“너희가 나를 사랑하면 나의 계명을 지키리라”

이 글에서는 주로 요한복음 14장과 15장을 살펴보겠습니다. 우리는 예수님의 사역이 끝나는 시점에 있습니다. 유다는 주님을 배반하고 그분의 원수들을 이끌어 그분을 체포하고 결국 십자가에 못 박게 합니다. 이 마지막 시간에 예수님은 제자들에게 마지막 지시를 내리십니다. 이 지시들은 매우 중요하므로 우리는 온전히 집중해야 합니다.

요한복음 14장 15절부터 시작해 보자. 거기서 주님은 이렇게 말씀하셨다:

요한복음 14:15
“너희가 나를 사랑하면 나의 계명을 지키리라”

많은 사람들이 계명에 대해 들으면 불쾌해합니다. 이는 은혜와 계명이 상반된다는 왜곡된 하나님의 은혜 이해에서 비롯됩니다. 따라서 이 관점에 따르면, 구원은 은혜로 이루어지므로 우리는 어떤 계명도 지킬 필요가 없거나, 기껏해야 그러한 계명들은 좋지만 지키는 것이 절대적으로 필요하지 않다고 합니다. 이 관점에 따르면 필요한 것은 “믿음”입니다. 우리가 “믿는다”고 하면서도 주님의 계명을 지키려 애쓰지 않는다면, 심각한 문제는 없다고 여겨진다. 따라서 이 관점에 따르면, 믿음은 마음의 상태, 즉 내가 믿는 바일 뿐, 내가 믿는 바에 따라 행동할 절대적인 필요성은 없다고 보인다. 그렇게 행동한다면 좋겠지만, 그런 행동은 필수가 아니라고 여겨진다. 그런데 바로 여기에 주님께서 오셔서 이런 모든 정신적 구조물을 무너뜨리신다. “너희는 나를 사랑하느냐?” “사랑한다면 내 계명을 지키라”고 말씀하시며 오해의 여지를 남기지 않으셨습니다.

방금 읽은 내용은 모든 복음서에 기록된 주님의 가르침과 일치하며, 주님의 계명을 지키는 것의 깊은 의미를 분명히 보여줍니다. 예를 들어, 누가복음 6:46-49에는 이렇게 기록되어 있습니다:

누가복음 6:46-49
“너희는 나를 불러 주여 주여 하면서도 어찌하여 나가 말하는 것을 행하지 아니하느냐 내게 나아와 내 말을 듣고 행하는 자마다 누구와 같은 것을 너희에게 보이리라 집을 짓되 깊이 파고 주추를 반석 위에 놓은 사람과 같으니 큰 물이 나서 탁류가 그 집에 부딪치되 잘 지었기 때문에 능히 요동하지 못하게 하였거니와 듣고 행하지 아니하는 자는 주추 없이 흙 위에 집 지 은 사람과 같으니 탁류가 부딪치매 집이 곧 무너져 파괴됨이 심하니라 하시니라”

마태복음 7:21
“중요하다]나더러 주여 주여 하는 자마다 다 천국에 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라”

예수님께서 분명히 말씀하신 대로, 그분을 “주여 주여”라고 부르는 것만으로는 충분하지 않습니다. 우리는 또한 그분이 말씀하신 것, 곧 그분의 아버지의 뜻과 계명을 행해야 합니다. 그분을 주님이라 부르면서도 그분의 계명을 행하지 않는다면, 우리는 천국에 들어가지 못할 것입니다. 방금 읽은 내용입니다! 그러므로 하나님의 뜻을 행하려는 노력은 선택 사항이 아닙니다. 우리가 하고 싶을 때만 하는 선택 사항이 아니라, 하지 않아도 상관없는 것도 아닙니다. 오히려 그것은 필수적이고 절대적으로 중요한 것입니다. 왜냐하면 그것을 행하지 않으면 우리는 천국에 들어가지 못하기 때문입니다. 이로써 하나님의 뜻을 행하는 것이 참 제자의 표징이 됩니다. 자기 십자가를 지고 그분을 따르는 제자. 멸망으로 이끄는 넓은 길이 아닌 좁은 문을 선택한 자입니다.

