«Путь Валаама»
Упоминание о Валааме мы встречаем в 22-24 главах книги Чисел. Израиль на пути в землю обетованную остановился «на равнинах Моава, при Иордане, против Иерихона» (Числа 22:1). Это очень испугало Валака, царя Моавитского, и он отправил послов в Пефор, город в Местопотамии, расположенный на расстоянии нескольких сотен километров, чтобы они привели Валаама. Услуга, о которой попросил его Валак, описана в Числах 22:5-6:
Числа 22:5-6
«И послал он послов к Валааму, сыну Веорову, в Пефор, который на реке
[Евфрате], в земле сынов народа его, чтобы позвать его [и] сказать: вот,
народ вышел из Египта и покрыл лице земли, и живет он подле меня; итак
приди, прокляни мне народ сей, ибо он сильнее меня: может быть, я тогда буду
в состоянии поразить его и выгнать его из земли; я знаю, что кого ты
благословишь, тот благословен, и кого ты проклянешь, тот проклят».
Валаам был знаменит тем, что кого он благословлял, тот был благословен, и кого проклинал, тот был проклят. (Числа 22:6). И если мы прочитаем полностью 22-24 главы книги Чисел, то узнаем, что изначально у Валаама были благочестивые намерения. Когда к нему пришли слуги Валака, он пообещал, что сначала посоветуется с Богом. Когда Господь сказал Валааму не ходить с ними, он послушно отправил их обратно. Так поступает человек, идущий прямым путем, и так же поступил Валаам. Очевидно, что он двигался в правильном направлении. Но Валак настаивал. Через несколько дней еще больше князей, еще знаменитее, снова пришли к Валааму и обещали ему великие почести и богатства, если он пойдет с ними и проклянет Израиль. Человек, чье сердце всецело предано Богу, не стал бы ждать: он снова отослал бы всех князей обратно, так как Бог уже дал ему понять, что ему не следует с ними идти. Но Валаам не сделал этого. Он сказал, что пойдет и еще раз спросит у Бога. И хотя было бы гораздо хуже, если бы он пошел с ними, вообще не посоветовавшись с Богом, это, тем не менее, указывает на изъян, на нетвердость, на намерение Валаама не отсылать посланников ни с чем. Мы взываем к Богу снова, когда мы чего-то сильно хотим, и нас не устраивает, или мы не смирились с тем, что Он сказал нам в первый раз. Как раз это здесь и произошло. Валаам хотел с ними пойти; даров и почестей было такое множество, что он просто не в силах был отказаться. Но он не хотел ослушаться и Бога! Он был бы рад пойти, проклясть Израиль, получить вознаграждение и одновременно быть в мире с Богом – так же, как иногда поступаем и мы: «Я хочу, чтобы исполнилась моя воля, Господь, измени, пожалуйста, Свою. Позволь мне сделать так, как я хочу, и тогда всем будет хорошо!». Бог, видя Валаама в этом состоянии, разрешил ему пойти, но только если эти люди снова придут звать его. Но уже утром он предстает пред нами сидящий на ослице, готовый к длительному путешествию! Он не хотел терять ни секунды, ждать, когда кто-то позовет его! В результате Бог разгневался на него и послал Своего Ангела воспрепятствовать Валааму. Ослица Валаама спасла ему жизнь, потому что, увидев ангела, она постаралась свернуть с дороги. Ангел повелел Валааму идти, но ТОЛЬКО для того, чтобы говорить то, что Бог будет ему говорить (Числа 22:35). Это было предупреждением для Валаама не отклоняться от Божьего Слова. Как видим, он не уделил этому должного внимания. Итак, Валаам пошел и встретился с Валаком. Несмотря на то, что Валак приводил его в различные места, откуда тому удобнее было бы проклясть Израиль, Валаам держался сказанного ему Богом и говорил только слова Божьи, благословляя Израиль. Валак был возмущен! Вот что он сказал Валааму после того, как тот в третий раз благословил Израиль:
«И воспламенился гнев Валака на Валаама, и всплеснул он руками своими, и сказал Валак Валааму: я призвал тебя проклясть врагов моих, а ты благословляешь их вот уже третий раз; итак, беги в свое место; я хотел почтить тебя, но вот, Господь лишает тебя чести» (Числа 24:10-11).
