La Mère du Christ n’était pas une mère porteuse !

J’écris ce court article le 15 août 2026. C’est le jour où la Mère du Christ, Marie, est honorée tant en Orient qu’en Occident. Et pourtant, pour beaucoup de personnes que j’ai rencontrées — soi-disant étudiantes des Écritures —, la Mère du Christ est pratiquement inexistante. Elles ont trop honte pour ne serait-ce que la mentionner, sans parler de l’honorer. C’est comme si la Mère du Christ était une mère porteuse — vous savez, une de ces femmes que l’on engage pour porter son enfant, à qui l’on verse ensuite une rémunération, puis dont on prend le bébé, sans que la mère biologique ne soit jamais mentionnée. C’est à peu près ainsi qu’ils traitent la mère du Christ. Elle est pour ainsi dire inexistante et n’est évoquée que lorsqu’ils veulent la rabaisser et énumérer tout ce qu’elle n’est pas, selon eux. Quelle injustice envers la mère de notre Seigneur ! Elle qui ne s’est pas contentée de lui donner naissance — en acceptant le risque d’être mise au ban de la société, voire lapidée —, mais qui l’a élevé avec tendresse et amour et est restée à ses côtés jusqu’à la fin. Car, mon ami, le Christ n’a pas seulement un Père. Il a aussi une mère, Marie. Celle qui, dans Luc 4, 48, a déclaré que toutes les générations l’appelleraient bienheureuse. À quand remonte la dernière fois où tu as béni la mère du Christ, mon cher ? Mais tu me diras : « Je suis les Écritures. » Et que te disent les Écritures ? Ne te disent-elles pas d’honorer ton père et ta mère ? Et pourtant, tu acceptes de ne pas honorer la Mère du Christ ? La traites-tu, en quelque sorte — tu ne l’admettras peut-être pas en paroles, mais dans les faits, c’est bien ainsi — comme si elle était une mère porteuse ? Aimeriez-vous que quelqu’un fasse cela à votre propre mère ? Qu’on la considère, en substance, comme une mère porteuse ? Pensez-vous que le Christ apprécie cela ? Que sa mère soit pratiquement insultée ? Mais puisque vous parlez des Écritures, l’interprétation des Écritures ne se fait pas en vase clos. Le Saint-Esprit n’est pas apparu aujourd’hui. Il est à l’œuvre depuis 2 000 ans maintenant. Savez-vous ce que les premiers chrétiens croyaient au sujet de la mère du Christ ? Cela vous intéresse-t-il ? Cela devrait vous intéresser. Car si vous pensez qu’après 2 000 ans de présence du Saint-Esprit, vous allez repartir de zéro, veillez à ne pas insulter le Saint-Esprit de cette manière, car le Saint-Esprit ne repart pas de zéro. Il est à l’œuvre depuis deux millénaires maintenant. Alors, comment les premiers chrétiens considéraient-ils la Mère du Christ ? Voici ce qu’écrit Irénée — de la deuxième génération après les apôtres, évêque de Lugdunum (Lyon aujourd’hui), martyr pour le Christ, disciple de Polycarpe, évêque de Smyrne (auquel le livre de l’Apocalypse fait référence en termes élogieux), qui était lui-même disciple de l’apôtre Jean — :

« Ainsi, le Seigneur est clairement venu “chez les siens” et a soutenu la création qu’Il soutient Lui-même. Il a également opéré la rédemption de la désobéissance sur l’arbre par l’obéissance sur l’arbre. Et le fait que la transgression — dans laquelle la vierge Ève, que Dieu avait déjà donnée à un homme, avait été induite en erreur — ait été résolue, a été véritablement annoncé par l’ange à la vierge Marie, qui était déjà fiancée à un homme. Tout comme Ève fut égarée par les paroles de l’ange (le diable), ce qui la fit se détourner de Dieu lorsqu’elle désobéit à Sa parole, de même cette vérité fut proclamée à Marie par un ange à travers ses paroles : qu’elle enfanterait Dieu en obéissant à Sa parole. Et tandis qu’Ève n’obéit pas à Dieu, Marie fut convaincue et obéit à Dieu. Ainsi, la Vierge Marie devint l’avocate de la Vierge Ève. Et tout comme le genre humain avait été lié à la mort par une vierge, il fut libéré par une vierge. Un équilibre fut ainsi établi, afin que la désobéissance de la Vierge Ève puisse être effacée par l’obéissance de la Vierge Marie. De plus, le péché du premier-né fut expié avec l’aide du Premier-né, et la ruse du serpent fut vaincue par la simplicité de la colombe. C’est ainsi que furent brisées les chaînes qui nous liaient à la mort. (Irénée de Lyon, Réfutation de la fausse science, livre V).

Et encore, dans un autre de ses ouvrages, ce même martyr du Christ écrit : « De même qu’à cause d’une vierge désobéissante (Ève), l’homme fut affligé et, après sa chute, soumis à la mort, de même, à cause de la Vierge (Marie) qui fut obéissante à la parole de Dieu, l’homme renaît à une vie nouvelle. L’homme était la brebis perdue, que le Seigneur est venu chercher sur terre. C’est pour cette raison qu’Il a pris chair et apparence humaine de celle qui descendait de David. En effet, il était juste et nécessaire qu’Adam soit restauré en Christ, afin que la mortalité soit absorbée et engloutie par l’immortalité, et qu’Ève soit restaurée en Marie, afin qu’une vierge devienne l’avocate d’une autre vierge et efface la désobéissance de la première par sa propre obéissance virginale. » (Irénée, évêque de Lyon, Démonstration de la prédication apostolique, chapitre 33) »

Ainsi, la Mère du Christ est la Seconde Ève ! Tout comme Ève est notre mère, de même la Mère du Christ est notre mère. C’est ce que croyaient les premiers chrétiens, non pas au IVe siècle, mais deux générations après les apôtres. Voyez avec quelle finesse Irénée a démontré cela. Remarquez les merveilleuses analogies qui s’y trouvent. C’est ce que les premiers chrétiens avaient à l’esprit. Avez-vous déjà entendu parler de cela ? Avez-vous déjà entendu quelqu’un parler d’une « deuxième Ève » ? Non, elle n’est mentionnée nulle part. Mais comment pourrait-elle l’être, puisque la plupart des gens essaient de comprendre les Écritures en dehors de tout contexte ! C’est comme si l’Église du Christ — contre laquelle, comme Il l’a dit, les portes de l’Hadès ne prévaudront pas — n’existait pas depuis déjà 2 000 ans. Mais maintenant, vous le savez. Comme elle l’a dit elle-même :

Luc 4, 46-48
« Mon âme exalte le Seigneur, et mon esprit se réjouit en Dieu mon Sauveur ; car il a jeté un regard bienveillant sur l’humilité de sa servante ; car voici, désormais toutes les générations m’appelleront bienheureuse. »

Faites-vous partie de la génération qui la bénit, ou restez-vous en retrait, à attendre de voir si quelqu’un va la bénir pour pouvoir alors la rabaisser ? « Désormais, toutes les générations me diront bienheureuse », ce qui signifie qu’elle sera connue et hautement honorée par toutes les générations. Je bénis donc ici la Mère du Christ, la seconde Ève ! Car la Mère du Christ est aussi ma mère ! Et je vous le dis, mon ami, faites de même !