen “pneustos” kelimelerinin bir araya gelmesinden oluşmaktadır. Bu nedenle Kutsal Kitap “theophneustos” kelimesini kulllandığında o şeyin Tanrı’nın nefesiyle verildiğini, Tanrı’dan kaynaklandığını, Tanrı’nın fikri olduğunu, Tanrı’nın esinlemesi olduğunu ima etmektedir. Bu şekilde Kutsal Kitap’ın yazarı onu esinleyen, tasarlayan ve yazandır.
Tabii ki birisi şu soruyu sorabilir: Okuduklarım Pavlus, Yuhanna vs. Vs. tarafından yazılmasına rağmen nasıl olur da Tanrı Kutsal Kitap’ın yazarı olabilir? Yine Kutsal Kitap bize gerekli cevabı vermektedir. 2. Petrus 1: 20- 21 bize şunları söylemektedir:
2. Petrus 1: 20- 21
“Öncelikle şunu bilin ki, Kutsal Yazılardaki hiçbir peygamberlik sözü kimsenin özel yorumu değildir. Çünkü hiçbir peygamberlik sözü insan isteğinden kaynaklanmadı. Tanrı’nın kutsal adamları olarak Kutsal Ruh’un onları yönlendirdiği şekilde konuştular.”
Bu ayetlere daha da yakından bakmadan önce “Kutsal Yazı’da peygamberliğin” ne anlama geldiğini iyice anladığımızdan emin olmalıyız. Bunu söylememin nedeni peygamberlik kelimesinin bugün kullanılış şekli devamlı gelecekteki olaylarla ilgili olmaktadır. Ancak bu sözcüğün Kutsal Kitap’ta kullanılış şekli bununla sınırlı değildir. Kutsal Kitap’a göre “peygamberlikte bulunmak” ruhsal bir temelden kaynaklanan şekilde konuşmak anlamına gelmektedir1. Hakkında peygamberlikte bulunan konunun gelecekle ilgili olup olmaması konuyla alakalı değildir.
Peygamberlikte bulunmanın ne anlama geldiğini açıklamış olarak, “Kutsal Kitap peygamberliğinin” ne anlama geldiğini kolayca anlayabiliriz. Bu peygamberlik, kendisini oluşturan parçaların tamamını içeren Kutsal Kitap’ın tümünü kapsamaktadır. Bu şekilde 2. Petrus’un bize söylediği Kutsal Kitap’ın hiçbir kısmının (“hiçbir Kutsal Kitap peygamberliğinin”) insanın isteğinden kaynaklanmadığıdır. Örnek vermemiz gerekirse, bu da şu anlama gelir ki; Pavlus bir gün Efesliler’e mektup yazmaya karar vererek bu mektubu yazmadı. Eğer bu şekilde olmuş olsaydı, Efesliler insan iradesiyle yazılmış olurdu ki Kutsal Kitap bu seçeneği geçersiz kılmaktadır. Pavlus ve diğerlerinin Kutsal Kitap’a nasıl katkıda bulunduklarının yanıtını aynı ayetin devamında bulmaktayız. Bu yanıt, Kutsal Kitap’ın kutsal kişiler tarafından Kutsal Ruh’la yönlendirerek yazıldığını söyleyen 21. Ayetin geri kalan kısmında bulunabilir. Kutsal Kitap, Kutsal Ruh tarafından yönlendirilen Tanrı adamları tarafından yazılmıştır. Bu nedenle, Kutsal Kitap’ı kim yazmıştır? Tanrı adamları. Nasıl yazmışlardır? Tanrı olan Kutsal Ruh tarafından yönlendirilerek. Evet, Pavlus, Yuhanna ve diğerleri Kutsal Kitap’ı yazan kişilerdir. Ancak Kutsal Kitap’ın yazarı değillerdir. Kutsal Kitap’ın yazarı Pavlus, Petrus ve Yuhanna gibi insanları yönlendirerek yazdırmak istediğini istediği şekilde yazdıran Tanrı’dır. Tanrı’nın bu kişileri nasıl yönlendirdiğini soracak olursak, Galatyalılar mektubu diğer elçiler için de geçerli olacak şekilde Pavlus’un durumunu açıklamaktadır.
Galatyalılar 1: 11- 12
“Kardeşlerim, yaydığım müjdenin insan uydurması olmadığını bilmenizi istiyorum. Çünkü ben onu insandan almadım, kimseden de öğrenmedim. Bunu bana
VAHİY YOLUYLA AÇIKLANDI...”
Tanrı’nın bu kişileri yönlendirme şekli, bu kişilere sahip olmak değildir, çünkü Tanrı kimsenin bedenine bu şekilde sahip olmaz (1. Korintliler 14: 32-33). Tam tersine Tanrı bu insanları esinleme aracılığıyla yönlendirmiştir. Başka bir deyişle, Tanrı Pavlus’a ne yazması gerektiğini söylemiş ve Pavlus bunları yazmıştır. Bu şekilde Galatyalılar mektubunu kim yazmıştır? Mektubun yazarı Tanrı’dır. Peki, Pavlus ve diğerleri gibi Kutsal Kitap’ın yazımına katkıda bulunan kişilerin işlevi neydi? Bu kişiler, asıl yazarın kendilerine söylediklerini yazıya geçiren kişilerdi. İşte bu nedenle her ne kadar birçok farklı kişi tarafından yazıldıysa da Kutsal Kitap tek bir yazara sahiptir. Bu durum direktör ve sekretere benzetilebilir. Sekreter, direktörün kendisine söylediklerini yazar. Yazım işini kim yapmaktadır? Sekreter. Yazılanlar kimin fikirlerini içermektedir? Asıl yazar olan direktörün. Tıpkı bir direktör birçok yazıcıya sahip olabileceği gibi, Tanrı’da istediklerini yazan birçok yazıcıya sahipti.
Sonuç olarak, Kutsal Yazı veya Kutsal Kitap’ın tamamı Tanrı tarafından esinlenmiştir, yazarı Tanrı’dır ve Tanrı tarafından yönlendirilen bir çok kişi tarafından esinleme aracılığıyla yazılmıştır.
Türkçe: Zuhal Czuri, Yuce Kabakci (Christian-translation.com)
1. Ruhsal olarak sadece iki kaynak var olduğu için Kutsal Kitap, İsa Mesih’in Babası’ndan kaynaklanan gerçek peygamberlikle, Tanrı’nın düşmanı olan şeytandan kaynaklanan sahte peygamberlik arasında bir ayrım yapmaktadır.