Валаам: пример не для подражания
Кажется, что Валаам занял позицию Бога. Он провозглашал только Божье слово, и хотя он и последовал за князьями Валака, он говорил лишь то, что хотел Бог. Он неотступно следовал слову Божьему. Кто-то, возможно, спросит, тогда почему во 2-м Послании Петра 2:15, а также в других местах Писания, которые мы рассмотрим далее, он предстает перед нами как пример не для подражания? Несомненно, он хотел пойти за Валаком, и, возможно, он только и думал о дарах. Тем не менее, кажется, что он не отступил от Божьего повеления и ушел от Валака ни с чем. Он послушался Бога, несмотря на то, что для него это означало потерю обещанных ему даров и наград. Или все было по-другому?
Во 2-м Послании Петра, в Послании Иуды и книге Откровения Валаам упоминается как пример того, как поступать нельзя. Из того, что мы уже прочитали в книге Чисел, может сложиться ощущение необъективной оценки событиям, однако, читая дальше, мы понимаем, что это не так:
Числа 25:1-5, 9
«И жил Израиль в Ситтиме, и начал народ блудодействовать с дочерями Моава, и
приглашали они [Дочери Моава – прим. авт.] народ к жертвам богов своих, и ел
народ [жертвы их] и кланялся богам их. И прилепился Израиль к Ваал-Фегору. И
воспламенился гнев Господень на Израиля. И сказал Господь Моисею: возьми
всех начальников народа и повесь их Господу перед солнцем, и отвратится от
Израиля ярость гнева Господня. И сказал Моисей судьям Израилевым: убейте
каждый людей своих, прилепившихся к Ваал-Фегору […]…Умерших же от поражения
было двадцать четыре тысячи».
Как получилось, что женщины Моава знали, как соблазнить Израильтян? Как случилось, что они пришли, заставили тех распутничать с ними, приглашали приносить жертвы и поклоняться ложным богам? Богу это не понравилось, Он разгневался, и двадцать четыре тысячи Израильтян погибло после этого во время поражения. Кто же замыслил это зло, которое принесло разрушение Израилю? В Числах 31:15-16 и Откровении 2:14 мы находим ответ:
Числа 31:15-16
«и сказал им Моисей: [для чего] вы оставили в живых всех женщин? вот они, по
совету Валаамову, были для сынов Израилевых поводом к отступлению от Господа
в угождение Фегору, [за что] и поражение было в обществе Господнем».
и Откровение 2:14 (Господь Иисус обращается к
Ангелу Пергамской церкви)
«Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения
Валаама,
который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых,
чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали».
Советчиком, научившим Моав вводить в заблуждение Израиль, был Валаам. Мы уже знаем, как неравнодушен он был к получению даров и почестей. Во 2 Петра 2:15-16 говорится, что он ВОЗЛЮБИЛ их:
2 Петра 2:15
«Оставив прямой путь, они заблудились, идя по следам Валаама, сына Восорова,
КОТОРЫЙ ВОЗЛЮБИЛ МЗДУ НЕПРАВЕДНУЮ, но был обличен в своем беззаконии:
бессловесная ослица, проговорив человеческим голосом, остановила безумие
пророка».
Вплоть до 24 главы книги Чисел Валаам был пророком Божьим, Божьим рупором. Он шел прямым путем, НО не проследовал ему до конца. В конце концов, он оставил его и впал в заблуждение, потому что «возлюбил мзду неправедную». Он хорошо начал, но конец его был плачевным. Важно не только вступить на правильный путь, но и держаться его до конца. Начало его было хорошим, но он не продолжал двигаться дальше в этом направлении. В конечном итоге, он был убит Израильтянами, когда те захватили Мадиам1. В месте Писания, где повествуется о его смерти (Иисуса Навина 13:22), Валаам упоминается уже не как «пророк», а как «прорицатель»2. Он начал «пророком», рупором Божьим, а закончил «прорицателем», Божьим врагом.
