Biblische Wahrheiten

Gib es dem Herrn hin (PDF) PDF-Ausgabe

Gib es dem Herrn hin



Ich weiß, dass es Zeiten gibt, in denen unsere Herzen schwer sind. Ein erschütternder Traum, äußerlicher Druck, eine Gefahr oder andere ähnliche Dinge können – wenn wir nicht vernünftig damit umgehen – negative Auswirkungen auf unser Leben haben. Die Tatsache, dass Belastungen und Druck tatsächlich im Leben eines Christen gegenwärtig sein können wird dadurch deutlich, dass Gott in Seinem Wort vorausgesagt hat, wie man damit umgeht. Diesen Weg möchten wir heute vorstellen.

1. Gott: Er, der Dich erhält

Zu Beginn lasst uns zu Psalm 55:22 gehen. Dort lesen wir:

Psalm 55:23
"Wirf auf den HERRN deine Last, und er wird dich erhalten; er wird nimmermehr zulassen, dass der Gerechte wankt."

Das Wort Gottes ermahnt uns, unsere Last auf den Herrn zu werfen. Das sagt uns sofort zwei Dinge. Erstens, das Leben wird, auch für Christen, nicht ohne Last sein. Zweitens, der richtige Weg, mit unserer Last umzugehen ist, sie auf den Herrn zu werfen. Das wird ebenfalls durch 1. Petrus 5:7 bestätigt, wo es heißt:

1. Petrus 5:6-7
"Demütigt euch nun unter die mächtige Hand Gottes, damit er euch erhöhe zur rechten Zeit, indem ihr alle eure Sorge auf ihn werft! Denn er ist besorgt für euch."

Gott ermutigt uns, alle unsere Ängste auf Ihn zu werfen, da Er, wie Er sagt, für uns sorgt. Der Hinweis auf die Demut, die diesem Vers vorangeht, ist wahrscheinlich kein Zufall. Es erfordert in der Tat Demut zuzugeben, dass wir nichts tun können, und alle unsere Sorgen auf Gott werfen, der, wie es in Römer 8:32 heißt:

Römer 8:32
"Er, der doch seinen eigenen Sohn nicht verschont, sondern ihn für uns alle hingegeben hat - wie wird er uns mit ihm nicht auch alles schenken?"

Auch sagt uns Psalm 37:3-7:
"Vertraue auf den HERRN und tue Gutes; wohne im Land und hüte Treue; und habe deine Lust am HERRN, so wird er dir geben, was dein Herz begehrt. Befiehl dem HERRN deinen Weg und vertraue auf ihn, so wird er handeln …. Sei still dem HERRN und harre auf ihn!"

Und in Sprüche 3:5-6
"Vertraue auf den HERRN mit deinem ganzen Herzen und stütze dich nicht auf deinen Verstand! Auf all deinen Wegen erkenne nur ihn, dann ebnet er selbst deine Pfade!"

Dies sind nicht nur Worte, wenn wir sie auch bereits oftmals gelesen haben. Jedoch sind sie die Worte Gottes; Zusagen, denen unsere Aufmerksamkeit und Vertrauen gebührt. Es geht nicht darum, ob wir die Weisheit und die Fähigkeit haben, unsere Lasten zu tragen. Es geht eher darum, ob wir dem Einen vertrauen, der die Weisheit und Fähigkeit hat, dem allmächtigen Gott, unsere Lasten für uns zu tragen.

2. Matthäus 6

Eine weitere Lehre aus dem Wort Gottes in Bezug auf wie man mit Lasten und Sorgen umgeht wird uns von Christus in Matthäus 6 gegeben. Dort lesen wir ab Vers 25:

Matthäus 6:25-32
"Deshalb sage ich euch: Seid nicht besorgt für euer Leben, was ihr essen und was ihr trinken sollt, noch für euren Leib, was ihr anziehen sollt! Ist nicht das Leben mehr als die Speise und der Leib mehr als die Kleidung? Seht hin auf die Vögel des Himmels, dass sie weder säen noch ernten noch in Scheunen sammeln, und euer himmlischer Vater ernährt sie doch. Seid ihr nicht viel wertvoller als sie? Wer aber unter euch kann mit Sorgen seiner Lebenslänge eine Elle zusetzen? Und warum seid ihr um Kleidung besorgt? Betrachtet die Lilien des Feldes, wie sie wachsen; sie mühen sich nicht, auch spinnen sie nicht. Ich sage euch aber, dass selbst nicht Salomo in all seiner Herrlichkeit bekleidet war wie eine von diesen. Wenn aber Gott das Gras des Feldes, das heute steht und morgen in den Ofen geworfen wird, so kleidet, wird er das nicht viel mehr euch tun, ihr Kleingläubigen? So SEID NUN NICHT BESORGT, indem ihr sagt: Was sollen wir essen? Oder: Was sollen wir trinken? Oder: Was sollen wir anziehen? Denn nach diesem allen trachten die Nationen; denn euer himmlischer Vater weiß, dass ihr dies alles benötigt."

