Condividiamo le azioni malvagie degli altri o cerchiamo il loro pentimento?

Qualche tempo fa ho sentito di un amico la cui moglie ha abbandonato la loro meravigliosa famiglia, divorziando, per “vivere la propria vita”, come ha detto lei. Mi è dispiaciuto molto per questa famiglia e per il mio amico. Poi, dopo qualche mese, ho saputo che alcuni credenti avevano contatti normali con lei, come se non fosse successo nulla. Forse pensavano: “Non sono affari miei; sarò gentile con tutti”. Mi sono sentita triste per questo, perché mi sembrava un'approvazione degli atti di quella persona. I credenti non dovrebbero affrettarsi a correggere questa persona e, se lei insistesse, prendere le distanze, in modo che possa percepire il suo errore, attraverso la loro disapprovazione, e forse pentirsi? La loro tolleranza era in obbedienza alla Parola di Dio o semplicemente al mondo, dove “ognuno può fare ciò che lo fa sentire bene e non è affar nostro dire qualcosa contro le sue azioni”? Mi sono rivolta alla Parola di Dio per trovare alcune risposte, che vorrei condividere con lei oggi. Andiamo quindi alla seconda epistola di Giovanni, dove leggiamo:

2 Giovanni 9-11
“Chiunque vada oltre e non rimanga nella dottrina di Cristo, non ha Dio. Chi rimane nella dottrina, ha il Padre e il Figlio. Se qualcuno viene a voi e non riceve questa dottrina, non ricevetelo in casa e non salutatelo. Chi lo saluta, partecipa alle sue opere malvagie”.

Qui Giovanni non sembra condividere lo spirito di 'tolleranza incondizionata', che è così abbondante nella nostra epoca. Ci dice che se una persona non rimane nella dottrina di Cristo, allora non dobbiamo riceverla nella nostra casa e nemmeno salutarla! Qual è la ragione di questo? Perché, così facendo, partecipiamo alle sue azioni malvagie. In pratica, se siamo indifferenti, se diciamo “non sono affari miei quello che fa” e continuiamo la nostra relazione con quella persona come se non fosse successo nulla, allora in pratica approviamo il suo comportamento e quindi partecipiamo con la nostra approvazione alle sue azioni malvagie.

Naturalmente tutti noi possiamo cadere in errore. Dovremmo sempre cercare di correggerci a vicenda, in uno spirito umile di amore. Ma se non c'è pentimento, dobbiamo prendere le distanze. Il solo fatto di essere “tolleranti e gentili” ci renderebbe partecipi delle loro azioni malvagie, poiché fondamentalmente ciò che comunichiamo in questo modo è “non c'è nessun problema con noi; sono affari tuoi; fai quello che vuoi”. In effetti, è come dare a questa persona l'approvazione da parte nostra per le sue azioni, impedendole così di pentirsi. Perché è proprio il pentimento e il ritorno che Dio vuole da una persona che si è smarrita. E ciò che stiamo dicendo alla persona che ha abbandonato la dottrina di Cristo, non ricevendolo, è: “Non approviamo i tuoi atti; per favore, pentiti!”.

Vediamo ora un esempio di quanto detto sopra in 1 Corinzi 5. Paolo venne a sapere che un membro della Chiesa viveva in modo immorale. Così immorale che nemmeno i Gentili osavano vivere! Sentì anche che la Chiesa non faceva nulla al riguardo. Forse, come farebbero alcuni di noi oggi, consideravano la cosa non di loro competenza. Ma non è così. Nella Chiesa siamo una famiglia. E quando un membro si smarrisce, gli altri membri devono cercare di farlo ravvedere e di riportarlo indietro. Questo non accadeva nella chiesa di Corinto. Leggiamo:

1 Corinzi 5:1-2
“1 Si ode addirittura affermare che vi è tra di voi una fornicazione, una tale fornicazione che non si trova neppure fra i pagani; al punto che uno si tiene la moglie di suo padre! E voi siete gonfi, e non avete fatto cordoglio, perché colui che ha commesso quell'azione è stato tolto di mezzo a voi!”.

La chiesa di Corinto era gonfiata. Invece di essere in lutto per quella persona, erano piuttosto indifferenti, lasciando la persona impenitente tra loro, come se non fosse successo nulla. E Paolo continua:

1 Corinzi 5:3-5
“Quanto a me, assente di persona ma presente in spirito, ho già giudicato, come se fossi presente, colui che ha commesso un tale atto. Nel nome del Signore {nostro} Gesù Cristo, essendo insieme riuniti voi e lo spirito mio, con l'autorità del Signore nostro Gesù Cristo, ho deciso che quel tale sia consegnato a Satana, per la rovina della carne, affinché lo spirito sia salvo nel giorno del Signore Gesù”.