Валаам во 2 Послании Петра и Послании Иуды
Валаам из Божьего рупора превратился в лжеучителя, который ввел в заблуждение народ Божий (Откровение 2:14). Он был на верном пути, но оставил его и впал в заблуждение. Вероятно, именно по этой причине он три раза упоминается авторами Нового Завета в качестве примера того, как нельзя поступать. Подобную запись мы уже встречали в книге Откровения, и во 2 Послании Петра и Послании Иуды нам даются другие две:
2 Петра 2:15-16
«Оставив прямой путь, ОНИ заблудились, идя по следам
Валаама, сына Восорова, который возлюбил мзду неправедную, но был обличен в
своем беззаконии: бессловесная ослица, проговорив человеческим голосом,
остановила безумие пророка».
и Иуды 11
«Горе ИМ, потому что идут путем Каиновым,
предаются обольщению мзды, как Валаам, и в упорстве погибают, как Корей».
И во 2 Петра и в Иуды говорится о тех, кто следует пути Валаама. Кто эти люди? Что они сделали? Имеют ли они сходство с Валаамом, и если да, то какое? Какое отношение может иметь ветхозаветный персонаж к современному веку благодати? Этот ответ мы найдем в Писаниях. Начнем со 2 Послания Петра, где слово «они» относится к первому стиху, в котором говорится:
2 Петра 2:1-3
«Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут
пагубные ереси и,
отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на
себя скорую погибель. И многие последуют их разврату, и через них путь
истины будет в поношении. И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми
словами; суд им давно готов, и погибель их не дремлет».
Далее мы больше узнаем об этих лжеучителях. Но давайте сначала обозначим, откуда они появились. Это становится очевидным из 1, 15 и 20-21 стихов, где мы читаем:
2 Петра 2:1
««Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут
пагубные ереси и,
отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на
себя скорую погибель».
2 Петра 2:15
«Оставив прямой путь, они заблудились…»
И 2 Петра 2:20-21:
«Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и
Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и
побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого.
Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав,
возвратиться назад от преданной им святой заповеди».
Как явствует из написанного выше:
• Эти люди были искуплены Господом.
• Они избежали скверн этого мира через познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа3.
• Они познали пути праведности, и им была передана святая заповедь4.
• Они оставили прямой путь, что, в свою очередь, означает, что они однажды шли этим путем.
Лжеучителя, о которых говорит Слово Божье, не являются неверующими людьми; это верующие или, точнее сказать, люди, которые начинали как верующие. Иначе кем еще могут быть люди, искупленные Господом, получившие познание (полное знание) об Иисусе Христе и которым была предана святая заповедь? Подобно Валааму, они начинали идти прямым путем, но потом оставили его и превратились в лжеучителей, принося разрушительные ереси и уловляя Божий народ льстивыми словами! Если мы думаем, что не стоит придавать так много значения лжеучителям, ведь, по большому счету, не так уж и многих видели мы открыто отвергающими «искупившего их Господа», то мы ошибаемся. Бог посвятил большую часть 2 Петра и почти все Послание Иуды предостережениям об этих обманщиках. Это действительно проблема, о которой Слово Божье говорит: «БУДЬТЕ БДИТЕЛЬНЫ»!!! Во 2 Тимофею 2:15 говорится:
2 Тимофею 2:15
«Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно
преподающим слово истины».
Наша задача – верно преподавать слово истины, а без его твердого основания невозможно будет защититься от лжеучителей, снующих поблизости. Возвращаясь ко 2 Петра, в стихах 10-22, мы продолжаем разговор об этих отступниках:
2 Петра 2:10-22
«а наипаче тех, которые идут вслед скверных похотей плоти, презирают
начальства, дерзки, своевольны и не страшатся злословить высших, тогда как и
Ангелы, превосходя их крепостью и силою, не произносят на них пред Господом
укоризненного суда. Они, как бессловесные животные, водимые природою,
рожденные на уловление и истребление, злословя то, чего не понимают, в
растлении своем истребятся. Они получат возмездие за беззаконие, ибо они
полагают удовольствие во вседневной роскоши; срамники и осквернители, они
наслаждаются обманами своими, пиршествуя с вами. Глаза у них исполнены
любострастия и непрестанного греха; они прельщают неутвержденные души;
сердце их приучено к любостяжанию: это сыны проклятия.
