Kutsal Kitap'a ait Gerçekler

Aksi halde boşuna iman etmiş olursunuz (1.Korintliler 15:2) (PDF) Bu makalenin pdf versiyonu

"Aksi halde boşuna iman etmiş olursunuz" (1.Korintliler 15:2)



1. Korintliler 15:1-2 bölümünde, Pavlus'un aşağıdaki sözleri kullandığını görürüz:

1.Korintliler 15:1-2
"Kardeşler, size bildirdiğim, sizin de kabul edip bağlı kaldığınız müjdeyi hatırlatmak istiyorum. Size müjdelediğim söze sımsıkı sarılırsanız, bunun aracılığıyla kurtulursunuz. - Aksi halde boşuna iman etmiş olursunuz."

Birçok Hristiyan "boşuna iman etmek" sözünü anlamakta güçlük çekmektedir. Tanrı'nın İsa'yı ölümden dirilttiğine yürekten iman ettiğinde ve O'nun Rab olduğunu açıkça söylediğinde, kurtulacaksın dendiğini diğer incillerden biliyoruz (örnekler için Romalılar 10:9 ve Efesliler 2:1-10 bölümlerine bakınız). Ayrıca, yukarıdaki ayetlerde görüldüğü üzere, Korintliler, Pavlus'un onlara vaaz ettiği müjdeyi kabul etmişlerdi. Bununla birlikte, onlar Rab İsa Mesih'e, onun ölümden dirildiğine iman etmişler ve ilgili incillerde belirtildiği üzere, kurtulmuşlardır. Öyleyse, "boşuna iman etmek" ile anlatılmak istenen nedir? Kutsal Kitap'ı okuduğunuzda dikkat etmeniz gereken husus, anlatılanları içeriğin dışına taşımamak ya da aynı konu hakkındaki diğer kaynakları göz ardı etmemektir. Şimdi pasajımızın içeriğini incelemeye devam edelim. 3. ve 8. ayetler Pavlus'un Korintlilere verdiği vaazın kısa bir özetini bizlere sunmaktadır:

1.Korintliler 15:3-8
"Aldığım bilgiyi size öncelikle ilettim. Şöyle ki, Kutsal Yazılar uyarınca Mesih, günahlarımıza karşılık öldü, gömüldü ve Kutsal Yazılar uyarınca üçüncü gün ölümden dirildi. Kefas'a, sonra Onikilere göründü. Daha sonra da beş yüzden çok kardeşe aynı anda göründü. Onların çoğu hâlâ yaşıyor, bazılarıysa öldüler. Bundan sonra Yakup'a, sonra bütün elçilere ve en son, ...... bana da göründü."

Bu bölümde, Pavlus'un esinleme aracılığıyla Mesih'in dirilişine verdiği önemi görmekteyiz. Dirilişe tanık olanları özellikle belirtmektedir. Neden böyle bir yol izlediğini birazdan göreceğiz. Sekizinci ayetin ikinci yarısında, Pavlus'un kendisi hakkında konuştuğu yerde bir parantez açılmış olup, bu parantez 10. ayette kapatılmıştır. Ardından 11. ayet bizi asıl konumuza geri götürmektedir:

1.Korintliler 15:11
"İşte, gerek benim yaydığım, gerek diğer elçilerin yaydığı ve sizin de iman ettiğiniz bildiri budur."

Korintliler Pavlus'un ve diğerlerinin bildirilerine iman ettiler. Ancak, bu herkes için geçerli değildi. Şöyle yazılmıştır:

1. Korintliler 15:12-17
"Eğer Mesih'in ölümden dirildiği duyuruluyorsa, nasıl oluyor da aranızda bazıları ölüler dirilmez diyor? Eğer ölüler dirilmezse, Mesih de dirilmemiştir. Mesih DİRİLMEMİŞSE , bildirimiz de imanınızda boştur. Ve bizim Tanrı'yla ilgili tanıklığımız da yalan olmuş olur. Çünkü Tanrı'nın, Mesih'i dirilttiğine tanıklık ettik. Ama ölüler gerçekten dirilmezlerse, Tanrı Mesih'i de diriltmemiştir. Ölüler DİRİLMEZLERSE, Mesih de dirilmemiştir. Mesih dirilmemişse, imanınız yararsızdır ve siz hâlâ günahlarınızın içindesiniz."

Bir kimsenin hem İsa Mesih'e iman edip, hemde inancının boşuna olması sadece bir varsayımdan ibarettir. Bu durum, ŞAYET İsa Mesih ölümden dirilmemiş olsaydı, mümkün olurdu. Bu durumda da, içten imanınız gerçekte sizi kurtaramazdı. Rab İsa'nın ölümden dirilişi olmadan, kurtuluş mümkün olmazdı. O'nun dirilişi olmadan, imanımız boşuna, anlamsız, nafile olurdu. Mesih dirilmeseydi, daha başka nelerin olabileceğine bakalım:

1. Korintliler 15:17-18
"Mesih dirilmemişse,........buna göre Mesih'e ait olarak ölmüş olanlar da mahvolmuşlardır."

Mesih dirilmemişse, ona iman ettikleri için ölen tüm inanlılar yok olacaklardır. Sonuçta, diriliş gerçekleşmemişsene bekleyebilirler ki? Bununla birlikte, yalnızca varsayımsal olarak Mesih'in ölümden dirilişinin gerçekleşmediği bir durumda, tüm bunlar mümkün olabilirdi. Gerçek buradadır:

1.Korintliler 15:20
"Oysa Mesih, ölmüş olanların ilk örneği olarak ölümden dirilmiştir."

"Oysaki" ifadesi bir önceki sözcükle (17. ve 18. ayetlerin varsayımsal yaklaşımı) bir sonraki ayet (gerçeklik) arasında bir zıtlık oluşturmaktadır. Gerçek budur. İmanımız boşuna değildir. ŞAYET Mesih dirilmeseydi, imanımız boşuna olurdu. Oysa "O DİRİLDİ". Artık günah içinde yaşamıyoruz. Mesih'e iman ederek ölen ve O'nun dönüşüne umut bağlayanlar yok olmayacaklardır. 20-22. ayet şöyle devam eder:

1. Korintliler 15:20-22
"Oysa Mesih, ölmüş olanların ilk örneği olarak ölümden dirilmiştir. Ölüm bir insan aracılığıyla geldiğine göre, ölümden diriliş de bir insan aracılığıyla gelir. Herkes nasıl Âdem'de ölüyorsa, herkes Mesih'te yaşama kavuşacak."

Orada geçen "yaşama kavuşacak" ifadesine dikkat edelim. Yaşama kavuştuklarını söylememekte, aksine yaşama kavuşacaklarını belirtmektedir. Peki ne zaman? 23. ayet bize uygun yanıtı vermektedir:

1.Korintliler 15:23
"Her biri sırası gelince dirilecek: İlk örnek olarak Mesih, sonra Mesih'in gelişinde Mesih'e ait olanlar."

İsa Mesih geri gelecektir ve ona iman ederek ölen tüm inanlılar tekrardan yaşama kavuşacaklardır.

Sonuca ulaşmak gerekirse: imanımız boşuna olabilir mi? HAYIR! Mesih ölümden dirilmeseydi, ancak o zaman imanımız boşuna olurdu. Ancak, Tanrı'ya şükürler olsun ki, O gerçekten dirildi ve gelişinde ona ait olanlar, gerçek Hristiyanlar O'nunla birlikte dirileceklerdir!

Anastasios Kioulachoglu

Türkçe: Zuhal Czuri, Yuce Kabakci (Christian-translation.com)