Плод: В чем смысл жизни христианина?
В чем цель жизни христианина? Она в познании Господа и Сына Его Иисуса Христа и приношении плода. Иисус говорит в Евангелии от Иоанна:
Евангелие от Иоанна 15:16
«Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас,
чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего
ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам.»
А Павел – в Послании к Римлянам 7:4: «Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.»
В притче о сеятеле Иисус рассказывает о четырех категориях людей, который слышат Слово Божие. Люди, относящиеся ко второй и третьей категории, – это те, которые стали бесплодными, в то время, как к последней категории, самой достойной похвалы, относится тот, который «слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать.» (Евангелие от Матфея 13:23).
Господь предписал христианам не только веровать, но также и меняться. Быть тем же самым сортом дерева, что и раньше, и приносить такие же плод, как и раньше. Наша плодоносность имеет для Бога большое значение. Позвольте мне еще раз напомнить: Бог не хочет, чтобы вы просто плыли по течению жизни. Господь создал вас уникальными созданиями, он одарил вас, да, ВАС, неповторимым образом, и он дал вам задание – идти вперед и плодоносить. Мы скоро увидим, как это делается, но помните об этом: Бог одарил всех и каждого из Своих детей, от младшего и старшего, богатого и бедного, безграмотного до самого образованного, он одарил каждого индивидуально, и он хочет, чтобы каждый приносил много плода. Вот что говорит Господь, опять же в Евангелии от Иоанна 15:
Евангелие от Иоанна 15:8
«Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода»
А также: Евангелие от Иоанна 15:1-2 «Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода».
Отец радуется, когда Его дети приносят плод. Смотрите, он особенно заботится о тех, кто дает плод – подрезает, очищает, – чтобы они плодоносили еще больше! Отцу не нужны просто ветви … Он хочет иметь плодородные ветви, ОЧЕНЬ плодородные, ветви, которые отдают плодам весь свой потенциал. Сегодня многие христиане сидят без дела в сторонке, ожидая, чтобы кто-нибудь пришел и взял все на себя. Какой-нибудь «специалист», потому что они ведь, мол, не «специалисты». Но ведь Петр и остальные – большинство из них были рыбаками, – не были «экспертами». Они не заканчивали никаких духовных школ, и им это было не нужно! Единственная степень, которую они имели, было рыболовство! С другой стороны, есть и другие, в жизни которых, несмотря на то, что они верят, не происходит никаких перемен. Но христианская жизнь без перемен, христианская жизнь без плода – это оксюморон. Я не хочу сказать, что рьяные христиане, проявляющие рвение к Богу и Его слову, не делают ошибок. Они их делают! Но они отвергают зов масс, который гласит: «следуй за толпой… достаточно в воскресенье сходить в церковь, посидеть на скамеечке, попеть песни и послушать проповеди, а потом придти домой и забыть об этом до следующего воскресенья.» Рьяные христиане не идут на компромисс. Они не удовлетворяются малым. Они смотрят на Бога и жаждут расти в Нем. Они хотят быть ближе к Нему и Его сыну. Они желают проявлять Христа в своей жизни так часто, как это возможно. Рьяные христиане питают страсть к плоду и видению для Христа. И Господь хочет, чтобы ты стал одним из них. ПЫЛКИМ ХРИСТИАНИНОМ, или, другими словами, христианином, питающим страсть к Богу. Горячим, а не тепловатым (Откровение 3:15). Был плодоносящей ветвью, цветущей и приносящей плод, используя весь свой потенциал. Вот в чем смысл жизни христианина.
Плод: Что это такое?
Говоря простым языком, плод – это измененная жизнь, жизнь с Христом в центре, жизнь, в которой мы умерли для себя, чтобы Христос жил в нас (Послание к Галатам 2:19-20). Жизнь, которая стремиться удовлетворить Бога, а не себя или других людей. Жизнь, чья основная тема, средоточие и приоритет – Бог. Давайте посмотрим, что говорит на этот счет Писание:
Послание к Галатам 5:22-25
«Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие,
вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы,
распяли плоть со страстями и похотями. Если мы живем духом, то по духу и
поступать должны».
