Kıyamet Günü’nde Merhametin Rolü

Bugün Yakup 2:13 ayeti dikkatimi çekti: “Çünkü yargı merhamet göstermeyene karşı merhametsizdir. Merhamet yargıya galip gelir.”

Ve İbraniler 9:27'de şöyle deniyor: “Bir kez ölmek, sonra da yargılanmak nasıl insanların kaderiyse, Mesih de birçoklarının günahlarını yüklenmek için bir kez kurban edildi. İkinci kez, günah yüklenmek için değil, kurtuluş getirmek için kendisini bekleyenlere görünecektir.”

Ayrıca 2 Korintliler 5:10’da şöyle denir: “Çünkü bedende yaşarken gerek iyi gerek kötü, yaptıklarımızın karşılığını almak için hepimiz Mesih'in yargı kürsüsü önüne çıkmak zorundayız.”

HEPİMİZ Mesih’in yargı kürsüsünün önüne çıkacağız. Bunun istisnası yoktur ve yargı, iyi ya da kötü olsun, yaptıklarımıza göre verilecektir. Birçok insanın yargı konusunu duyduğunda sorun yaşadığını biliyorum. “İnanç,” derler, “beni kurtardı ve hiçbir yargıyla yüzleşmek zorunda kalmayacağım.” “Diğer herkes gibi, insanlara merhamet veya sevgi göstermeden, istediğim gibi yaşayabilirim; ama ‘iman ettiğim’ için bunun önemi yok,” diye eklerler. Ama dostum, bunun önemi var! Çünkü, çok basit bir şekilde, merhamet ve sevgi dolu eylemlerin olmadığı iman ölü, yok, içi boş, sahte ve teoriktir. Böylesi sahte bir iman kimseyi kurtaramaz. Pavlus bize bunu söyler, Yakup da aynı şeyi söyler:

Galatyalılar 5:19-21
“Benliğin işleri bellidir. Bunlar fuhuş, pislik, sefahat, putperestlik, büyücülük, düşmanlık, çekişme, kıskançlık, öfke, bencil tutkular, ayrılıklar, bölünmeler, çekememezlik, sarhoşluk, çılgın eğlenceler ve benzeri şeylerdir. Sizi daha önce uyardığım gibi yine uyarıyorum, böyle davrananlar Tanrı Egemenliği'ni miras alamayacaklar. ”

Yakup 2:14-18
“Kardeşlerim, bir kimse iyi eylemleri yokken imanı olduğunu söylerse, bu neye yarar? Böylesi bir iman onu kurtarabilir mi? Bir erkek ya da kız kardeş çıplak ve günlük yiyecekten yoksunken, içinizden biri ona, Esenlikle git, ısınmanı, doymanı dilerim der, ama bedenin gereksindiklerini vermezse, bu neye yarar? Bunun gibi, tek başına eylemsiz iman da ölüdür. Ama biri şöyle diyebilir: Senin imanın var, benimse eylemlerim. Eylemlerin olmadan sen bana imanını göster, ben de sana imanımı eylemlerimle göstereyim.”

Böylece hepimiz tek tek Mesih’in yargı kürsüsünün önünde duracağız ve orada amellerimiz ortaya çıkacak. Teolojik bilgimiz, Kutsal Kitap çalışmalarımız ya da ezberlediğimiz ayetler değil. Bunların önemi yok. Bunlar bir amaca ulaşmak için araçlardır, amaçların kendisi değildir. Kutsal Kitabı, onu papağan gibi tekrarlamak için değil, Hristiyan yaşamını daha iyi sürdürmeme yardımcı olması için okurum. Ne de olsa, Ferisiler bile teolojik bilgiye sahiptiler! İyi Samiriyeli benzetmesinde, haydutlar tarafından dövülüp yol kenarında ölüme terk edilmiş yolcuya rastlayan rahip ve Levili de öyle. Ama bu onlara hiçbir fayda sağlamadı. Yarı ölü durumdaki insan kardeşlerine merhamet göstermek yerine, yanından geçip gittiler! Onu ölüme terk ettiler! İçlerinde hiçbir şey kıpırdamadı! Rahip ya da Levili olmalarının ne önemi vardı ki? Ya da kurban sunmalarının? Ya da sahip olduklarından ondalık vermelerinin? İşte Mesih onlara şöyle dedi:

Matta 23:23
“Vay halinize ey din bilginleri ve Ferisiler, ikiyüzlüler! Siz nanenin, dereotunun ve kimyonun ondalığını verirsiniz de, Kutsal Yasa'nın daha önemli konularını -adaleti, merhameti, sadakati- ihmal edersiniz. Ondalık vermeyi ihmal etmeden asıl bunları yerine getirmeniz gerekirdi.”

Adalet, MERHAMET ve iman — işte bunlar, o zaman da bugün de daha ağır basan, en önemli meselelerdir. Bunlar sabittir ve değişmez. Ve yine Rabbimiz şöyle der:

Matta 9:13
“Gidin de, 'Ben kurban değil, merhamet isterim' sözünün anlamını öğrenin. Çünkü ben doğru kişileri değil, günahkârları çağırmaya geldim.”