Du siehst, dass der Text nicht sagt, dass wir Gott nicht wegen unserer Bedürfnisse bitten dürfen. In der Tat geht es bei einem Teil des Gebetes, welches der Herr den Jüngern gegeben hatte (auch bekannt als “Vater unser”) um die physischen Nöte „unser tägliches Brot gib uns heute", Matthäus 6:11). Deshalb ist das, was Jesus uns hier sagen möchte, dass wir nicht aufhören sollen, Gott zu bitten, unsere Bedürfnisse zu erfüllen, sondern damit aufhören, uns darum zu sorgen. Und er fährt damit fort uns zu sagen, nach was wir trachten sollen:

Matthäus 6:33-34
"Trachtet ABER zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit! Und dies alles wird euch hinzugefügt werden. So seid nun nicht besorgt um den morgigen Tag! Denn der morgige Tag wird für sich selbst sorgen. Jeder Tag hat an seinem Übel genug."

Das Wort “aber” am Anfang des Verses stellt das, was davor und danach gesagt wurde, in den Gegensatz. Es sagt uns deshalb, dass wir, anstatt unsere Aufmerksamkeit auf Sorgen zu richten, uns auf das Reich Gottes und Seine Gerechtigkeit konzentrieren sollen. Als Ergebnis wird uns alles andere, was wir benötigen, gegeben. Wie Christus typischerweise sagte, als er vom Teufel versucht wurde:

Matthäus 4:4
"Er aber antwortete und sprach: Es steht geschrieben: "Nicht von Brot allein soll der Mensch leben, sondern von jedem Wort, das durch den Mund Gottes ausgeht."

Wenn wir alles andere hätten, außer dem Wort Gottes in unserem Herzen, würden wir kein Leben haben. Das bedeutet natürlich nicht, dass wir nicht essen und trinken müssen oder dass wir keine anderen Bedürfnisse haben. Wir haben soeben gelesen, dass Gott weiß, dass wir das brauchen. Jedoch ist das wichtigste Bedürfnis, und in der Tat unser einziges Bedürfnis (siehe auch Lukas 10:38-41), das Bedürfnis danach, dass das Wort Gottes in unseren Herzen regiert. Das ist es, wonach wir als Erstes trachten sollen und wenn wir das tun, wird uns alles anderer gegeben. Es ist versprochen!

Einige Beispiele

Um besser die praktische Auswirkung vom bisher Gesagten zu verstehen, lasst uns zwei Beispiele (sie sind nicht die einzigen) aus der Bibel betrachten.

3. Daniel in der Löwengrube

Den ersten Fall, den wir untersuchen möchten, ist der von Daniel. Daniel war einer derjenigen Juden, die gefangen nach Babylon kamen und der gegebenenfalls eine der Hauptpositionen in der königlichen Hierarchie einnehmen würde. Wie wir in der Tat in Daniel 6:3 lesen, war er zu der Zeit von Darius, dem Meder, von den königlichen Fürsten herausragend. Das wiederum veranlasste seine neidischen Kollegen, gegen ihn zu intrigieren, indem sie dem König überzeugten, ein Gesetz zu erlassen, dass es 30 Tage verboten war, irgendetwas von jemand anderem zu erbitten als vom König (Daniel 6:4-8). Die Strafe für die Missachtung dieses Gesetzes war, in die Grube des Löwen geworfen zu werden. Der Grund, warum das Komplott so eine Form annahm, war kein Zufall. Wie uns Vers 5 sagt, wussten diese Leute, dass der einzige Weg, ihr Ziel zu erreichen, darin bestand, etwas gegen Daniels „Gesetz seines Gottes“ zu finden. So brachten sie David, da sie wussten, wie sehr er Gott liebte, in ein Dilemma: entweder hörte er auf, Gott zu bitten, wie das Gesetz es sagt, oder er würde, wie sie dachten, Löwenfutter. So versuchten diese Männer durch das Komplott in die Beziehung zwischen Daniel und Gott einzugreifen. Er hatte nun eine Wahl. Entweder würde er diesem Druck, diesen Ängsten erlauben, sein Herz mit Furcht und Angst zu infizieren, oder er würde sie auf Gott werfen und die Gemeinschaft mit Ihm bestehen lassen und in der ganzen Sache IHM vertrauen. Der Vers 10 sagt uns, welchen Weg er wählte::

