Les preuves historiques de la résurrection de Jésus
Toute la foi chrétienne repose sur l'affirmation fondamentale que Jésus est ressuscité des morts. Si l'on peut prouver que cet événement n'a PAS eu lieu, toute la religion chrétienne s'écroule comme un château de cartes. Cependant, saviez-vous que les preuves de la résurrection de Jésus sont plus nombreuses que celles de la plupart des autres événements du 1er siècle ?
Examinons en détail ce qui est de loin l'événement le plus important de l'histoire de l'humanité. Nous allons examiner les 7 FAITS HISTORIQUES sur lesquels les érudits (quelle que soit leur appartenance religieuse) sont presque unanimement d'accord :
1. Jésus était une personne réelle
Comme nous l'avons dit, les historiens sont presque tous d'accord sur ce point. Bart Ehrman, un historien NON-CHRISTIEN de notre époque, a écrit un livre intitulé « Did Jesus exist ? » (Jésus a-t-il existé ?). Dans ce livre, écrit pour contrer l'idée qu'il n'y a jamais eu de personne telle que Jésus de Nazareth, Ehrman entreprend de démontrer les preuves historiques de l'existence de Jésus, et pourquoi tous les experts dans le domaine s'accordent à dire que « quoi que vous puissiez penser de Jésus, il a certainement existé ».
2. Jésus a été crucifié sous Ponce Pilate
Là encore, les spécialistes de l'histoire s'accordent presque unanimement à dire que Jésus a été crucifié sous Ponce Pilate.
Josèphe, un historien juif (non chrétien) du premier siècle, a déclaré à propos de la mort de Jésus :
« En ce temps-là, il y avait un homme sage appelé Jésus, dont la conduite était bonne et qui était connu pour sa vertu. Beaucoup de gens parmi les Juifs et les autres nations devinrent ses disciples. Pilate le condamna à être crucifié et à mourir ».
Tacite, un historien romain du premier siècle (encore une fois, non chrétien) a également parlé de la mort du Christ :
« Christus... a subi la peine extrême sous le règne de Tibère aux mains de l'un de nos représentants, Ponce Pilate »
Ce ne sont là que deux des dizaines d'écrits historiques sur la crucifixion de Jésus. N'oubliez pas qu'il ne s'agit PAS de la Bible, mais d'écrits historiques rédigés au premier siècle par des non-chrétiens !
3. Son tombeau a été trouvé vide par des femmes trois jours plus tard
L'érudit sceptique (non chrétien) Jacob Kremer déclare :
« La plupart des exégètes s'en tiennent fermement à la fiabilité des déclarations bibliques concernant le tombeau vide. »
En outre, le fait que des femmes découvrent le tombeau vide ajoute une gêne à l'histoire, ce que recherchent les historiens :
« Le critère de l'embarras est un type d'analyse historique dans lequel un récit historique est considéré comme vraisemblable sous l'hypothèse que l'auteur n'aurait aucune raison d'inventer un récit historique qui pourrait l'embarrasser. » - Wikipedia
Les récits décrivent les disciples non pas comme des personnages héroïques, mais comme des lâches fuyant pour sauver leur vie alors que Jésus allait être crucifié, et ils ont même douté des récits des femmes qui leur ont parlé en premier du tombeau vide et de leur rencontre avec Jésus.
4. Nous disposons de dizaines de témoignages indépendants de personnes qui ont vu, touché et été en contact avec Jésus vivant après sa mort
Comme le poursuivent Josèphe et Tacite dans leurs déclarations :
Josèphe : « Pilate le condamna à être crucifié et à mourir. Mais ceux qui étaient devenus ses disciples ne l'abandonnèrent pas. Ils rapportèrent qu'il leur était apparu trois jours après sa crucifixion et qu'il était vivant. Il s'agissait donc peut-être du Messie, au sujet duquel les prophètes ont rapporté des prodiges. Et la tribu des chrétiens, ainsi nommée d'après lui, n'a pas disparu jusqu'à ce jour »
Tacite : « Sous le règne de Tibère, Christus... subit la peine extrême de la part d'un de nos représentants, Ponce Pilate, et une superstition des plus malveillantes, qui, bien qu'elle ait été ainsi enrayée pour le moment, éclata de nouveau non seulement en Judée, la première source du mal, mais même à Rome, où toutes les choses hideuses et honteuses de toutes les parties du monde trouvent leur centre et se popularisent.
Tous deux mentionnent la « superstition » de la résurrection de Jésus et le fait que les disciples de Jésus prétendaient l'avoir rencontré après sa mort.
Là encore, ces affirmations ne figurent pas dans la Bible. En outre, l'historien non chrétien Gerd Lüdemann a déclaré ce qui suit à ce sujet :
« On peut considérer comme historiquement certain que Pierre et les disciples ont eu des expériences après la mort de Jésus au cours desquelles Jésus leur est apparu comme le Christ ressuscité ».
