“Ben kurban değil, merhamet isterim”

Matta İncili'nde iki kez, İsa, Tanrı'nın “Ben kurban değil, merhamet isterim” dediği Hoşea 6:6'dan aynı pasajı alıntılamıştır. Bunu, Ferisiler ve onların merhamet eksikliğini ele alarak yapmıştır. Ferisiler, İncil'i okumuş olan çoğumuzun oldukça iyi tanıdığı bir sınıftır. Ancak, merhametli olmadığımızda Ferisiler gibi olduğumuzu hayal etmekte zorlanıyoruz. Merhamet (ya da merhametsizlik) konusunu daha ayrıntılı olarak inceleyelim.

Rab, Hoşea'nın bu pasajını ilk kez, o zamanlar vergi tahsildarı olan, daha sonra havari ve müjdeci olan Matta'yı çağırırken kullanmıştır. Matta bu sahneyi şöyle anlatır:

Matta 9:9-13
“İsa oradan geçerken, vergi toplama yerinde oturan birini gördü. Matta adındaki bu adama, “Ardımdan gel” dedi. Adam da kalkıp İsa'nın ardından gitti. Sonra İsa, Matta'nın evinde sofrada otururken, birçok vergi görevlisiyle* günahkâr gelip O'nunla ve öğrencileriyle birlikte sofraya oturdu. Bunu gören Ferisiler, İsa'nın öğrencilerine, “Sizin öğretmeniniz neden vergi görevlileri ve günahkârlarla birlikte yemek yiyor?” diye sordular. İsa bunu duyunca şöyle dedi: "Sağlamların değil, hastaların hekime ihtiyacı var. Gidin de, ‘Ben kurban değil, merhamet isterim’ sözünün anlamını öğrenin. Çünkü ben doğru kişileri değil, günahkârları çağırmaya geldim.”

Ferisiler yanlış değildi: Rab'bin birlikte yemek yediği kişiler gerçekten günahkârlardı. Bu nedenle, Rab'bin bu kişilere yaklaşmaması gerektiğini düşünüyorlardı. Ancak O'nun tam da bu kişiler için geldiğini görmezden geliyorlardı! Ferisiler “onlara yaklaşma, onlar günahkârlar” derken, Rab şöyle diyordu: “Onlarla birlikte yiyeceğim ve içeceğim, çünkü ben onlar için geldim, onları aramak ve tövbeye çağırmak için.” Bugün de durum aynıdır: “günahkarları” kaçınıyorsak - sanki bizler de günahkar değilmişiz gibi - o zaman bizler de Ferisiler gibiyiz demektir. Onların gururu, kendilerini ‘günahsız’ olarak sınıflandırmalarına neden olmuş ve “günahkar” olarak gördükleri kişilere merhamet göstermelerine izin vermemişti. Ancak Tanrı kibirlilere karşıdır ve alçakgönüllülere lütuf gösterir. Bu da Eski Ahit'ten alıntılanmış ve Yeni Ahit'te iki kez tekrarlanan bir pasajdır (Sülünler 3:34, Septuagint (Not: Septuagint, Eski Ahit'in eski Yunanca çevirisidir; Yeni Ahit'teki Eski Ahit'in yaklaşık 2/3'ü bu versiyondan gelmektedir)):

Yakup 4:6
“Yine de bize daha çok lütfeder. Bu nedenle Yazı şöyle diyor: "Tanrı kibirlilere karşıdır, Ama alçakgönüllülere lütfeder.”

Ve 1 Petrus 5:5
“Ey gençler, siz de ihtiyarlara bağımlı olun. Hepiniz birbirinize karşı alçakgönüllülüğü kuşanın. Çünkü, “Tanrı kibirlilere karşıdır, Ama alçakgönüllülere lütfeder.””

Alçakgönüllülük, Tanrı'nın aradığı şeydir. Ve bu, Ferisiler ve benzerlerinin eksik olduğu, bizim de çoğu zaman eksik olduğumuz şeydir. Bu davranışın bir örneğini Luka 18:9-14'te bulabiliriz:

Luka 18:9-14
“Kendi doğruluklarına güvenip başkalarına tepeden bakan bazı kişilere İsa şu benzetmeyi anlattı: "Biri Ferisi*, öbürü vergi görevlisi* iki kişi dua etmek üzere tapınağa çıktı. Ferisi ayakta kendi kendine şöyle dua etti: ‘Tanrım, öbür insanlara -soygunculara, hak yiyenlere, zina edenlere- ya da şu vergi görevlisine benzemediğim için sana şükrederim. Haftada iki gün oruç tutuyor, bütün kazancımın ondalığını veriyorum.’ “Vergi görevlisi ise uzakta durdu, gözlerini göğe kaldırmak bile istemiyordu, ancak göğsünü döverek, ‘Tanrım, ben günahkâra merhamet et’ diyordu. ”Size şunu söyleyeyim, Ferisi değil, bu adam aklanmış olarak evine döndü. Çünkü kendini yücelten herkes alçaltılacak, kendini alçaltan ise yüceltilecektir."”