Daniel 6:11
"Und als Daniel erfuhr, dass das Schriftstück ausgefertigt war, ging er in sein Haus. Er hatte aber in seinem Obergemach offene Fenster nach Jerusalem hin; und dreimal am Tag kniete er auf seine Knie nieder, betete und pries vor seinem Gott, wie er es auch vorher getan hatte."

Daniel fuhr nicht nur nicht fort zu Gott zu beten, er machte es auch noch wie immer: bei WEIT GEÖFFNETEM Fenster! Er ignorierte offensichtlich die Bedrohung, oder noch besser, er versuchte nicht, ihr mit seinen eigenen Mittel zu begegnen, wie zum Beispiel indem er das Fenster schloss, oder indem er nicht zu sehen war, oder in Zeiten zu beten, in denen ihn keiner sehen würde, im Geheimen etc. Im Gegenteil, er führte seine Gemeinschaft mit Gott wie vorher fort. Auf der anderen Seite war dieses genau das, was seine Feinde sich wünschten. Wie wir sahen, bauten sie ihre Pläne darauf, dass Daniel nicht aufhören würde, zu Gott zu beten und zu bitten, und damit das Gesetz des Königs übertreten würde. Die Verse 11-16 sagen, was diese Männer dann taten:

Daniel 6:12-17
"Da stürzten jene Männer herbei und fanden Daniel betend und flehend vor seinem Gott. Darauf näherten sie sich dem König und sprachen vor ihm bezüglich des königlichen Verbotes: Hast du nicht ein Verbot ausfertigen lassen, dass jedermann, der innerhalb von dreißig Tagen von irgendeinem Gott oder Menschen etwas erbittet außer von dir, König, in die Löwengrube geworfen werden sollte? Der König antwortete und sprach: Das Wort ist unumstößlich nach dem Gesetz der Meder und Perser, das unaufhebbar ist. Darauf antworteten sie und sprachen vor dem König: Daniel, einer der Weggeführten aus Juda, schenkt weder dir, König, noch dem Verbot, das du hast ausfertigen lassen, Beachtung; sondern er betet dreimal am Tag. Da missfiel es dem König, als er die Sache hörte, sehr, und er sann darauf, Daniel zu retten; und bis zum Untergang der Sonne bemühte er sich, ihn zu befreien. Da stürzten diese Männer zum König und sagten zum König: Wisse, König, dass die Meder und Perser ein Gesetz haben, wonach kein Verbot und keine Verordnung, die der König erlassen hat, abgeändert werden darf! Dann befahl der König, und man brachte Daniel herbei und warf ihn in die Löwengrube. Der König begann und sagte zu Daniel: Dein Gott, dem du ohne Unterlass dienst, er möge dich retten!"

Diese Männer hassten Daniel so sehr, dass sie, um ihn aus seiner Stellung zu entfernen, sogar den König enttäuschten. Als der König verstand, was passierte, war er sehr traurig, konnte jedoch nichts weiter tun, da das Gesetz unmöglich geändert werden konnte. Jedoch tat er noch etwas viel wichtigeres: er vertraute Gott. Die Verse 17-23 sagen, was schließlich passierte:

Daniel 6:17-23
"Und ein Stein wurde gebracht und auf die Öffnung der Grube gelegt; und der König versiegelte ihn mit seinem Siegelring und mit den Siegelringen seiner Gewaltigen, damit die Sache mit Daniel nicht verändert würde. Darauf ging der König in seinen Palast, und er übernachtete fastend und ließ keine Speise zu sich hereinbringen; und sein Schlaf floh von ihm. Dann stand der König bei der Morgenröte, sobald es hell wurde, auf und ging schnell zur Löwengrube. Und als er sich der Grube näherte, rief er mit trauriger Stimme nach Daniel. Der König begann und sagte zu Daniel: Daniel, Knecht des lebendigen Gottes, hat dein Gott, dem du ohne Unterlass dienst, dich von den Löwen retten können? Da redete Daniel mit dem König: König, lebe ewig! Mein Gott hat seinen Engel gesandt, und er hat den Rachen der Löwen verschlossen, so dass sie mich nicht verletzt haben, weil vor ihm Unschuld an mir gefunden wurde. Und auch vor dir, König, habe ich kein Verbrechen begangen. Da freute sich der König sehr, und er befahl, Daniel aus der Grube herauszuholen. Und Daniel wurde aus der Grube herausgeholt; und keine Verletzung wurde an ihm gefunden, WEIL ER AUF SEINEN GOTT VERTRAUT HATTE."

