우리는 다른 사람의 악행에 동참할까요, 아니면 그들의 회개를 구할까요?

얼마 전 아내가 “자신의 삶을 살기 위해” 행복한 가정을 버리고 이혼을 한 친구의 이야기를 들었습니다. 저는 그 가족과 친구에게 너무 안타까운 마음이 들었습니다. 그런데 몇 달 후 일부 신도들이 아무 일도 없었다는 듯이 그녀와 정상적으로 연락을 주고받는다는 사실을 알게 되었습니다. 아마도 그들은 “내가 상관할 바가 아니니 모두에게 잘해주겠다”고 생각했을 거예요. 저는 그것이 그 사람의 행동을 승인하는 것처럼 보였기 때문에 슬펐습니다. 신자들은 서둘러 그 사람을 바로잡고, 그 사람이 고집을 부린다면 거리를 두어 그 사람이 자신의 잘못을 느끼고 회개할 수 있도록 해야 하지 않았을까요? 그들의 관용은 하나님의 말씀에 순종하는 것일까요, 아니면 “누구나 자기 기분을 좋게 하는 일을 할 수 있고, 그의 행위에 대해 우리가 뭐라고 말해도 상관없다”는 세상에 대한 관용일까요? 저는 하나님의 말씀에서 몇 가지 답을 찾았고, 오늘 여러분과 함께 나누고자 합니다. 그럼 요한 서신의 두 번째 서신으로 가보겠습니다:

요한2서9-11
“지나치게 나가서 그리스도의 가르침 안에 머물러 있지 않은 사람은 누구든지, 하나님을 모시고 있지 않은 사람입니다. 그 가르침 안에 머물러 있는 사람은 아버지와 아들을 다 모시고 있는 사람입니다. 누가 여러분을 찾아가서 이 가르침을 전하지 않으면, 그 사람을 집에 받아들이지도 말고, 인사도 하지 마십시오. 그에게 인사하는 사람은, 그가 하는 악한 일에 동참하는 것입니다.”

여기서 요한은 우리 시대에 넘쳐나는 '무조건적인 관용'의 정신을 공유하지 않는 것 같습니다. 그는 어떤 사람이 그리스도의 교리 안에 머물지 않는다면 그를 우리 집에 받아 들여서는 안되며 인사조차하지 말아야한다고 말합니다! 그 이유는 무엇일까요? 그렇게 함으로써 우리는 그의 악행에 동참하기 때문입니다. 기본적으로 우리가 무관심하다면, “그가 하는 일은 내 일이 아니다”라고 말하고 아무 일도 없었던 것처럼 그 사람과의 관계를 지속한다면, 우리는 기본적으로 그 사람의 행동을 승인하고 따라서 그의 악한 행위에 대한 승인을 통해 공유하는 것입니다.

물론 우리 모두는 누구나 타락할 수 있습니다. 우리는 항상 겸손한 사랑의 정신으로 서로를 바로잡으려고 노력해야 합니다. 하지만 회개가 없다면 거리를 두어야 합니다. '관용과 친절'을 베푸는 것은 기본적으로 '우리는 아무 문제 없다, 네 일이니 네가 원하는 대로 해라'라는 식으로 상대의 악행에 동조하는 것이기 때문입니다. 이는 사실상 이 사람이 자신의 행위에 대해 우리 편에서 승인하는 것과 같아서 회개하지 못하게 하는 것입니다. 하나님께서 타락한 사람에게 원하시는 것은 바로 회개와 돌아오는 것이기 때문입니다. 그리고 우리가 그리스도를 영접하지 않음으로써 그리스도의 교리를 버린 사람에게 말하는 것은 “우리는 당신의 행동을 승인하지 않으니 회개하십시오!”입니다.

이제 고린도전서 5장에 나오는 위의 예를 살펴봅시다. 바울은 한 교인이 부도덕하게 살고 있다는 소식을 들었습니다. 이방인들도 감히 감히 살지 못할 정도로 부도덕하게! 그는 또한 교회가 그것에 대해 아무것도 하지 않는다는 것을 들었습니다. 아마도 오늘날 우리 중 일부는 자신과 상관없는 일이라고 생각할 것입니다. 하지만 교회는 그렇지 않습니다. 교회에서 우리는 한 가족입니다. 그리고 한 지체가 타락하면 다른 지체들이 그를 회개시키고 다시 돌아오도록 노력해야 합니다. 고린도 교회에서는 이런 일이 일어나지 않았습니다. 읽어봅시다:

고린도전서 5:1-2
“여러분 가운데 음행이 있다는 소문이 들립니다. 자기 아버지의 아내를 데리고 사는 일까지 있다고 하니, 그런 음행은 이방 사람들 가운데서도 볼 수 없는 것입니다. 그런데도 여러분은 교만해져 있습니다. 오히려 여러분은 그러한 현상을 개탄하고, 그러한 일을 저지른 자를 여러분 가운데서 제거했어야 하지 않았겠습니까?”

