Часть книги: "Предостережения Нового Завета".

Иакова 5:19-20: Брат, уклонившийся от истины

Давайте перейдем к следующему отрывку – Иакова 5:19-20:

«Братия! Если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его, пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов».

Иаков, обращаясь к братьям, говорит: «Братия! Если кто из вас уклонится от истины…», тем самым подразумевая, что брат может уклониться от истины. Что это означает? Он может, заблуждаясь, сбиться с верного пути и практиковать греховные вещи, как галаты, которые решили исполнять закон, чтобы быть оправданными. Здесь речь не идёт о грехе, который мы, оступаясь, совершаем, ходя в свете Христа (см. размышления над библейскими текстами из 1 Иоанна). Здесь говорится скорее о человеке, который, уклонившись от истины и света, ходит во тьме. Возможно ли, чтобы «кто-либо из нас» уклонялся от истины? Да, это, к сожалению, возможно.

Иаков, продолжая, говорит, что если брат обратит к истине того, кто уклонился от нее, тогда он «спасет душу от смерти». Апостол, говоря о смерти души, подразумевает вечное осуждение, ожидающего того, кто не возвратится к истине, от которой уклонился, и не раскается. Такой человек не получит вечной жизни. Здесь опять подразумевается, что этот человек изначально был на верном пути. В других посланиях мы находим подтверждение сказанному Иаковом. Например:

Римлянам 8:13:
«Ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете».

Галатам 6:7-8:
«Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную».

Евреям 10:26-27:
«Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников».

Проходя предлежащее нам поприще веры и, таким образом, сея в дух и нового человека, мы пожнем жизнь вечную. Павел ясно выразил свою мысль, говоря, что «сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную». Это, конечно, не означает, что мы безукоризненны и безгрешны. Никто из нас не совершенен. Все мы допускаем ошибки, идя по жизненному пути. Мы можем оступиться на пути к праведной жизни. Однако это лишь «эпизодические» ошибки, а не практикуемый стиль нашей жизни. Если же совершаемые нами беззакония становятся привычным для нас образом жизни, тогда мы, поступая по плоти, пожнем то, что сеяли, и нам остается лишь жить в ожидании страшного суда, ярости огня, тления и смерти. Человек может задать вопрос: «Но почему? Разве спасение не приобретается по вере?» Да, все верно, однако истинная вера и жизнь по плоти никогда не сочетаются друг с другом. Они взаимоисключающие понятия. Мы не можем служить двум господам.