Tanrı alçakgönüllü kalpleri sever, kibirli olanları ise hor görür. O, bizim kaç tane iyi iş yaptığımıza, ne yaptığımıza ya da ne yapmadığımıza bakmaz. Yaptıklarımız alçakgönüllü bir kalpten, başkalarına merhamet göstererek yapılmamışsa, o zaman kibirli Ferisilerin yaptıkları işler gibi sıfır değere sahiptir. Çünkü Rab “kurban değil, merhamet ister”. Ancak Ferisiler bunu görmezden geldi ve biz de çoğu zaman bunu görmezden geliyor, merhametsizce dini işler peşinde koşuyoruz.

Rab'bin Ferisilere hitap ettiğini, Hoşea 6:6'daki aynı pasajı kullandığını ikinci kez gördüğümüz yer Matta 12'dir. Orada şöyle yazar:

Matta 12:1-8
“O sıralarda, bir Şabat Günü* İsa ekinler arasından geçiyordu. Öğrencileri acıkınca başakları koparıp yemeye başladılar. Bunu gören Ferisiler İsa'ya, “Bak, öğrencilerin Şabat Günü yasak olanı yapıyor” dediler. İsa onlara, “Davut'la yanındakiler acıkınca Davut'un ne yaptığını okumadınız mı?” diye sordu. "Tanrı'nın evine girdi, kendisinin ve yanındakilerin yemesi yasak olan, ancak kâhinlerin yiyebileceği adak ekmeklerini* yedi. Ayrıca kâhinlerin her hafta tapınakta Şabat Günü'yle ilgili buyruğu çiğnedikleri halde suçlu sayılmadıklarını Kutsal Yasa'da okumadınız mı? Size şunu söyleyeyim, burada tapınaktan daha üstün bir şey var. Eğer siz, ‘Ben kurban değil, merhamet isterim’ sözünün anlamını bilseydiniz, suçsuzları yargılamazdınız. Çünkü İnsanoğlu* Şabat Günü'nün de Rabbi'dir."”

Ferisiler yasanın lafzını çok iyi biliyorlardı. Ve yasanın lafzına göre, haklıydılar. Ama Pavlus'un dediği gibi:

2 Korintliler 3:5-6
“Herhangi bir şeyi kendi başarımız olarak saymaya yeterliyiz demek istemiyorum; bizi yeterli kılan Tanrı'dır. O bizi yazılı yasaya değil, Ruh'a dayalı yeni bir antlaşmanın hizmetkârları olmaya yeterli kıldı. Yazılı yasa öldürür, Ruh ise yaşatır.”

Birisi ruhu değil, sadece lafzı uyguladığında, Tanrı'nın hizmetkarı değil, Ferisi olur. Örneğin, lafzı “Şabat'ı kutlayın” diyordu. Ancak merhamet gerektiriyorsa, örneğin birisinin Şabat günü iyileşmesi için, bu emir geçerli değildi. Merhamet, tüm emirlerden daha büyüktü ve hala da öyledir. Çünkü en büyük emir, birbirimizi sevmektir. Matta 22:37-40'ta şöyle deniyor:

“İsa ona şu karşılığı verdi: "‘Tanrın Rab'bi bütün yüreğinle, bütün canınla ve bütün aklınla seveceksin.’ İşte ilk ve en önemli buyruk budur. İlkine benzeyen ikinci buyruk da şudur: ‘Komşunu kendin gibi seveceksin.’ Kutsal Yasa'nın tümü ve peygamberlerin sözleri bu iki buyruğa dayanır.“”

Ve 1 Yuhanna 4:20'de şöyle denmektedir:

“”Tanrı'yı seviyorum" deyip de kardeşinden nefret eden yalancıdır. Çünkü gördüğü kardeşini sevmeyen, görmediği Tanrı'yı sevemez.”