Der letzte Vers erschließt uns das Ergebnis für Daniel und den Grund, warum dieses so war. So war das Ergebnis, dass “keine Verletzung … an ihm gefunden (wurde)” und der Grund dafür war weil “er auf seinen Gott vertraut hatte. "

Es so einfach, das oben gesagte zu lesen und schnell weiter zu gehen, aber lasst uns einen Augenblick Daniels Stelle einnehmen. Er und die anderen Menschen der Bibel waren keine Supermänner. Es waren Menschen wie wir, die die Wahl hatten, Gott zu glauben oder Ihm nicht zu glauben. Sind unsere Probleme und die Bedrohungen, denen wir gegenüber stehen, größer als die von Daniel? Er hätte binnen einer Minute sterben können. “Natürlicherweise” gesprochen war er, sobald er am Boden der Grube angekommen war, tot. Nur Daniel sah nicht „natürlicherweise“ auf seine Lage. Er sah “ÜBERnatürlich” darauf. Wie der Vers uns sagt “glaubte er an seinen Gott”. Er vertraute Gott. Er hätte Tausende anderer Dinge tun können. Er hätte auf Tausende Arten überlegen können, um der Situation zu entkommen: er konnte das Fenster schließen, er hätte Kompromisse eingehen können, er hätte den König bitten können. Jedoch entschied er sich, statt aller dieser Dinge, Glauben in Gott zu haben. Als er zu der Grube geführt wurde, „vertraute er seinem Gott“. Als er in die Grube geworfen wurde, „vertraute er seinem Gott“. Das Ergebnis? "Keine Verletzung wurde an ihm gefunden, weil er auf seinen Gott vertraut hatte". Die Frage geht nicht darum, ob es schwierige Zeiten geben wird, Lasten und Sorgen, die uns aufgeladen werden, wir wissen, dass es das gibt. Stattdessen ist die Frage, wie wir damit umgehen? Werden wir sie auf unseren Schultern lassen oder werfen wir sie auf den Herrn? Werden wir an Gottes Fähigkeit und Kraft glauben oder an unsere? Werden wir natürlicherweise eine Lösung suchen (“ich kann”, “Ich habe die Weisheit”), oder übernatürlicherweise (“Gott kann”, “Gott gib mir Weisheit”)?

4. Elia’s Fall

Ein weiteres Beispiel wie mit Lasten und Sorgen umgegangen werden kann und der Fähigkeit Gottes für unsere Bedürfnisse zu sorgen wird uns in 1. Könige 17 berichtet. Dort spricht in Vers 1 Elia mit Ahab, dem König von Israel:

1. Könige 17:1
" Und Elia, der Tischbiter, aus Tischbe in Gilead, sagte zu Ahab: So wahr der HERR, der Gott Israels, lebt, vor dem ich stehe, wenn es in diesen Jahren Tau und Regen geben wird, es sei denn auf mein Wort! "

Aufgrund der bösen Dinge, die während der Regierungszeit Ahabs in Israel vorkamen, würde Gott dreieinhalb Jahre keinen Regen geben. Das wiederum bedeutete Hungersnot für Israel, dort, wo auch Elia lebte. Es gab deshalb ein Bedürfnis, ein Bedürfnis nach Essen und Wasser, welches „natürlicherweise“ gesprochen Elia fehlen würde. Wusste Gott, das Sein Mann, Elia, essen und trinken musste, und was tat Er dafür? Die Verse 2-6 sagen es uns:

1. Könige 17:2-6
"Und es geschah das Wort des HERRN zu ihm: Geh von hier fort, wende dich nach Osten und verbirg dich am Bach Krit, der vor dem Jordan ist! Und es soll geschehen: Aus dem Bach wirst du trinken, und ich habe den Raben geboten, dich dort zu versorgen. Da ging er und tat nach dem Wort des HERRN: Er ging hin und blieb am Bach Krit, der vor dem Jordan ist. Und die Raben brachten ihm Brot und Fleisch am Morgen und Brot und Fleisch am Abend, und aus dem Bach trank er."