Под духом здесь понимается новый человек, Христос, живущий в нас. Живя согласно новому человеку, мы приносим плод, о которых говорилось выше. И в послании к Ефесянам 2:10 мы читаем:
Послание к Ефесянам 2:10
«Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог
предназначил нам исполнять».
Господь предопределил нам добрые дела, которые мы должны исполнять; Он неповторимо одарил каждого из нас. Всё, что нам надо делать, – выполнять то, что уже предназначил нам Господь. Поступать так – значит, радовать Господа и приносить плод. Так же и 1-е послание Петра говорит нам:
1-е послание Петра 4:7-11
«Впрочем близок всему конец. Итак, будьте благоразумны и бодрствуйте в
молитвах. Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что
любовь покрывает множество грехов. Будьте страннолюбивы друг ко другу без
ропота.
Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как
добрые домостроители многоразличной благодати Божией. Говорит ли кто,
[говори] как слова Божии; служит ли кто, [служи] по силе, какую дает Бог,
дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому слава и держава
во веки веков. Аминь».
Этот отрывок говорит нам делать разнообразные вещи. Бодрствовать в молитвах. Иметь пылкую любовь друг ко другу. Быть гостеприимными друг ко другу без ропота. Также смотрите, этот отрывок говорит, что каждый из нас получил дар от Господа. Как каждый орган тела уникален и занимает надлежащее ему место, выполняя определенную функцию, так и мы: Господь дал каждому из нас место в теле Христа, в церкви, и дал нам неповторимые таланты, дары, чтобы мы в нем действовали (1-е послание Коринфянам 12:12-27). И Петр в этом своем послании хочет сказать нам одно: ДЕЙСТВУЙ! Господь дал таланты, дары не каким-то конкретным людям: не только твоему духовному наставнику или священнику. Этот отрывок не относится к отдельной группе людей из христианского общества. Нет, он относится ко всем христианам, включая тебя! Смотрите, тут также говорится: «cлужите друг другу». Божий дар дан вам не для того, чтобы вы бездействовали, а чтобы служили друг другу. Я служу вам, вы служите мне, и все мы служим богу. Служение Богу и остальным – работа не только для определенного типа людей, таких как пастыри и священники. Многие так думают, но эти мысли не почерпнуты из Библии. Идея, которую поддерживает Писание, такова: каждый из нас одарен уникально и каждый занимает свое уникальное место в теле Христа. В Писании нет таких понятий, как духовенство и миряне. Как Писание говорит нам, все мы – священники перед Богом. Посмотрите, как замечательно говорит об этом Петр:
1-е послание Петра 2:9
«Но вы – род избранный, царственное священство,
народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего
вас из тьмы в чудный Свой свет;»
И еще:
1-е послание Петра 2:5
«и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный,
священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу
Иисусом Христом.»
От нас ждут, чтобы каждый из нас действовал данным ему даром, служа друг другу. 1-е послание Петра 4:17 говорит нам, чтобы мы пользовались теми дарами, талантами, которыми Господь наделил нас с тем, чтобы мы служили друг другу. Перед вами не стоит вопрос, есть ли у вас дар. Он у вас есть! Это факт! Вам нужно сделать с ним то, что говорит Петр: служить другим членам тела Христова согласно дару, которым Бог наделил вас».
Однако, хотя упомянутое выше – это плод, будет неправильно думать, что чтобы приносить плод, мы должны заниматься тем, что Бог наказал нам. Использование нашего дара предполагает также живые отношения с Господом Иисусом Христом. Как пишется в Послании к Филиппийцам 1:9-11:
Послание к Филиппийцам 1:9-11
«и молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и
всяком чувстве, чтобы, познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в
день Христов,
исполнены плодов праведности Иисусом Христом, в славу и
похвалу Божию.»
Плод праведности исполнены «Иисусом Христом», а не нашей силой. К тому же результат их – слава и похвала Божия. Как объясняет Иисус Христос в Евангелии от Иоанна 15, он сам – виноградная лоза, а мы – ветви:
Евангелие от Иоанна 15:4-5, 8
«Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою,
если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы
ветви;
кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода;
ибо без Меня не можете делать ничего…..
Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и
будете Моими учениками».