Оставив прямой путь, они заблудились, идя по следам
Валаама, сына Восорова, который возлюбил мзду неправедную, но был обличен в
своем беззаконии: бессловесная ослица, проговорив человеческим голосом,
остановила безумие пророка. Это безводные источники, облака и мглы, гонимые
бурею: им приготовлен мрак вечной тьмы. Ибо, произнося надутое пустословие,
они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от
находящихся в заблуждении. Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо,
кто кем побежден, тот тому и раб. Ибо если, избегнув скверн мира чрез
познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них
и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого. Лучше бы им
не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им
святой заповеди. Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается
на свою блевотину, и: вымытая свинья [идет] валяться в грязи».
Большую часть 2 Послания Петра Бог отводит на описание этих лжеучителей. Многие из наши современники, и многие жили в разное время: люди, использующие и использовавшие Имя Бога и Христа для собственных целей, ради власти, денег, славы. Они следуют примеру не Христа, а Валаама. Второе Послание Петра не оставляет никакого сомнения в том, каков их конец. Как мы только что прочли:
• Они навлекают на себя скорую погибель (2 Петра 2:1).
• Суд им давно готов, и погибель их не дремлет (2 Петра 2:3).
• « Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого. Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди. Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья [идет] валяться в грязи» (2 Петра 2:20-22).
• Им приготовлен мрак вечной тьмы (2 Петра 2:17).
Не спасение приготовлено для этих людей, а «мрак вечной тьмы». «Но разве спасение – это не дар, данный нам по благодати?» - спросит кто-то. Конечно да. Это дар, данный по благодати через веру (Ефесянам 2:8). Но очевидно, что некоторые отрекутся от Господа и, следовательно, от веры, и станут Его врагами, вводящими народ в заблуждение и приносящими пагубные ереси. Они и вправду будут подобны Валааму. Он также шел прямым путем, но потом заблудился и из истинного пророка превратился в лжеучителя, который учил врагов Божьих вводить Его народ в заблуждение. Для таких людей «приготовлен мрак вечной тьмы». Согласно 2 Петру, «Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди» (2 Петра 2:21).
Иуда
О Валааме упоминается и в Послании Иуды, почти так же и примерно в таком же контексте, что и во 2 Петра. Иуда начинает свое апостольское послание следующими словами:
Иуда 3
«Возлюбленные! имея все усердие писать вам об общем спасении, я почел за
нужное написать вам увещание--подвизаться за веру,
однажды преданную святым».
Своим посланием Иуда хотел убедить верующих подвизаться за веру, однажды преданную святым. Очевидно, эта вера подвергалась нападкам. Да, вера ПОДВЕРГАЕТСЯ нападкам, и пока враг рядом, он никогда не перестанет нападать на нее. Мы должны искренне подвизаться за веру; и Иуда продолжает обосновывать это в своем послании, состоящем из одной главы:
Иуда 4-19
« Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению,
нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в [повод к] распутству
и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса
Христа. Я хочу напомнить вам, уже знающим это, что Господь, избавив
народ из земли Египетской, потом неверовавших погубил, и ангелов, не
сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в
вечных узах, под мраком, на суд великого дня. Как Содом и Гоморра и
окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию,
подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример, -- так точно будет и с
сими мечтателями, которые оскверняют плоть, отвергают начальства и злословят
высокие власти. Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом
теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: 'да запретит тебе
Господь'. А сии злословят то, чего не знают; что же по природе, как
бессловесные животные, знают, тем растлевают себя. Горе им,
потому что идут путем Каиновым, предаются обольщению мзды,
как Валаам, и в упорстве погибают, как Корей. Таковые бывают
соблазном на ваших вечерях любви; пиршествуя с вами, без страха утучняют
себя. Это безводные облака, носимые ветром; осенние деревья, бесплодные,
дважды умершие, исторгнутые; свирепые морские волны, пенящиеся срамотами
своими; звезды блуждающие, которым блюдется мрак тьмы на веки. О них
пророчествовал и Енох, седьмый от Адама, говоря: 'се, идет Господь со тьмами
святых Ангелов Своих-- сотворить суд над всеми и обличить всех между ними
нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких
словах, которые произносили на Него нечестивые грешники'. Это ропотники,
ничем не довольные, поступающие по своим похотям (нечестиво и беззаконно);
уста их произносят надутые слова; они оказывают лицеприятие для корысти. Но
вы, возлюбленные, помните предсказанное Апостолами Господа нашего Иисуса
Христа. Они говорили вам, что в последнее время появятся ругатели,
поступающие по своим нечестивым похотям. Это люди, отделяющие себя (от
единства веры), душевные, не имеющие духа».