고린도 교회는 교만해졌습니다. 그 사람을 애도하기는커녕 오히려 무관심했고, 회개하지 않은 사람을 아무 일도 없었다는 듯이 그들 가운데 내버려두고 있었습니다. 그리고 바울은 계속합니다:

고린도전서 5:3-5
“나로 말하면, 비록 몸으로는 떠나 있지만 영으로는 함께 있습니다. 마치 여러분과 함께 있는 것처럼, 그러한 일을 저지른 자를 이미 심판하였습니다. 주 예수의 이름으로 여러분이 모일 때에, 나의 영이 우리 주 예수의 권능과 더불어 여러분과 함께 있으니, 여러분은 그러한 자를 즉시 사탄에게 넘겨 주어, 그 육체는 망하게 하고 그의 영은 주님의 날에 구원을 얻게 해야 할 것입니다.”

누군가가 하나님을 버리면 그는 사탄의 영역으로 넘어갑니다. 바울과 교회는 육체의 멸망을 위해 그를 사탄에게 넘겨주었을 것이라고 바울은 말합니다. 그러나 그는 거기서 멈추지 않습니다. 그는 또한 그들이 이렇게하는 이유가 다음과 같다고 말합니다: “그 육체는 망하게 하고 그의 영은 주님의 날에 구원을 얻게 해야 할 것입니다”. 이것이 의미하는 바는 그를 사탄에게 넘겨줌으로써 그는 하나님의 지형에서, 그리스도의 가족에서 벗어난 육신으로 고통을 겪게 될 것이라는 의미라고 믿습니다. 이것은 그를 무너 뜨리고 회개하게하여 회개로 인해 주님의 날에 구원을받을 것입니다. 고난과 고통은 죄인에게 다른 어떤 것과도 별개로 회개할 수 있는 길이기도 합니다. 탕자를 우리 마음속에 떠올려 봅시다. 그는 아버지의 집을 버렸습니다. 그는 낯선 나라로 가서 모든 것을 잃었습니다. 선한 아버지가 그를 위해 만들어 놓은 모든 것을 창녀와 죄악된 생활에 다 써버렸어요! 그러자 기근이 찾아왔고 우리가 읽은 대로:

누가복음서15:14-19
“그가 모든 것을 탕진했을 때, 그 지방에 큰 흉년이 들어, 그는 매우 궁핍하게 되었다. 그래서 그는 그 지방의 주민 가운데 한 사람을 찾아가서 몸을 의탁하였다. 그 사람은 그를 들로 보내서 돼지를 치게 하였다. 그는 돼지가 먹는 쥐엄 열매라도 좀 먹고 배를 채우고 싶은 심정이었으나, 그에게 먹을 것을 주는 사람이 없었다. 그제서야 그는 제정신이 들어 이렇게 말했다. '내 아버지의 그 많은 품꾼들에게는 먹을 것이 남아 있는데, 나는 여기서 굶어 죽는구나. 내가 일어나 아버지께 돌아가서, 이렇게 말씀드려야겠다. 아버지, 제가 하늘과 아버지 앞에 죄를 지었습니다. 나는 더 이상 아버지의 아들이라고 불릴 자격이 없으니, 나를 품꾼의 하나로 삼아 주십시오'라고 말입니다.”

기근과 고통은 그가 자신을 돌아보고 회개하며 아버지께로 돌아가게 만든 계기가 되었습니다. 낯선 왕국(사탄)의 땅에서 겪는 고통은 회개하고 그 왕국을 떠나 사랑의 하나님 아버지와 그분의 놀라운 아들의 나라로 돌아올 수 있게 하는 도구였습니다. 그렇기 때문에 바울은 고린도 교인들에게 매우 화가 났고, 교회는 영으로 있는 바울과 함께 이 사람을 사탄에게 넘겨주고 다시 돌아오기를 기다리며, 비록 육신은 멸망하겠지만 회개를 통해 주님의 날에 그들과 함께할 수 있기를 기다렸던 것입니다.