Плодоношение предполагает оставаться верным Виноградной лозе. Мы – не лоза. Это Христос! Мы – ветви. Ветви не могут приносить плод, если они не пребудут в лозе. Так же и мы. Союз с Христом может дать нам, ветвям, возможность приносить плод. В этом случае ветви – это не больше чем просто возможность для лозы приносить плод. Так как мы пребудем во Христе, Он будет проявлен через нас; Виноградная лоза будет жить в нас и приносить плод. Служение и совершение добрых дел, которые Бог предначертал нам, предполагает поэтому страстные отношения с Господом Иисусом Христом, которого мы хотим радовать. Смысл не столько в самих делах, сколько в Иисусе Христе. Благодаря нашему союзу с Христом, когда мы живем в Иисусе Христе, «Иисусом Христом», как говорится в послании к Филиппийцам, и появляется плод.
Углубляясь в данную тему, вспомним, как Христос говорил о лжепророках: Он сказал, что мы можем узнать их по их плодам.
Евангелие от Матфея 7:15-20
«Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри
суть волки хищные.
По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника
виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плод
добрые, а худое дерево приносит и плод худые. Не может дерево доброе
приносить плод худые, ни дерево худое приносить плод добрые. Всякое дерево,
не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак по плодам их
узнаете их.»
Слово говорит о лживых пророках (Евангелие от Матфея 7:15), лжехристах (Евангелие от Матфея 24:24), лжеапостолах (2-е послание Коринфянам 11:13), лжебратиях (Послание к Галатам 2:4, 2-е послание Коринфянам 11:12), лжеучителях (2-е послание Петра 2:1), лукавых делателях (2-е послание Коринфянам 11:13). Есть кое-что, по чему мы можем распознать таких людей,-- это их плод! Хорошие плод могут быть принесены только «Иисусом Христом». Любое другое дерево, пусть оно говорит о Боге или даже о Христе, может приносить только лжеплод.
Я хотел бы призвать вас, дорогие мои братья и сестры, следовать Господу всем своим сердцем; следовать Ему рьяно, расти в ваших отношениях с нашим живым Господом и заниматься тем, что он предназначил для вас. Называется это плод духа потому, что дерево – Дух, Христос в нас. Пребудь во Христе, ибо тот, кто в Нем пребудет, и в ком пребудет Христос, может принести только одно: обильные плод!
Плод: обрезка
Я не особо сведущ в садоводстве, но из школы помню: чтобы растение плодоносило, ему нужно время от времени отсекать ненужные ветки. Однако это не раскрывает весь смысл этого процесса. Во время моих поисков в Интернете я нашел в Википедии1 такое определение:
«Обрезка в садоводстве – это технология удаления заболевших, непродуктивных, частей растения. Цель обрезки – сформировать растение путем контроля или направления роста, поддержать здоровье растения, или увеличить количество или качество цветов и плодов. Правильная обрезка требует такого же мастерства, как и искусство, потому что плохо обрезанные растения могут заболеть или неправильно расти.»
Всякое растение нуждается в обрезке. Всякое растение нуждается в садовнике, который будет его обрезать и направлять его рост в нужном направлении; в ком-то, кто будет заботиться о его здоровье, удалять заболевшие ветки и очищать его, чтобы оно приносило больше плодов. То же самое нужно и нам, поскольку мы – ветки Виноградной лозы, которая есть – Господь Иисус Христос. Мы тоже нуждаемся в обрезке, и, знаете, у нас тоже есть садовник, который заботится об этом! И снова мы читаем в Евангелии от Иоанна 15:
Евангелие от Иоанна 15:1-2
«Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой --
виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает;
и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла
плода.»
Это Отец заботится об обрезке. Давайте вспомним: обрезка – это необходимость! Мы не можем расти без нее! И, к счастью, у нас есть тот, кто об этом заботится: наш Отец. Как добрый и внимательный садовник, он наблюдает за нами, вмешивается, направляя наш рост, устраняя преграды и очищая нас, чтобы мы могли больше плодоносить! Разве это не чудесно?! Чтобы принести плод, мы должны жить во Христе; чтобы принести много плода, требуется работа Господа, которая заключается в нашей обрезке. Наша работа – пребывать во Христе, а работа Бога – заботиться об обрезке, необходимой для увеличения нашей плодоносности.