Получается, это та же самая категория людей, что и та, которую мы видели во 2 Петра, по крайней мере, если смотреть на плоды. Это обманщики, которые даже имеют наглость называть себя христианами. Из-за этих лжеучителей – и многие из них действуют сегодня – Иуда почувствовал серьезную нужду написать верующим, чтобы они сражались за веру, однажды преданную святым. Нам нужно сражаться за веру! Именно Писание – а не доктрины, обряды и традиции, установленные людьми, какое бы положении они не занимали, является основанием нашей веры. В Колоссянам 2:8 нам дается предупреждение:
Колоссянам 2:8
«Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и
пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по
Христу;».
Также во 2 Иоанна 7-8:
«Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа,
пришедшего во плоти: такой [человек] есть обольститель и антихрист.
Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы
трудились, но чтобы получить полную награду».
Также Иуда и Петр нам говорят:
Иуды 20-21
«А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере
вашей, молясь Духом Святым, сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости
от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни».
2 Петра 3:17-18
«Итак вы, возлюбленные, будучи предварены о сем,
берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от
своего утверждения, но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и
Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне и в день вечный. Аминь».
«…будучи предварены о сем, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения». Потенциально все мы можем «увлечься заблуждением беззаконников», это предупреждение не делает исключений ни для кого. Валаам начинал идти правильным путем, но в последствии оставил его. «…Но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа», - продолжает Петр. «Берегитесь…» - это одна часть действия, к которому мы призваны; «возрастайте в благодати и познании Господа нашего Иисуса Христа» – это другая его часть.
В мире и даже в теле Христа много обманщиков, , поэтому Петр и Иуда обращаются к верующим, и единственный способ защититься от их обманчивых учений - это возлюбить чистое молоко Божьего Слова. Единственный способ построить дом так, чтобы он устоял от различных влияний, - это построить его на камне, т.е. слышать Божье слово и исполнять Его, как объяснял Иисус Христос (Матфея 7:24-25). Валаам знал Божье Слово; он даже следовал за ним до определенного момента, пока оно не вступило в противоречие с его страстью к почести и богатству. Когда это произошло, он отступил. В отличие от него мы должны идти прямым путем: путем познания и исполнения слова Божьего любой ценой. Начать, пройти и закончить поприще, пожав, получив сполна всю награду от Господа, которую Он приготовил для нас.
Евреям 12:1б-2
«свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с
терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и
совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости,
претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия».
Примечания
1. К этому времени он перебрался из того места в Месопотамию и жил в земле Мадиам вместе с врагами Израиля.
2. Здесь: человек, занимающийся колдовством, гаданием – прим. пер.
3. Употребляемое здесь слово «познание» - это греческое слово «επίγνωσις» (epignosis), означающее «безошибочное или полное знание», «точное и глубокое знание, близкое, доскональное, исчерпывающее знакомство с ним; истинное знание» (в сравнении со словом «gnosis», означающим просто «знание»). См. Vines Expository Dictionary of New Testament Words, MacDonald Publishing Company, p.641 и The Companion Bible, Kregel Publications, Appendix 132.
4. Здесь опять употребляется глагол «знать», являющийся греческим глаголом «επιγινώσκω» (epiginosko), что означает «знать досконально», «знать точно и четко» (см. примечание к сноске 2)