마태복음 7:13-14
“좁은 문으로 들어가라 멸망으로 인도하는 문은 크고 그 길이 넓어 그리로 들어가는 자가 많고생명으로 인도하는 문은 좁고 길이 협착하여 찾는 이가 적음이라”

그리고 마태복음 16:24-25
“이에 예수께서 제자들에게 이르시되 누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라 누구든지 제 목숨을 구원하고자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 찾으리라”

그분을 따르고자 하는가? 그렇다면 우리 자신을 부인하고, 십자가를 지고 그분을 따르자. 좁은 문을 통과하여 생명을 향한 유일한 길인 어려운 길을 걸어가자. 넓은 길, 대다수가 따르는 길, 십자가가 필요 없는 쉬운 길, 모든 것이 쉽고 회개 없이 세상처럼 살 수 있는 길은 멸망으로 이끈다. 오직 어려운 길만이 생명으로 이끈다.

그러나 요한복음으로 돌아가 그 마지막 밤 주님께서 제자들에게 하신 말씀을 보자:

요한복음 14:21
“ 나의 계명을 지키는 자라야 나를 사랑하는 자니 나를 사랑하는 자는 내 아버지께 사랑을 받을 것이요 나도 그를 사랑하여 그에게 나를 나타내리라”

우리는 예수님의 계명을 지킬 때 그분을 사랑합니다. “나의 계명을 지키는 자라야 나를 사랑하는 자니”라고 그분은 말씀하셨습니다. 그러므로 이 두 가지—예수님을 사랑하는 것과 그분의 계명을 지키는 것—은 떼려야 뗄 수 없이 연결되어 있습니다. 우리는 그분의 명령을 지키면 그분을 사랑하는 것입니다. 그리고 우리는 그분을 사랑하기 때문에 그분의 명령을 지키는 것입니다. 그렇지 않으면 우리는 진정으로 그를 사랑하지 않는 것이다. 사실 그는 23절과 24절에서 이렇게 말씀하셨다:

요한복음 14:23-24
“예수께서 대답하여 이르시되 사람이 나를 사랑하면 내 말을 지키리니 내 아버지께서 그를 사랑하실 것이요 우리가 그에게 가서 거처를 그와 함께 하리라나를 사랑하지 아니하는 자는 내 말을 지키지 아니하나니 너희가 듣는 말은 내 말이 아니요 나를 보내신 아버지의 말씀이니라”

우리가 무슨 말을 하느냐가 아니라 무엇을 행하느냐가 중요합니다. 주님을 사랑한다고 말만 하고 그분의 말씀대로 행하지 않는 것은 진실한 “사랑”의 증거가 아니라 단지 말뿐인 “사랑”일 뿐입니다. 실패하더라도 진정으로 그분의 계명을 지키려 노력하는 것이야말로 우리가 그분을 사랑하는지 아닌지를 보여주는 진정한 증거입니다. 그리고 사랑하는 형제자매 여러분, 우리가 그분의 말씀을 지키려 노력할 때 우리에게 주시는 약속은 무엇일까요? 예수님께서 우리를 사랑하시고 그 자신을 우리에게 드러내실 것입니다! 그리고 그분의 아버지께서도 우리를 사랑하실 것입니다! 그분과 아버지가 우리에게 오셔서 우리 안에 거처를 마련하실 것입니다! 우리가 그것을 원하지 않겠습니까? 우리가 아버지와 아들의 거처가 되고 싶지 않겠습니까? 예수님께서 우리에게 그 자신을 드러내시기를 원하지 않겠습니까? 저는 정말로 그렇게 되기를 원합니다! 여러분도 그러시리라 믿습니다! 그러나 우리는 그에 대해 무언가를 해야 합니다. 우리는 그분의 계명을 지켜야 합니다. 우리는 자기 십자가를 지고 그분을 따라야 합니다. 육신을 따라 행해서는 안 되며, 세상의 넓은 길로 걸어서는 안 되고 좁은 문을 통해 가야 합니다.