Я полагаю, Послание к Евреям 12:11 говорит нам о том же, но другими словами. Там мы читаем:
Послание к Евреям 12:11
«Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью;
но после наученным через него доставляет мирный плод
праведности.»
Здесь автор говорит о наказании и о том, что никакое наказание в настоящее время не кажется радостью. Наоборот, оно болезненно! Я думаю, то же самое и с обрезкой. Когда садовник занимается ею, он вынужден отрезать от растения куски. Он вынужден отрезать заболевшие части, те, которые забирают у растения соки жизни, не являясь для него полезным. Обрезка означает, что что-то должно быть отрезанным! Что-то, что было нормальным, перестало быть таковым. Вмешался садовник и отрезал это. Наказание – это нечто похожее. Мы наказываем наших детей и обрезаем наши растения. И то, и другое делается с одинаковой целью: сделать детей лучше, сделать растения более плодоносными. И когда Господь наказывает Своих детей, это может быть болезненным сначала, но те, кто усвоит урок, могут принести только ПЛОД, мирный плод праведности, как говорит нам Послание к Евреям. В конце концов, Господь должен делать это, потому что это должен делать всякий отец, любящий своих детей. А Он любит нас очень сильно. Итак, урок таков: как у растений есть садовник, который обрезает их, чтобы они приносили больше плодов, так и у нас есть наш возлюбленный Отец Небесный, ответственный за обрезку, чтобы, пребывая во Христе, мы еще больше плодоносили.
Плод: приоритеты и бесплодность
Как мы уже видели, принося много плода, мы прославляем Господа. Чтобы было так, мы должны, как мы, опять же, читали в Писании, пребывать в Виноградной лозе, то есть, в Господе Иисусе Христе. Желать страстных отношений с Ним и хотеть радовать и приносить удовлетворение Ему и Отцу. Если в этом – цель, стремление нашей жизни, тогда хороший плод родится из нее. Так Господь и Его планы должны иметь главный приоритет в нашей жизни. Или, выражаясь другими словами, если и есть что-то, что может подвергнуть риску нашу плодоносность, то это опасность быть отвлеченным от Виноградной лозы, от Христа, к другим вещам. Как сказал Иисус в Евангелии от Матфея 6:24-34:
Евангелие от Матфея 6:24-34
“Никто не может служить двум господам: ибо или
одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать,
а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне. Посему говорю вам: не
заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во
что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц
небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный
питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может
прибавить себе росту [хотя] на один локоть? И об одежде что заботитесь?
Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но
говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из
них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в
печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!
Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что
пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что
Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде
Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Итак не
заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний [сам] будет заботиться о своем:
довольно для [каждого] дня своей заботы.”
Это язычники, неверующие, заботятся о том, что им есть, пить и во что одеться. Но такому не случиться с нами. Ибо для нас важнейшей вещью, главным приоритетом должно быть царство Божье и Его праведность.
Сейчас, как никогда раньше, существуют сотни вещей, требующих нашего внимания и соревнующихся за наше время. Сегодня нам предлагаются сотни альтернатив. Никогда еще у человека не было такой свободы выбора. Он может включить телевизор и выбирать из сотен каналов. Он может пойти в магазин DVD и выбирать из сотен фильмов. Он может бродить в Интернете и выбирать из сотен сайтов. Еще никогда у человека не было такой свободы выбора в таких разных областях. Но, как бы хорошо это ни было, все эти альтернативы борются за наше время. Они сражаются за место в нашем списке приоритетов; они сражаются за место в нас. Я люблю смотреть фильмы, но когда я смотрю их слишком много, мое время уходит, и я испытываю сожаление, потому что в конце концов мне не остается достаточно времени на Бога и на то, что Он призвал меня делать. Я люблю выходить в Интернет и блуждать по сайтам в поисках того, что мне нравится. Но дело в том, что если я посвящаю этому слишком много времени, тогда времени на общение с Господом остается всего ничего. Я должен держать это под контролем, потому что мое главное стремление, мое единственное имеющее цену стремление – служить Богу, и только Ему. Сегодня, в век бесконечного многообразия альтернатив, более, чем когда-либо раньше, мы должны помнить, что же является нашим главным приоритетом, целью нашей жизни. А это не что иное, как принесение обильного плода на славу Отца нашего. Это не что иное, как познание Господа и дружба с Виноградной лозой, Христом, и Им принесение плода на славу Отца. И эта цель не изменилось. Она осталась такой же, как и 2 000 лет назад.