Ve yine aynı İncil’de, aynı kişilere hitaben:

Matta 12:7
“Eğer siz, 'Ben kurban değil, merhamet isterim' sözünün anlamını bilseydiniz, suçsuzları yargılamazdınız.”

Tanrı merhamet ister. Ve Yakup’a dönersek, merhamet yargı gününde savunmamız olacaktır. Merhamet gösteren herkes, yargı gününde bunun lehine konuşmasını sağlayacaktır. Elçi Petrus da ilk mektubunda bize şöyle der:

1 Petrus 4:8
“Her şeyden önce birbirinizi candan sevin. Çünkü sevgi birçok günahı örter.”

Merhamet, sevginin bir ifadesidir. Sevmezseniz merhamet edemezsiniz. Ve sevip de merhametsiz olamazsınız! Öyleyse sevgi, birçok günahı örter. Merhamet, yargıdan üstündür! Ancak merhamet yoksa, yargı da acımasız olacaktır! Rabbimiz bize bir kez daha şöyle demiştir:

“Başkalarının suçlarını bağışlarsanız, göksel Babanız da sizin suçlarınızı bağışlar. Ama siz başkalarının suçlarını bağışlamazsanız, Babanız da sizin suçlarınızı bağışlamaz.”

Bağışlarsanız, bağışlanacaksınız. Merhamet gösterdiyseniz, size de merhamet gösterilecektir. Hepimiz öleceğiz ve ondan sonra yargı gelecek. Hepimiz, yaptıklarımıza göre ödülümüzü almak üzere Mesih’in huzuruna çıkacağız. Ve yanlış yapmış olsak bile —ki bu kesinlikle kesindir— ama insan kardeşlerimize merhamet göstermişsek; ve birçok günahımız olsa bile, içimizde sevgi varsa, komşumuza merhamet göstermişsek, yaralıyı ölüme terk etmeden yanından geçip gitmemişsek, onun yaralarını sarmış, onu ayağa kaldırmış ve ona yardım etmişsek — o zaman bu eylemler lehimize konuşacak ve kusurlarımızı örtecektir. Bu eylemler yargıyı ortadan kaldıracak; onu yok sayacaktır. Yuhanna 5:24’ü işte bu anlamda anlıyorum: “Size doğrusunu söyleyeyim, sözümü işitip beni gönderene iman edenin sonsuz yaşamı vardır. Böyle biri yargılanmaz, ölümden yaşama geçmiştir.”

Kim yargılanmayacaktır? Tanrı’nın Sözünü işitip, onu uygulamaya koymadan sadece entelektüel ve zihinsel olarak “iman eden” kişi mi? Hayır! Rab’bin kastettiği kişi bu değildir. O bunu açıkça belirtmiştir:

Matta 7:21–27
“Bana, 'Ya Rab, ya Rab!' diye seslenen herkes Göklerin Egemenliği'ne girmeyecek. Ancak göklerdeki Babam'ın isteğini yerine getiren girecektir. O gün birçokları bana diyecek ki, 'Ya Rab, ya Rab! Biz senin adınla peygamberlik etmedik mi? Senin adınla cinler kovmadık mı? Senin adınla birçok mucize yapmadık mı?' O zaman ben de onlara açıkça, 'Sizi hiç tanımadım, uzak durun benden, ey kötülük yapanlar!' diyeceğim. İşte bu sözlerimi duyup uygulayan herkes, evini kaya üzerine kuran akıllı adama benzer. Yağmur yağar, seller basar, yeller eser, eve saldırır; ama ev yıkılmaz. Çünkü kaya üzerine kurulmuştur. Bu sözlerimi duyup da uygulamayan herkes, evini kum üzerine kuran budala adama benzer. Yağmur yağar, seller basar, yeller eser, evi sarsar. Ev yıkılır; yıkılışı da korkunç olur.”

Bize sonsuz yaşamı veren, teorik, entelektüel bir “iman” değil, uygulamaya konulan aktif, canlı bir imandır — dolayısıyla, Tanrı’nın iradesini YERİNE GETİREN bir imandır. Öyleyse, Tanrı’nın iradesini yerine getirerek gerçekten iman eden kişi — ve sevgi ile merhamet, O’nun iradesinin tam kalbinde yer alır — evet, o kişi yargıyla karşı karşıya kalmayacaktır. O gün onun için merhamet, övünç kaynağı olacak ve yargının onun üzerinde hiçbir gücü olmayacaktır. Yalnızca zihinde var olan ve sevgi ile merhametin eşlik etmediği teorik inanç, aslında inanç değildir. Merhamet göstermeyenler için ise yargı da merhametsiz olacaktır! Bu konuda kendimizi kandırmayalım.

Öyleyse kardeşlerim, insanlara karşı merhamet ve sevgiyle yürüyelim ve her günü, merhamet ve sevgi birikimleriyle cennetteki hesabımızı artırmak için bir fırsat olarak görelim. Çünkü Rabbimiz bize şöyle demiştir:

Matta 5:7
“Ne mutlu merhametli olanlara! Çünkü onlar merhamet bulacaklar.”