Какое поприще ты проходишь?

В Послании к Евреям Слово Божие говорит о поприще, предлежащем пройти христианам:

Послание к Евреям 12:1-2
«С терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия».

Поприще веры, которое мы должны пройти, – это поприще, которое мы проходим с терпением, глядя на Иисуса. Это поприще, началом и концом которого является Господь Иисус Христос. Это поприще христиан. Мы можем также извлечь из того, что сказано Павлом, что не все из нас, что зовутся христианами, проходят это поприще. Иначе он бы не уговаривал нас: «с терпением будем проходить предлежащее нам поприще».

Вопрос заключается в том, какое поприще мы проходим? Существует ли иное поприще?

Крысиные бега

Я обнаружил этот термин в одной замечательной христианской книге, которую я сейчас читаю, под названием «Человек в зеркале». Существует также неистовая гонка вокруг нас, мировая гонка. На этом поприще Иисус Христос, Господь наш, не является конечной целью. Данное поприще не обращено к Нему. Это гонка за разными пустыми «целями». Это гонка за финансовый успех, успех в рабочей сфере, за реализацию своих способностей, материальные ценности, большие и лучшие дома, большие доходы, власть и влияние. Это поприще, которое миллионы людей проходят каждый день, наполняя свои дома бесполезными вещами. Это поприще, которое люди проходят, попадая в долги в стремлении быстрее осуществить мечту «красивой, хорошей и устоявшейся жизни». Богатая жизнь и «личном (самоцентрирующемся) мире». Конец его: пустота, потеря ориентиров и стресс.

Итак, существуют два поприща: христианское поприще, поприще, которому следуют верующие люди, смотрящие на Иисуса Христа. Это поприще повиновения Слову Божиему. Данное поприще противостоит поприщу материализма, потребления, мировой гонке. Дело в том, что, не смотря на факт, что христиане об этом знать, часто мы становимся жертвами поприща антиклерикализма, материализма и потребления. Для многих из нас, христиан, Бог, в которого мы верим, – это не Бог Библии. Мы верим в Бога, доброго дедушку, который балует нас своими подарками. Мы верим в Бога, который любит и дает, но не в священного Бога. Поэтому Бог становится тем, от кого мы ожидаем не только выполнения наших потребностей – это правильные ожидания – но также помощи в прохождении неправильного поприща. Мы хотим и Бога, и весь мир. Но это невозможно. Как говорит Иаков:

Послание Иакова 4:4
«Не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу».

Невозможно проходить два поприща в одно время. Невозможно служить двум мастерам. Невозможно одновременно сидеть на двух лошадях. Необходимо выбрать одно из двух и сначала вы должны понять, какое поприще проходить. Я верю, что лучшим признаком поприща является поприще, о котором говорит нам наше сердце, или лучше сказать, дух Божий в нашем сердце. Приближение к Богу несет жизнь. Приближение к миру несет смерть. Кто Бог, в которого вы верите? Ваш Бог – добрый Бог, который всегда будет баловать вас дарами и благословлением? Что бы вы сделали, если бы Бог не подошел вашим стандартам, если бы Он не ответил на молитву, если бы желание не осуществилось? Что бы вы сделали, если быть христианином стало бы дорого? Если надо было бы отстаивать веру на работе или в обществе?

Бог – единственный источник жизни. Иисус сказал, что те, кто ищет их жизнь, потеряют ее и те, кто потеряет свою жизнь, обретут. Многие из нас пытаются спасти свою жизнь. Наша жизнь, мы сами – наиболее важная вещь и центр нашей жизни пытается удовлетворить себя в торговом центре с помощью покупок и накопленных вещей. Путь Иисуса – предать себя Богу, предать свою жизнь в Его руки. Делая так, вы поймете, кто такой Иисус, то есть он – ЖИЗНЬ. Господь сказал в книге пророка Иеремии, что его народ сделал два зла: Его, источник живой воды, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды (Книга пророка Иеремии 2:13). Бог – единственный источник живой воды. Он единственный, из кого жизнь и мир исходят, и те из нас, кто когда-либо был близок к Нему, знают об этом. Ежели Бог кажется далек, может ли быть такое, что мы идем не той дорогой, проходим не то поприще? Конечно да. Чем дальше мы движемся по неправильному пути, тем дальше от нас Бог. Но всегда есть возможность вернуться. Как говорится в одной из книг пророков Ветхого Завета, «давайте проверим себя и вернемся к Господу». Как сделал то блудный сын, давайте вернемся к себе и вернемся в дом отца своего. В притче о сеятеле 3 из четырех категорий – это категории людей, которые услышали и поверили в Слово Божие. Однако лишь одна, последняя, движется в правильном направлении. Две других движутся в неправильном направлении. Ко второй категории относятся христиане, которые являются таковыми, только если цена не высока. Когда цена быть христианином поднимается, когда гонения возрастают на евангелие, они отказываются от веры. Они идут по поприщу одобрения мира. К другой категории относятся те, что засорены богатством и вниманием мира. Они «очень заняты». Они хотят стать богатыми и жить счастливой и красивой жизнью согласно всем мировым стандартам. Эта цель затуманила их взгляд настолько, что, в конце концов, они перестают приносить плоды. Ни одна из этих двух категорий не приносит плодов. Лишь последняя категория приносит плоды, и лишь эта категория движется по поприщу веры. Мы также видим это в Послании Павла. Димас – это некто, кого Павел упоминает множество раз в своих письмах, в конце концов, покидает его и следует за миром. Димас пошел в неправильном направлении. Он участвовал в крысиных бегах, а не шел по пути к Христу. По какому поприщу ТЫ движешься? Пришло время сказать нет пустоте и вернуться к источнику жизни и правды: живому Богу. Миллионы поверили в Бога, который не является Богом Библии, но является добреньким дедушкой, который посылает благословление. Миллионы остановились бы и не последовали за Богом, если бы он не давал ответов на их личные просьбы.

В заключение: в какое евангелие ты веришь? Евангелие Иисуса Христа или евангелие потребления, материализма и антиклерикализма?

2-e послание к Коринфянам 13:5
«Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть».

Анастасиос Kиoyлaxoглoy