И еще одно, прежде чем я закончу: в притче о сеятеле Иисус рассказывает о третьей категории людей, слышащих Слово Божье:
Евангелие от Марка 4:3-4, 7
“слушайте: вот, вышел сеятель сеять; и, когда сеял, …. Иное упало в терние,
и терние выросло, и заглушило [семя], и оно не дало плода.”
И объяснение:
Евангелие от Марка 4: 14, 18-19
"Сеятель слово сеет. Посеянное в тернии означает
слышащих слово, но в которых заботы века сего, обольщение богатством и
другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода.”
Слово было посеяно, но оно выросло бесплодным, бесполезным растением. Почему? Потому что были посажены другие вещи, и они имели преимущество. Что это за вещи? Заботы века сего, обольщение богатством и то, что в собирательном значении можно назвать «другие пожелания». Все это – помехи, отвлекающие вещи, которые воруют наши плод, и в данном случае они воруют их все! В заключение, нам нужно решить, кому мы хотим служить в этом мире? Что мы хотим делать с нашей жизнью? Мы хотим потратить свою жизнь на бесплодные помехи, которых жаждет мир, «язычники», или мы хотим, чтобы наша жизнь приносила плод, много плода на славу Господа? Что выбираете вы? Я – второе.
Приложение
Кроме вышеприведенных отрывков о плодах, здесь – еще несколько на ту же тему.
Послание к Колоссянам 1:1-10
«Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, и Тимофей брат, находящимся в
Колоссах святым и верным братиям во Христе Иисусе: благодать вам и мир от
Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. Благодарим Бога и Отца Господа
нашего Иисуса Христа, всегда молясь о вас, услышав о вере вашей во Христа
Иисуса и о любви ко всем святым, в надежде на уготованное вам на небесах, о
чем вы прежде слышали в истинном слове благовествования, которое пребывает у
вас, как и во всем мире,
и приносит плод, и возрастает, как и между вами, с
того дня, как вы услышали и познали благодать Божию в истине, как и
научились от Епафраса, возлюбленного сотрудника нашего, верного для вас
служителя Христова, который и известил нас о вашей любви в духе. Посему и мы
с того дня, как [о сем] услышали, не перестаем молиться о вас и просить,
чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении
духовном, чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая [Ему],
принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании
Бога».
Послание Иуды 1:11-12
«Горе им, потому что идут путем Каиновым, предаются обольщению мзды, как
Валаам, и в упорстве погибают, как Корей. Таковые бывают соблазном на ваших
вечерях любви; пиршествуя с вами, без страха утучняют себя. Это безводные
облака, носимые ветром;
осенние деревья, бесплодные, дважды умершие,
исторгнутые;»
2-е послание Петра 1:5-8
«то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в
добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании
терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии
любовь.
Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без
успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа».
Послание Иакова 3:17-18
«Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна,
послушлива,
полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и
нелицемерна.
Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир».
Послание к Титу 3:13-14
«Зину законника и Аполлоса позаботься отправить так, чтобы у них ни в чем не
было недостатка.
Пусть и наши учатся упражняться в добрых делах, [в]
[удовлетворении] необходимым нуждам, дабы не были бесплодны».
Послание к Ефесянам 5:8-11
«Вы были некогда тьма, а теперь – свет в Господе: поступайте, как чада
света,
потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности
и истине. Испытывайте, что благоугодно Богу,
и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте».
Послание к Римлянам 7:4-5
«Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать
другому, Воскресшему из мертвых,
да приносим плод Богу. Ибо, когда мы жили по плоти,
тогда страсти греховные, [обнаруживаемые] законом, действовали в членах
наших,
чтобы приносить плод смерти;»
Послание к Римлянам 6:20-22
«Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности. Какой
же плод вы имели тогда? [Такие дела], каких ныне сами стыдитесь, потому что
конец их – смерть. Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами
Богу,
плод ваш есть святость, а конец – жизнь вечная».
Примечания
1. См. http://en.wikipedia.org/wiki/Pruning