Gott kennt unsere Nöte und trotz der Tatsache, dass es natürlicherweise unmöglich scheint, dass einige von diesen gelöst werden, weiß Er, wie man ihnen anders begegnet: ÜBERNATÜRLICH. Wer konnte sich tatsächlich vorstellen, dass die Lösung für Elia’s Bedürfnis nach Essen Raben waren, die ihm das brachten, was er brauchte? Und doch, hier steht es schwarz auf weiß. Wir erwarten nicht notwendigerweise die natürliche Lösung, sondern die übernatürliche Lösung, die von Gott kommt, der alle möglichen und unmöglichen Dinge tun kann. Wir haben nicht nur Hoffnung wenn wir wissen, dass es Lösungen gibt, sondern wenn auch keine Lösungen sichtbar sind. Wie für Elia, so auch für uns weiß Gott, wie Er Lösungen findet und Gebete erhört über das Natürliche hinaus: er kennt den ÜBERNATÜRLICHEN WEG. Aber lasst uns fortfahren:

1. Könige 17:7-9
"Und es geschah nach einiger Zeit, da vertrocknete der Bach, denn es war kein Regen im Land. Da geschah das Wort des HERRN zu ihm: Mache dich auf, geh nach Zarpat, das zu Sidon gehört, und bleib dort! Siehe, ich habe dort einer Witwe befohlen, dich zu versorgen."

Der Bach vertrocknet. Das Wasser ist zu Ende. Durst bedroht Elia. Was tat er? Nichts, bis Gott ihm Weisheit gab, SEINE eigene Lösung zu sehen, die ÜBERNATÜRLICHE , der er auch folgte:

1. Könige 17:10-16
"Da machte er sich auf und ging nach Zarpat. Und als er an den Eingang der Stadt kam, siehe, da war dort eine Witwe, die gerade Holz sammelte. Und er rief sie an und sagte: Hole mir doch ein wenig Wasser im Gefäß, dass ich trinke! Und als sie hinging, um es zu holen, rief er ihr zu und sagte: Hole mir doch auch noch einen Bissen Brot in deiner Hand! Da sagte sie: So wahr der HERR, dein Gott, lebt, wenn ich einen Vorrat habe außer einer Handvoll Mehl im Topf und ein wenig Öl im Krug! Siehe, ich sammle eben ein paar Holzstücke auf, dann will ich hineingehen und es mir und meinem Sohn zubereiten, damit wir es essen und dann sterben. Da sagte Elia zu ihr: Fürchte dich nicht! Geh hinein, tu nach deinem Wort! Doch zuerst bereite mir davon einen kleinen Kuchen zu und bring ihn mir heraus! Dir aber und deinem Sohn magst du danach etwas zubereiten. Denn so spricht der HERR, der Gott Israels: Das Mehl im Topf soll nicht ausgehen und das Öl im Krug nicht abnehmen bis auf den Tag, an dem der HERR Regen geben wird auf den Erdboden. Da ging sie hin und tat nach dem Wort Elias. Und sie aß, er und sie und ihr Haus, Tag für Tag. Das Mehl im Topf ging nicht aus, und das Öl im Krug nahm nicht ab nach dem Wort des HERRN, das er durch Elia geredet hatte."

"Natürlicherweise" gesprochen, wer könnte sich all das oben gesagte vorstellen? Niemand! All das ist unmöglich. “Natürlicherweise” ist das unmöglich. Nicht ÜBERnatürlicherweise. Wie der Herr sagt: „Was bei Menschen unmöglich ist, ist möglich bei Gott.“ (Lukas 18:27). Alles ist möglich mit Gott. Die größte, wirklich unendliche, Quelle der Kraft des ganzen Universums ist unser Gott. Lasst uns nicht umher sehen um natürliche Lösungen zu suchen. Last uns nicht die möglichen Wege durch die Gott handelt durch das, was wir um uns herum sehen, begrenzen. Weil wir werden nichts um uns herum sehen, oder noch schlimmer, eine Grube mit Löwen oder Hunger und Durst. Im Gegensatz dazu lasst uns auf zu Ihm schauen, auf seine eigene Lösung und Rat warten, wenn es auch so aussieht, als ob es keine Lösung gibt. Befiehl dem HERRN deinen Weg und vertraue auf ihn, so wird er handeln (Psalm 37:5). Wir wissen es nicht, wie Er handeln wird, aber wir wissen, dass Er es tun wird und das ist genug, um uns Ruhe in Ihm zu geben, auch wenn alle andere um uns herum es nicht gut heißen.

Anastasios Kioulachoglou.