바울은 이 사건을 기회로 삼아 보다 일반적인 교훈을 전합니다:

고린도전서 5:9-13
“내 편지에서 음행하는 사람들과 사귀지 말라고 여러분에게 썼습니다. 그 말은, 이 세상에서 음행하는 사람들이나, 탐욕을 부리는 사람들이나, 약탈하는 사람들이나, 우상을 숭배하는 사람들과는 아예 사귀지 말라는 뜻이 아닙니다. 그러려면, 여러분은 이 세상 밖으로 나가야 할 것입니다. 그러나 이제 제가 여러분에게 사귀지 말라는 말은, 신도라 하는 어떤 사람이 음행하는 사람이거나, 탐욕을 부리는 사람이거나, 우상을 숭배하는 사람이거나, 사람을 중상하는 사람이거나, 술 취하는 사람이거나, 약탈하는 사람이면, 그런 사람과는 함께 먹지도 말라는 말입니다. 밖에 있는 사람들을 심판하는 것이, 나와 무슨 상관이 있습니까? 여러분이 심판해야 할 사람들은 안에 있는 사람들이 아니겠습니까? 밖에 있는 사람들은 하나님께서 심판하실 것입니다. 여러분은 그 악한 사람을 여러분 가운데서 내쫓으십시오.”

바울은 우리에게 죄 가운데 사는 세상 사람들과의 접촉을 끊으라고 하지 않습니다. 그렇지 않으면 우리는 세상에서의 일과 생활을 중단하고 절대적으로 은둔해야 합니다. 바울이 말한 것은 그런 것이 아닙니다. 바울이 말한 것은 교회였습니다. 그가 말했듯이: “그러나 이제 내가 여러분에게 사귀지 말라고 쓴 것은, 신도라 하는 어떤 사람이 음행하는 사람이거나, 탐욕을 부리는 사람이거나, 우상을 숭배하는 사람이거나, 사람을 중상하는 사람이거나, 술 취하는 사람이거나, 약탈하는 사람이라면, 그런 사람과는 함께 먹지도 말라는 말입니다.” (고린도전서 5:11). 이것은 기본적으로 앞서 요한일서에서 읽은 내용입니다:

요한2서10-11
“누가 여러분을 찾아가서 이 가르침을 전하지 않으면, 그 사람을 집에 받아들이지도 말고, 인사도 하지 마십시오. 그에게 인사하는 사람은, 그가 하는 악한 일에 동참하는 것입니다.”

우리가 하나님의 말씀대로 행하고, 그 사람의 행위에 대해 분명하게 반대 의사를 표시하는 대신 세상이 말하는 대로(“그냥 모든 사람에게 친절하게 대하고, 웃어라, 네가 상관할 일이 아니다”) 행동한다면, 이 사람은 이렇게 생각할 것입니다: “내가 하는 행동은 용납할 수 있고 바꿀 필요가 없다. 아무도 귀찮게 하지 않는다"라고 생각할 것입니다. 따라서 우리는 무관심을 통해 이 사람의 손을 강화함으로써 이 사람이 계속 악행을 할 수 있게 하는 것입니다. 따라서 우리는 그의 악행에 동참하고 있는 것입니다! 분명히 하자: 그리스도인으로서 교회 가족 안에서 어떻게 행동해야 하는지에 대한 우리의 무관심과 세상적인 순진한 생각(“모든 사람에게 친절하고, 웃으며, 죄를 지어도 그들의 기분을 상하게 하지 말자”)을 고수하는 것은 치명적일 수 있습니다! 무엇보다도 그 사람뿐만 아니라 그의 행동에 대한 우리의 반감을 명확하게 나타내지 않아서 그가하는 일을 간접적으로 받아들이고 공유하는 우리도 마찬가지입니다. 또한, 그 사람뿐만 아니라 “내가 하는 일에 문제가 없다”고 말할 수 있을 뿐만 아니라, 뿌리가 튼튼하지 않은 다른 신자들도 이를 보고 “모두 괜찮아 보이고 아무도 신경 쓰지 않으니 괜찮다”는 식으로 영향을 받고 같은 행동을 하도록 부추길 수 있습니다. 바울이 같은 장 6절에서 말한 의미는 바로 이것입니다:

고린도전서 5:6
“여러분이 자랑하는 것은 좋지 않습니다. 여러분은 적은 누룩이 반죽을 부풀게 한다는 것을 알지 못합니까?”

누룩을 조금만 넣어도 빵 전체에 충분합니다! 마찬가지로 심각한 죄에 연루된 형제가 교정되지 않고 회개하지 않고 교회에 남아 있을 때, 그의 죄악된 행동이 교회 전체에 영향을 미칠 위험이 있습니다. 교회는 회개한 죄인들의 모임이지 의식적으로 하나님의 길 대신 죄의 길을 선택하는 회개하지 않은 죄인들의 모임이 아닙니다.