Tanrı'yı sevmek ilk emirdir, ancak birbirimizi sevmeden Tanrı'yı sevdiğimizi söylemek yalandır. Birbirimizi sevdiğimizde ancak “Tanrı'yı seviyorum” diyebiliriz. Ve bu en önemli emirdir. Ferisiler bunu anlayamadılar. Tüm yasanın ve peygamberlerin Tanrı'yı ve birbirimizi sevmeye bağlı olduğunu anlayamadılar. Şabat emri ve diğer tüm emirler, birbirimizi sevmeye ve birbirimize merhamet göstermeye tabiydi. Yasanın ruhu buydu. Ama onlar sadece harfini biliyor ve kabul ediyorlardı. Harfin en ince ayrıntısına kadar bilgilendirilmişlerdi. Ne yapmalı, ne zaman yapmalı, nasıl yapmalı, günler, mevsimler, miktarlar hakkında gereklilikler nelerdi. Yasanın HARFİ ile ilgili her şeyi biliyorlardı, ama yasanın RUHU, alçakgönüllülük, merhamet ve birbirimize sevgi ile ilgili her şeyi görmezden geliyorlardı. Rab'bin bir zamanlar onlara söylediği gibi:

Matta 23:23
“"Vay halinize ey din bilginleri ve Ferisiler, ikiyüzlüler! Siz nanenin, dereotunun ve kimyonun ondalığını verirsiniz de, Kutsal Yasa'nın daha önemli konularını -adaleti, merhameti, sadakati- ihmal edersiniz. Ondalık vermeyi ihmal etmeden asıl bunları yerine getirmeniz gerekirdi.”

Yazıcılar ve Ferisiler ondalığı ödemede ilk sıradaydılar, ama adalet, merhamet ve sadakatte son sıradaydılar. Oysa adalet, merhamet ve sadakat, yasanın en önemli, en ağır, en önemli konularıdır. Bunlar aynı zamanda alçakgönüllü bir kalpten, Tanrı'nın aradığı türden bir kalpten kaynaklanan şeylerdir. Ne kadar ondalık ödediğimiz veya başka ne tür fedakarlıklar yaptığımız önemli değildir. Eğer kardeşlerimize merhamet göstermeyi reddedersek, biz de Ferisiler gibi oluruz. Başka bir deyişle: Ferisi miyiz yoksa Tanrı'nın gerçek hizmetkarı mıyız, bunu gösteren tek şey fedakarlıklarımız değil, birbirimize gösterdiğimiz merhamet ve sevgidir. Tanrı'nın gerçek kulları, kardeşlerine merhamet gösterir. Farisiler ise merhamet göstermeden fedakarlık yaparlar. Farisiler ve benzerleri için – çoğu zaman – önemli olan dışsal şeylerdir, özellikle de başkalarının görebileceği şeylerdir, böylece gururlarını ve egoizmlerini beslerler. Matta 23:1-7, 13-14'te şöyle denir:

“Bundan sonra İsa halka ve öğrencilerine şöyle seslendi: "Din bilginleri* ve Ferisiler* Musa'nın kürsüsünde otururlar. Bu nedenle size söylediklerinin tümünü yapın ve yerine getirin, ama onların yaptıklarını yapmayın. Çünkü söyledikleri şeyleri kendileri yapmazlar. Ağır ve taşınması güç yükleri bağlayıp başkalarının sırtına yüklerler, kendileriyse bu yükleri taşımak için parmaklarını bile oynatmak istemezler. "Yaptıklarının tümünü gösteriş için yaparlar. Örneğin, hamaillerini büyük, giysilerinin püsküllerini uzun yaparlar. Şölenlerde başköşeye, havralarda en seçkin yerlere kurulmaya bayılırlar. Meydanlarda selamlanmaktan ve insanların kendilerini ‘Rabbî*’ diye çağırmalarından zevk duyarlar. "Vay halinize ey din bilginleri ve Ferisiler, ikiyüzlüler! Göklerin Egemenliği'nin kapısını insanların yüzüne kapıyorsunuz; ne kendiniz içeri giriyorsunuz, ne de girmek isteyenleri bırakıyorsunuz! ”

Ferisilerin davranışlarının temel özelliği ikiyüzlülüktür. Bir Ferisi dindar gibi davranır, ama kalbi dinsizdir. Alçakgönüllü gibi davranır, ama içi gururla doludur. İnsanların omuzlarına ağır yükler yükler, ama bu yükleri kendisi taşımak istemez. Uzun ve bitmek bilmeyen dualar eder, ama aynı zamanda dul kadınların evlerini yutar. Dışarıdan dindar ve tanrısal görünür, ama içten içe merhametsiz ve gurur doludur. Bu şekilde davrandığımız ölçüde biz de Ferisileriz. Ve sahte din çoğu zaman bunu yapar: Ferisicidir, yani ikiyüzlü, külfetli, merhametsiz ve gururludur. Oysa gerçek din, Yakup 1:27'de tanımlandığı gibidir:

Yakup 1:27
“Baba Tanrı'nın gözünde temiz ve kusursuz dindarlık, kişinin sıkıntı çeken öksüzler ve dullarla ilgilenmesi ve kendini dünyanın lekelemesinden korumasıdır.”