많은 그리스도인들이 주님과의 참된 교제의 “비밀”을 찾습니다. 많은 설교자들도 주님과의 참된 교제를 비밀이 있는 것처럼 제시하며, 마치 자신들이 그 열쇠를 알고 있으니 그들의 방법을 따라야만 찾을 수 있다고 말합니다. 그러나 형제들아, 비밀은 없습니다! 모든 것이 분명합니다. 예수님께서 분명히 말씀하셨습니다:

요한복음 14:21
나의 계명을 지키는 자라야 나를 사랑하는 자니 나를 사랑하는 자는 내 아버지께 사랑을 받을 것이요 나도 그를 사랑하여 그에게 나를 나타내리라

핵심은 주님의 계명, 곧 그분의 말씀을 지키는 것입니다. 이를 지키는 자는 진정으로 주님을 사랑하는 자이며, 아버지와 아들에게 사랑받을 것입니다. 아버지와 아들이 그 안에 거처를 마련하시고, 하나님의 아들이 그에게 자신을 나타내실 것입니다. 그토록 단순하고 진실한 것입니다.

„나는 포도나무요 너희는 가지라“

예수님께서 이 점을 분명히 하신 후, 포도나무 비유를 계속 말씀하셨습니다:

요한복음 15:1-9
“ 나는 참 포도나무요 내 아버지는 농부라 무릇 내게 붙어 있어 열매를 맺지 아니하는 가지는 아버지께서 그것을 제거해 버리시고 무릇 열매를 맺는 가지는 더 열매를 맺게 하려 하여 그것을 깨끗하게 하시느니라 너희는 내가 일러 준 말로 이미 깨끗하여졌으니내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라 가지가 포도나무에 붙어 있지 아니하면 스스로 열매를 맺을 수 없음 같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라 하면 그러하리라나는 포도나무요 너희는 가지라 그가 내 안에, 내가 그 안에 거하면 사람이 열매를 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라 사람이 내 안에 거하지 아니하면 가지처럼 밖에 버려져 마르나니 사람들이 그것을 모아다가 불에 던져 사르느니라 너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라 너희가 열매를 많이 맺으면 내 아버지께서 영광을 받으실 것이요 너희는 내 제자가 되리라 아버지께서 나를 “내 안에 거하라. 내가 너희를 사랑한 것은 내가 아버지께로부터 받은 사랑으로 너희를 사랑한 것이라. 그러므로 내 사랑 안에 거하라.”

주님은 이 놀라운 구절에서 이전에 말씀하신 내용을 이어가십니다. 주님은 포도나무요, 우리는 포도나무의 가지요, 아버지는 포도원지기이십니다. 우리는 가지로서 포도나무 안에 거해야 합니다. “내 안에 거하라 나도 너희”고 말씀하셨습니다. 우리가 그 안에 거하면 많은 열매를 맺을 것입니다. 그 안에 거하지 않고 열매를 맺지 못하면 시들어 버릴 것이며, 주님께서 말씀하신 대로 마른 가지와 같은 운명을 맞이할 것입니다: 그들은 모아져 불에 던져질 것입니다. 그러므로 포도나무에 거하는 것, 진정으로 예수님을 사랑하는 것, 그분의 계명을 지키며 따르는 것은 결코 선택 사항이 아니며, 모든 신자에게 보장된 것도 아님을 다시금 깨닫게 됩니다. 오히려 주님께서 우리에게 명령하신 것을 행할지 말지의 결정이 매일의 선택인 것처럼, 이는 매일의 결단입니다.