Bart Ehrman (un athée mentionné précédemment) dit : « C'est un fait historique que certains des disciples de Jésus en sont venus à croire qu'il avait été ressuscité d'entre les morts peu après sa crucifixion »
5. Les disciples ont continué à croire et à enseigner la résurrection jusqu'à leur mort et malgré les persécutions.
Après leurs contacts avec le supposé Jésus ressuscité, ses disciples ont proclamé qu'il était ressuscité des morts et ont conservé cette croyance malgré la persécution, la torture et le martyre. Aucun d'entre eux ne s'est jamais rétracté ni n'a reculé devant cette croyance, qu'ils ont proclamée jusqu'au jour de leur mort.
Pline le Jeune, un Romain du premier siècle, avait beaucoup à dire sur ses contacts avec les chrétiens au premier siècle et a longuement écrit à ce sujet. Il termine l'une de ses lettres par ce qui suit :
« J'ai jugé d'autant plus nécessaire de découvrir la vérité en torturant deux femmes esclaves qu'on appelait diaconesses ».
Ces éléments, parmi beaucoup d'autres, montrent que les disciples de Jésus étaient persécutés au premier siècle pour leur croyance. Ceux qui affirmaient être des témoins oculaires du Christ ressuscité ne se sont jamais rétractés, même lorsque certains d'entre eux ont été décapités, crucifiés, brûlés vifs, etc. Ils n'auraient pas enduré de telles choses s'ils savaient que ce qu'ils affirmaient était un mensonge.
6. Plusieurs ennemis de Jésus et des chrétiens du premier siècle ont changé du tout au tout et sont devenus chrétiens après être entrés en contact avec Jésus ressuscité
Jacques, le frère de Jésus, en est un exemple : de sceptique, il est devenu l'un des principaux dirigeants de l'Église primitive. Un exemple encore meilleur est celui de Paul qui, de persécuteur actif des chrétiens du premier siècle, est devenu la personne qui a écrit près de la moitié du Nouveau Testament. Pourquoi ont-ils changé si radicalement ? La réponse est la suivante : ils ont rencontré Jésus ressuscité.
Jacques, le frère de Jésus, et Paul, l'apôtre, ont changé radicalement et sont devenus chrétiens, et la meilleure explication de ce changement est la résurrection de Jésus.
La Bible mentionne le scepticisme de Jacques et Josèphe confirme son importance dans l'Église primitive ainsi que son martyre dans son ouvrage « Antiquités des Juifs » (20.9.1).
De même, Paul, autrefois fervent persécuteur des chrétiens, a connu une profonde transformation après ce qu'il a décrit comme une rencontre avec Jésus ressuscité. Cet événement a fait de lui le missionnaire le plus important du christianisme, bien qu'il ait enduré de grandes souffrances, des persécutions et, en fin de compte, le martyre.
Même le sceptique Bart Ehrman reconnaît que « Paul croyait vraiment avoir vu Jésus vivant après sa mort, tout comme Jacques... » (Livre : « Did Jesus Exist ? »), ce qui souligne la sincérité de leurs affirmations.
7. L'explosion du christianisme au premier siècle, quelques mois après la résurrection
Avant le premier siècle, le christianisme n'existait pas. Puis, dans les mois qui ont suivi la résurrection de Jésus, il s'est rapidement transformé en un mouvement très répandu. C'est un fait sans précédent dans l'histoire.
Tacite (Annales 15.44) confirme que les chrétiens étaient actifs à Rome en 64 ap. J.-C., qualifiant leur croyance en la résurrection du Christ de « superstition des plus scandaleuses ».
Josèphe (Antiquités 18.3.3) note l'influence de Jésus, dont les disciples le proclamaient vivant après la mort.
Pline le Jeune, écrivant à l'empereur Trajan (112 ap. J.-C.), décrit les chrétiens comme se développant si rapidement qu'ils perturbaient les cultes païens.
Cette expansion sans précédent s'est produite malgré de graves persécutions, l'absence de pouvoir militaire ou politique et le scandale d'un chef crucifié. La seule explication plausible de cette croissance explosive est la conviction inébranlable des premiers chrétiens que Jésus était bel et bien ressuscité.
8. Conclusion
En fin de compte, mon point de vue est le suivant : Les historiens non chrétiens sont presque unanimement d'accord avec les 7 points énumérés. Quelle est la meilleure explication de ces preuves ? De nombreux non-chrétiens ont proposé de nombreuses explications, mais elles tombent toutes à plat d'une manière ou d'une autre. Par exemple, la théorie du complot selon laquelle les disciples auraient inventé toute l'histoire n'a aucun sens au regard des preuves 3, 4, 5 et 6. La théorie selon laquelle les disciples ont été victimes d'hallucinations concernant Jésus ressuscité n'a pas de sens pour deux raisons. Premièrement, elle ne correspond pas aux preuves 3 ou 6, et deuxièmement, les hallucinations de groupe ne se produisent tout simplement pas.
La théorie qui rend compte de tous les faits est la théorie chrétienne : Jésus est ressuscité des morts et est le Fils de Dieu !
Source: https://x.com/America_Crusade/status/1868066771997237737