Tanrı'nın gözünde gerçek ve kusursuz din, mükemmel dogmaların ya da birçok dini işin dini değil, sadece merhamet ve sevginin dinidir.

Ferisilere dönersek, onların davranışlarını ve onları taklit edenlerin davranışlarını İsa'nın davranışlarıyla karşılaştıralım. Onlar “günahkarlara” merhamet göstermiyorlardı. O ise onlarla birlikte yemek yiyor, onları iyileştirmeye çalışıyordu. Onlar, başkaları tarafından görülmek için her şeyi yapıyordu. O ise mucizeler yaratıyor ve kendini gizliyor ya da iyileştirdiği kişilere bu haberi yaymamalarını söylüyordu. Neden? Çünkü öğrettiklerini yaşıyordu. O şöyle demişti:

Matta 6:1-6
“Doğruluğunuzu insanların gözü önünde gösteriş amacıyla sergilemekten kaçının. Yoksa göklerdeki Babanız'dan ödül alamazsınız. "Bu nedenle, birisine sadaka verirken bunu borazan çaldırarak ilan etmeyin. İkiyüzlüler, insanların övgüsünü kazanmak için havralarda ve sokaklarda böyle yaparlar. Size doğrusunu söyleyeyim, onlar ödüllerini almışlardır. Siz sadaka verirken, sol eliniz sağ elinizin ne yaptığını bilmesin. Öyle ki, verdiğiniz sadaka gizli kalsın. Gizlice yapılanı gören Babanız sizi ödüllendirecektir.“ ”Dua ettiğiniz zaman ikiyüzlüler gibi olmayın. Onlar, herkes kendilerini görsün diye havralarda ve caddelerin köşe başlarında dikilip dua etmekten zevk alırlar. Size doğruyu söyleyeyim, onlar ödüllerini almışlardır. Ama siz dua edeceğiniz zaman iç odanıza çekilip kapıyı örtün ve gizlide olan Babanız'a dua edin. Gizlilik içinde yapılanı gören Babanız sizi ödüllendirecektir.”

O böyle öğretti ve böyle yaptı. Bu yüzden mucizelerden sonra saklandı.

Sonuç olarak: Adalet, merhamet, inanç ve birbirimizi sevmek önemlidir. Fedakarlık değil. Tanrımız, sizin ve benim O'na bir şey sunmamıza ihtiyaç duymaz. Merhametimiz yoksa, dini kutlamalarımız veya kurallarımız O'nun için hiçbir anlam ifade etmez. Bu merhametsiz dünyada, Tanrı bizim merhamet elçileri olmamızı ister. Bu adaletsiz dünyada, adaleti sağlamalıyız. Bu imansız çağda, iman etmemizi istiyor. Rab, bizim yeryüzünün tuzu ve ışığı olduğumuzu söylerken bunu kastetmişti:

Matta 5:13-16
“Yeryüzünün tuzu sizsiniz. Ama tuz tadını yitirirse, bir daha ona nasıl tuz tadı verilebilir? Artık dışarı atılıp ayak altında çiğnenmekten başka işe yaramaz. Dünyanın ışığı sizsiniz. Tepeye kurulan kent gizlenemez. Kimse kandil yakıp tahıl ölçeğinin altına koymaz. Tersine, kandilliğe koyar; evdekilerin hepsine ışık sağlar. Sizin ışığınız insanların önünde öyle parlasın ki, iyi işlerinizi görerek göklerdeki Babanız'ı yüceltsinler!"

Merhamet, adalet ve imanla yürüyen insanlar sayesinde bu dünyada hala ışık, bizim ışığımız var. Bunu koruyalım ve bu ışığın, Rab'bin ışığının, bizim aracılığımızla bu dünyada parlamasına izin verelim, Babamızı memnun edelim, ölü dini işlerde değil, merhamet, adalet ve imanla yürüyelim, tıpkı Efendimizin yaptığı gibi. Çünkü Mika 6:8'de de şöyle deniyor:

Mika 6:8
“Ey insanlar, RAB iyi olanı size bildirdi; Adil davranmanızdan, sadakati sevmenizden Ve alçakgönüllülükle yolunda yürümenizden başka Tanrınız RAB sizden ne istedi?”