Quando qualcuno abbandona Dio, passa al terreno di Satana. Paolo e la Chiesa lo avrebbero consegnato a Satana per la distruzione della carne, dice Paolo. Ma non si ferma qui. Dice anche che il motivo per cui avrebbero fatto questo era: “perché lo spirito sia salvo nel giorno del Signore Gesù”. Credo che questo significhi che, consegnandolo a Satana, Egli avrebbe sofferto nella sua carne - essendo fuori dal terreno di Dio, dalla famiglia di Cristo. Questo lo avrebbe schiantato e portato al pentimento in modo che, grazie al suo pentimento, sarebbe stato salvato nel giorno del Signore. Le difficoltà e le sofferenze sono per un peccatore, a prescindere da tutto il resto, anche una via attraverso la quale questa persona può pentirsi. Ricordiamo il figliol prodigo. Ha abbandonato la casa paterna. Andò in un Paese sconosciuto dove perse tutto. Tutto ciò che il buon padre aveva preparato per lui è stato speso nelle prostitute e nella vita peccaminosa! Poi arrivò la carestia e come leggiamo:

Luca 15:14-19
“Quando ebbe speso tutto, in quel Paese venne una grande carestia ed egli cominciò a trovarsi nel bisogno. Allora si mise con uno degli abitanti di quel Paese, il quale lo mandò nei suoi campi a pascolare i maiali. Ed egli avrebbe voluto sfamarsi con i baccelli che i maiali mangiavano, ma nessuno gliene dava. Allora, rientrato in sé, disse: “Quanti servi di mio padre hanno pane in abbondanza e io qui muoio di fama! Io mi alzerò e andrò da mio padre, e gli dirò: 'Padre, ho peccato contro il cielo e contro di te: non sono più degno di essere chiamato tuo figlio; trattami come uno dei tuoi servi'”.

La carestia e le sofferenze furono ciò che lo portarono a ritornare in sé, a pentirsi e a tornare da suo padre. La sofferenza quindi nella terra di un regno sconosciuto (Satana) è uno strumento che può far sì che le persone si pentano, lascino quel regno e tornino all'amorevole Padre Celeste e al Regno del Suo meraviglioso Figlio. Ecco perché Paolo era molto arrabbiato con i Corinzi e la Chiesa, con Paolo presente nello spirito, consegnò questa persona a Satana, in attesa di riaverla indietro; in attesa che, sebbene la sua carne sarebbe stata distrutta, sarebbe stata presente con loro nel giorno del Signore, grazie al pentimento. Paolo, prendendo spunto da questo evento, dà loro una lezione più generale:

1 Corinzi 5:9-13
“Vi ho scritto nella mia lettera di non mischiarvi con i fornicatori; non del tutto però con i fornicatori di questo mondo, o con gli avari e i ladri, o con gli idolatri; perché altrimenti dovreste uscire dal mondo; ma quello che vi ho scritto è di non mischiarvi con chi, chiamandosi fratello, sia un fornicatore, un avaro, un idolatra, un oltraggiatore, un ubriacone, un ladro; con quelli non dovete nemmeno mangiare. Perché, devo giudicare quelli di fuori? Non giudicate voi quelli di dentro? Quelli di fuori li giudicherà Dio. Togliete il malvagio di mezzo a voi stessi”.

Paolo non ci chiede di tagliare ogni contatto con coloro che vivono nel peccato. Altrimenti dovremmo smettere di lavorare e di vivere nel mondo, mettendoci in assoluta solitudine. No, non è questo che Paolo intendeva. Quello che Paolo intendeva era la Chiesa. Come disse: “Ma quello che vi ho scritto è di non mischiarvi con chi, chiamandosi fratello, sia un fornicatore, un avaro, un idolatra, un oltraggiatore, un ubriacone, un ladro; con quelli non dovete neppure mangiare.” (1 Corinzi 5:11). È fondamentalmente quello che abbiamo letto prima in 2 Giovanni:

2 Giovanni 10-11
“Se qualcuno viene a voi e non riceve questa dottrina, non ricevetelo in casa e non salutatelo. Chi lo saluta, partecipa alle sue opere malvagie”.

Se invece di fare ciò che dice la Parola di Dio, mostrando chiaramente la nostra disapprovazione per gli atti di quella persona, scegliamo di fare ciò che dice il mondo (“sii gentile con tutti; sorridi; non sono affari tuoi”), allora ciò che penserà questa persona sarà: “Quello che faccio è tollerato e non devo cambiare. Non dà fastidio a nessuno”. In questo modo, permettiamo a questa persona di continuare a compiere le sue azioni, poiché rafforziamo - attraverso la nostra indifferenza - le sue mani. Quindi stiamo condividendo le sue azioni malvagie! Sia chiaro: la nostra indifferenza e la nostra adesione alle idee ingenue del mondo su come noi cristiani dovremmo comportarci nella famiglia della Chiesa (“sii gentile con tutti, sorridi e non ferire i loro sentimenti, anche se peccano”) possono essere fatali! Innanzitutto per quella persona, ma anche per noi, che non mostriamo chiaramente la nostra disapprovazione per i suoi atti, accettando e condividendo indirettamente ciò che sta facendo. Inoltre, non solo quella persona potrebbe dire “non c'è nessun problema con quello che sto facendo”, ma altri credenti, con radici non così forti, vedendo questo potrebbero essere influenzati e incoraggiati a fare lo stesso, in quanto “sembra che tutto vada bene e nessuno se ne preoccupa; quindi è accettabile”. Questo è ciò che intende Paolo quando nel versetto 6 dello stesso capitolo dice:

1 Corinzi 5:6
“Il vostro vanto non è una buona cosa. Non sapete che un po' di lievito fa lievitare tutta la pasta?”.

Una piccola porzione di lievito è sufficiente per tutto il pane! Allo stesso modo, quando un fratello coinvolto in un peccato grave viene lasciato senza correzione, senza pentimento e rimanendo nella chiesa, c'è il rischio che il suo comportamento peccaminoso influisca su tutta la chiesa. La chiesa è un'assemblea di peccatori pentiti, ma non un'assemblea di impenitenti che scelgono consapevolmente le loro vie di peccato invece della via di Dio.

Alcuni potrebbero dire: “Sì, ma il Signore non ha corretto i peccatori”. Davvero? Certo che lo fece. Pensate che fosse indifferente? Sì, non li colpì con una Bibbia sulla testa, ma disse loro di andare e non peccare più. Il Suo invito alle persone che vivevano nel peccato era un invito al cambiamento, che significa pentimento! Quando i Farisei Gli portarono una donna colta in adulterio ed erano pronti a lapidarla, chiedendogli se Lui l'approvasse, Lui, dopo aver sottolineato che tutti sono peccatori, si rivolse alla donna e disse: “va' e da ora in poi non peccare più” (Giovanni 8:11)! Non le disse semplicemente “non ti condanno”, ma anche “pentiti”, cambia vita! “Non peccare più”, ricominciare da capo! Spero che l'abbia fatto! Questo è ciò che dovremmo dire anche a quei credenti che vivono nel peccato, invece di inviare “auguri di buon compleanno”, sorrisi e abbracci che segnalano fondamentalmente la sua accettazione del loro comportamento.

Quando Zaccheo, uno dei principali esattori delle tasse, una classe di persone famose per aver imbrogliato gli altri durante la riscossione delle tasse, rispose all'invito di Gesù, si allontanò dalle sue azioni peccaminose passate e si pentì. Come leggiamo:

Luca 19:8-10
“a Zaccheo si fece avanti e disse al Signore: “Ecco, Signore, io faccio la metà dei miei beni ai poveri; se ho frodato qualcuno di qualcosa gli rendo il quadruplo”. Gesù gli disse: “Oggi la salvezza è entrata in questa casa, poiché anche questo è figlio di Abramo; perché il Figlio dell'uomo è venuto per cercare e salvare ciò che era perduto”.

Il Signore è venuto per cercare e salvare ciò che è perduto. La salvezza giunse alla casa di Zaccheo, perché egli si pentì, cambiando le sue abitudini. Come Dio dice in Ezechiele 18:23:

Ezechiele 18:23
“Io provo forse piacere se l'empio muore?”, dice il Signore, Dio. “Non ne provo piuttosto quando egli si converte dalle sue vie e vive?”.

Dio non vuole che nessuno si perda! Come disse Gesù:

Luca 15:7
“Vi dico che, allo stesso modo, ci sarà più gioia in cielo per un solo peccatore che si ravvede che per novantanove giusti che non hanno bisogno di ravvedimento”.

Si sta svolgendo una festa in cielo per ogni peccatore che si pente! Il pentimento è ciò che Dio vuole!

Per concludere: quando vediamo un fratello o una sorella che pecca, non dobbiamo pensare che questo non ci riguardi. Questo è lo spirito del mondo, non lo spirito di Dio. Dobbiamo invece affrontare queste persone con spirito mite, cercando di riportarle sulla retta via. Se rifiutano di tornare, dobbiamo allontanarci da loro, in attesa del loro pentimento. Tollerare il comportamento peccaminoso rafforza le loro mani in ciò che stanno facendo, li allontana dal sentiero del pentimento e ci rende indirettamente partecipi delle loro azioni peccaminose. Invece di essere “gentili” e indifferenti, dovremmo, oltre a correggerli amorevolmente, continuare a pregare per loro, affinché Dio apra i loro occhi al pentimento, qualunque cosa possa richiedere. Anche se questo richiede la “distruzione della carne” come la persona nella chiesa di Corinto o di “essere molto bisognoso in terra straniera” come il figlio prodigo.

Anastasios Kioulachoglou