이쯤 되면 씨 뿌리는 자의 비유가 떠오릅니다. 거기서 하나님의 말씀의 씨는 네 종류의 마음 중 세 종류에 떨어졌을 때 싹이 텄습니다. 그러나 오직 한 종류의 마음에서만 열매를 맺었습니다. 나머지 두 종류에서는 결국 열매를 맺지 못했습니다. 그 세 부류는 다음과 같습니다:

누가복음 8:13-15
“바위 위에 있다는 것은 말씀을 들을 때에 기쁨으로 받으나 뿌리가 없어 잠깐 믿다가 시련을 당할 때에 배반하는 자요 가시떨기에 떨어졌다는 것은 말씀을 들은 자이나 지내는 중 이생의 염려와 재물과 향락에 기운이 막혀 온전히 결실치 못하는 자요 좋은 땅에 있다는 것은 착하고 좋은 마음으로 말씀을 듣고 지키어 인내로 결실하는 자니라”

처음 두 부류는 말씀을 듣고 믿었으나 지키지 못했습니다. 이 중 첫 번째 부류는 “잠시 믿다가 시험에 들면 떨어져 나가는 자”입니다. 두 번째 부류는 “들었을 때 나가서 삶의 염려와 재물과 향락에 막혀 열매를 맺지 못하는 자”입니다. 오직 세 번째 부류만이 열매를 맺었습니다. 안타깝게도 다른 두 부류는 그렇지 못했습니다. 그들은 아마도 기쁨으로 밝게 시작했을 것입니다. 그러나 결국 다른 일이나 박해로 인해 마음을 바꾸게 되었습니다. 예, 그들은 한때 믿었습니다. 말씀은 이 두 부류 중 첫 번째에 대해 그들이 잠시 믿는다고 분명히 말씀하십니다. 그들은 신실했으나, 잠시뿐이었습니다. 형제들아, 잠시만 신실한 것은 충분하지 않습니다. 우리는 마지막 숨을 거둘 때까지 영원히 신실하고자 합니다. 또한 우리 자신을 섬기는 열매 없는 '믿는 자'가 되는 것도 충분하지 않습니다. 예수님을 주님, 주님이라 부르면서도 그분의 말씀은 따르지 않는 자들처럼. 오히려 우리는 열매 맺는 자가 되어, 아버지의 뜻을 행하고 예수님의 계명을 지키며 그분을 섬기는 일에 힘쓰고자 합니다. 매일매일, 끝까지.

요한복음 15장을 계속 살펴봅시다:

요한복음 15:10-14
“내가 아버지의 계명을 지켜 그의 사랑 안에 거하는 것 같이너희도 내 계명을 지키면 내 사랑 안에 거하리라 내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려 함이라내 계명은 곧 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라 하는 이것이니라 사람이 친구를 위하여 자기 목숨을 버리면 이보다 더 큰 사랑이 없나니너희는 내가 명하는 대로 행하면 곧 나의 친구라”

주님께서 제자들에게 하신 이 마지막 말씀에서, 체포되기 몇 시간 또는 몇 분 전에도 주님은 그분의 계명을 지키는 것이 얼마나 중요한지 거듭 말씀하셨습니다. 우리가 그분이 명하신 대로 행하면 우리는 그분의 친구입니다. 우리가 그분 안에 거하며, 우리 마음을 선하게 돌보고 지키면 우리는 포도나무 안에 있는 것입니다. 그리하면 말씀의 씨앗이 주님께서 우리를 위해 바라시는 대로 많은 열매를 맺을 수 있습니다. “열매”와 “계명”이라는 말을 듣고 불편함을 느끼는 사람은, 주님께서 우리를 위해 모든 것을 이루셨으니 우리가 할 일이 없다고 생각하기 때문일 것이다. 그러나 다시 생각해보라. 주님께서는 이렇게 말씀하시는 것을 불편해하지 않으실 뿐만 아니라, 반복해서 강조하십니다. 이는 주님께서 우리에게 무엇을 원하시는지, 그리고 그것이 선택이 아닌 필수 사항임을 분명히 하시기 위함입니다. 이를 행하면 좋고, 안 해도 별 문제 없는 것이 아닙니다. 그 명령을 거역하고 포도나무에 머물러 있으면서 회개하지 않는 자는 결코 주님을 알지 못할 것이며, 포도나무에서 잘려 나가 천국에 들어가지 못할 정도로 중요합니다. 이는 결코 우리가 넘어지거나 죄를 짓지 않을 것이라는 뜻이 아닙니다! 오히려 우리의 실패와 넘어짐에도 불구하고 하나님의 말씀을 지키려 노력해야 함을 의미합니다. 우리는 믿음의 경주를 달리며, 비록 매일 넘어질지라도 일어나 계속 나아가며 주 예수님을 바라봅니다:

히브리서 12:1-2
“...있으니 모든 무거운 것과 얽매이기 쉬운 죄를 벗어 버리고 인내로써 우리 앞에 당한 경주를 하며 믿음의 주요 또 온전하게 하시는 이인 예수를 바라보자 그는 그 앞에 있는 기쁨을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라”

사랑: 가장 중요한 계명

이제 주님의 계명들에 대해 말하자면, 그 모든 것을 아우르는 하나의 계명이 있으니, 서로 사랑하라는 계명입니다. 12절에서 읽은 대로:

요한복음 15:12
“내 계명은 곧 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라 하는 이것이니라”

우리가 스스로를 속이지 않도록, 여기서 말하는 사랑은 값싼 사랑, 말뿐인 사랑이 아닙니다. 오히려 행동으로 나타내는 사랑입니다. 요한이 첫 번째 편지에서 말한 대로:

요한일서 3:18
“자녀들아 우리가 말과 혀로만 사랑하지 말고 행함과 진실함으로 하자”

그리고 이것이 무엇을 의미하는지, 그는 몇 절 앞서 명확히 설명했습니다:

요한일서 3:14-18
“우리는 형제를 사랑함으로 사망에서 옮겨 생명으로 들어간 줄을 알거니와 사랑하지 아니하는 자는 사망에 머물러 있느니라 그 형제를 미워하는 자마다 살인하는 자니 살인하는 자마다 영생이 그 속에 거하지 아니하는 것을 너희가 아는 바라그가 우리를 위하여 목숨을 버리셨으니 우리가 이로써 사랑을 알고 우리도 형제들을 위하여 목숨을 버리는 것이 마땅하니라 누가 이 세상의 재물을 가지고 형제의 궁핍함을 보고도 도울 마음을 닫으면 하나님의 사랑이 어찌 그 속에 거하겠느냐 [하나님 앞에서의 확신] [하나님 앞에서의 확신] 자녀들아 우리가 말과 혀로만 사랑하지 말고 행함과 진실함으로 하자”

우리 중 누구라도 형제나 자매를 사랑하지 않는다면, 우리는 포도나무에 머무르는 것이 아니라 죽음에 머무르는 것입니다! 만일 우리 형제를 미워하면 우리는 살인자입니다! 회개하지 않는다면 스스로를 속이지 맙시다: 우리가 거하는 것, 즉 죽음을 상속받게 될 것입니다. 더욱이 우리는 주님을 사랑한다고 말하지만, 우리 곁에 있는 형제가 궁핍한데도 외면하기로 선택한다면? 스스로를 속이지 맙시다: 하나님의 사랑이 우리 안에 거하지 않으며, 우리도 그분 안에, 포도나무 안에 거하지 않습니다! 우리 믿음의 진실성은 행동으로 증명됩니다. 주님을 따르는 것은 옳은 말만 하는 것—말로만 사랑하는 것—이 아니라 옳은 일을 행하는 것, 행동으로 진실하게 사랑하는 것입니다. 마태복음 25:34-46에서 주님께서 우리에게 아주 분명한 증거를 주셨습니다:

마태복음 25:34-46
“ 그 때에 임금이 그 오른편에 있는 자들에게 이르시되 내 아버지께 복 받을 자들이여 나아와 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속받으라내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주었고 목마를 때에 마시게 하였고 나그네 되었을 때에 영접하였고 헐벗었을 때에 옷을 입혔고 병들었을 때에 돌보았고 옥에 갇혔을 때에 와서 보았느니라 이에 의인들이 대답 하여 이르되 주여 우리가 어느 때에 주께서 주리신 것을 보고 음식을 대접하였으며 목마르신 것을 보고 마시게 하였나이까 어느 때에 나그네 되신 것을 보고 영접하였으며 헐벗으신 것을 보고 옷 입혔나이까 어느 때에 병드신 것이나 옥에 갇히신 것을 보고 가서 뵈었나이까 하리니임금이 대답하여 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 한 명 에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라 하시며 또 왼쪽에 있는 자들에게 이르시되 저주받은 자들아 나를 떠나 마귀와 그 사자들을 위하여 예비된 영원한 불에 들어가라내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주지 아니하였고 목마를 때에 마시게 하지 아니하였고 나그네 되었을 때에 영접하지 아니하였고 헐벗었을 때에 옷 입히지 아니하였고 병들었을때와 옥에 갇혔을 때에 돌보지 아니하였느니라 하시니 그들도 대답하여 이르되 주여 우리가 어느 때에 주께서 주리신 것이나 목마르신 것이나 나그네 되신 것이나 헐벗으신 것이나 병드신 것이나 옥에 갇히신 것을 보고 공양하지 아니하였나이까이에 임금이 대답하여 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 이 지극히 작은 자 하나에게 하지 아니한 것이 곧 내게 하지 아니한 것이니라 하시리니 그들은 영벌에, 의인들은 영생에 들어가리라 하시니라”

야고보가 말한 대로:

야고보서 1:22-27
“너희는 말씀을 행하는 자가 되고 듣기만 하여 자신을 속이는 자가 되지 말라 누구든지 말씀을 듣고 행하지 아니하면 그는 거울로 자기의 생긴 얼굴을 보는 사람과 같아서 제 자신을 보고 가서 그 모습이 어떠한 것을 곧 잊어버리거니와 자유롭게 하는 온전한 율법을 들여다보고 있는 자는 듣고 잊어버리는 자가 아니요 실천하는 자니 이 사람은 그 행하는 일에 복을 받으리라 누구든지 스스로 경건하다 생각하며 자기 혀를 재갈 물리지 아니하고 자기 마음을 속이면 이 사람의 경건은 헛것이라하나님 아버지 앞에서 정결하고 더러움이 없는 경건은 곧 고아와 과부를 그 환난 중에 돌보아 주고 또 자기를 지켜 세속에 물들지 않는 그것이니라”

결론

결론적으로, 사랑하는 형제자매 여러분: 우리는 매일 주님의 계명을 지키기 위해 노력해야 합니다. 서로 사랑하는 것—말로만 하지 말고 행동으로—이것이 가장 큰 계명입니다. 그리고 우리가 서로 사랑한다면, 우리는 서로 용서할 것이며, 악한 것을 탐하지 않을 것이며, 서로를 헐뜯지 않을 것이며, 서로를 시기하지 않을 것입니다. 사도 바울이 고린도전서 13장에서 우리에게 주신 사랑의 정의를 기억합시다.

고린도전서 13:4-7
“사랑은 오래 참으며 사랑은 온유하며 시기하지 아니하며 사랑은 자랑하지 아니하며 교만하지 아니하며 무례히 행하지 아니하며 자기의 유익을 구하지 아니하며 성내지 아니하며 악한 것을 생각하지 아니하며 불의를 기뻐하지 아니하며 진리와 함께 기뻐하고 모든 것을 참으며 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라며 모든 것을 견디느니라”

그러면 우리는 주님의 참된 제자가 될 것입니다. 그러면 그리스도께서 오셔서 우리에게 자신을 드러내실 것입니다. 그러면 아버지와 아들이 오셔서 우리 안에 거처를 마련하실 것입니다. 그러면 우리는 예수님의 친구가 될 것입니다. 그러면 우리가 말하면 그분께서 들으실 것입니다! 그리고 그분의 명령이 부담스럽다고 생각하지 맙시다. 아닙니다! 그 명령들은 쉽습니다. 그분께서 우리가 그 명령을 수행하도록 도와주시기 때문입니다:

마태복음 11:28-30
“수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻으리니이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라 하시니라”

그러므로 우리는 그분의 뜻을 행하기 위해 힘쓰자. 포도나무 안에 거하고 주님의 임재 안에 거하기 위해 힘쓰자. 그 임재는 오직 그분 안에 거하는 자들에게만 주어지는 것이다. 그리고 우리는 끝까지, 날마다 이렇게 행하자.