어떤 사람들은 “그렇지만 주님은 죄인들을 바로잡지 않으셨다”고 말할 수 있습니다. 정말 그럴까요? 물론 그렇습니다. 주님께서 무관심하셨다고 생각하십니까? 네, 주님은 그들의 머리를 성경책으로 때리지는 않으셨지만, 가서 더 이상 죄를 짓지 말라고 말씀하셨습니다. 죄 가운데 살고 있는 사람들을 향한 그분의 초대는 회개를 의미하는 변화의 초대였습니다! 바리새인들이 간음하다 잡힌 여자를 예수님께 데려와 돌로 치려고 할 때, 예수님은 모든 사람이 죄인이라고 지적하신 후 그 여자를 향하여 말씀하셨습니다: “가서, 이제부터 다시는 죄를 짓지 말라"(요한복음8:11)! 그는 단순히 그녀에게“나는 당신을 정죄하지 않는다”라고 말한 것이 아니라“회개”하고 당신의 삶을 바꾸십시오! “더 이상 죄를 짓지 말고”, 새롭게 시작하세요! 그녀가 해냈기를 바랍니다! 이것은 우리가 죄 가운데 사는 신자들에게도 기본적으로 그들의 행동을 받아들이는 신호를 보내는 “생일 축하합니다”, 미소 및 포옹을 보내는 대신에 말해야 할 것입니다.

세금 징수 과정에서 다른 사람을 속이는 것으로 유명한 최고의 세리 중 한 명인 삭개오가 예수님의 초대에 응했을 때, 그는 과거의 죄악에서 돌아서서 회개했습니다. 우리가 읽으면서

누가복음서19:8-10
“삭개오가 일어나서 주님께 말씀드렸다. “주님, 보소서. 내 소유의 절반을 가난한 사람들에게 주겠습니다. 또 내가 누구에게서 강제로 빼앗은 것이 있으면, 네 배로 하여 갚아 주겠습니다.” 예수께서 그에게 말씀하셨다. “오늘 구원이 이 집에 이르렀다. 이 사람도 아브라함의 자손이다. 인자는 잃어버린 것을 찾아 구원하러 왔다.”

주님은 잃어버린 것을 찾고 구원하기 위해 오셨습니다. 삭개오의 집에 구원이 임한 것은 그가 회개하고 자신의 길을 바꾸었기 때문입니다. 에스겔 18장 23절에 하나님께서 말씀하신 것처럼요:

에스겔 18:23
“나 주 하나님의 말이다. 악인이 죽는 것을, 내가 조금이라도 기뻐하겠느냐? 오히려 악인이 자신의 모든 길에서 돌이켜서 사는 것을, 내가 참으로 기뻐하지 않겠느냐?”

하나님은 아무도 길을 잃는 것을 원하지 않으십니다! 예수님께서 말씀하셨듯이!

누가복음서15:7
“내가 너희에게 말한다. 이와 같이 하늘에서는 회개할 필요가 없는 의인 아흔아홉 명보다, 회개하는 죄인 한 사람을 두고 더 기뻐할 것이다.”

회개하는 모든 죄인을 위한 파티가 하늘에서 열리고 있습니다! 회개는 하나님이 원하시는 것입니다!

결론을 간단히 말하자면, 형제나 자매가 죄를 짓는 것을 보더라도 내 일이 아니라고 생각해서는 안 됩니다. 이것은 세상의 영이지 하나님의 영이 아닙니다. 대신 온유한 마음으로 그들을 대면하여 올바른 길로 돌아오도록 노력해야 합니다. 그들이 돌아오기를 거부한다면, 우리는 그들과 거리를 두고 그들의 회개를 기다려야 합니다. 죄악된 행동을 용인하는 것은 그들이 하는 일에 힘을 실어주고 회개의 길에서 멀어지게 하며 우리도 그들의 죄악된 행동에 간접적으로 참여하게 됩니다. 우리는 '착하고' 무관심한 태도를 취하는 대신, 사랑으로 그들을 바로잡는 것과는 별개로, 무슨 일이 있어도 하나님께서 회개의 눈을 뜨게 해주시도록 그들을 위해 계속 기도해야 합니다. 그것이 고린도 교회에 있는 사람처럼 '육체의 멸망'이 되거나 탕자처럼 '낯선 땅에서 많은 궁핍을 당하는 것'이 될지라도 말입니다.

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