آیا مریم همیشه باکره ماند؟
اینکه مریم هنگام تولد عیسی مسیح باکره بود، حقیقتی غیرقابل انکار و از کتاب مقدس است. اما این چیزی که برخی فرق مسیحی تحت عنوان بکارت ابدی مریم به آن اعتقاد دارند، به عقیده ما جایی در کتاب مقدس ندارد. بیایید برای شروع به متی 1: 25 برویم. در آنجا می خوانیم:
متی 1: 25
" و تا پسر نخستين خود را نزاييد، او را نشناخت؛ و او را عيسي نام نهاد. "
عبارت "[یوسف] او [مریم] را نشناخت" بطور واضح به رابطه جنسی اشاره دارد. این عبارت در قسمت های دیگر کتاب مقدس هم به همین معنا به کار رفته است:
پیدایش 4: 1
" و آدم، زن خود حوا را بشناخت و او حامله شده، قائن را زاييد. "
پیدایش 4: 17
" و قائن زوجه خود را شناخت. پس حامله شده، خنوخ را زاييد. "
اول سموئیل 1: 19-20
" و الْقاَنه زن خود حَنّا را بشناخت ... و بعد از مرور ايّام حَنّا حامله شده، پسري زاييد و او را سموئيل نام نهاد. "
آیات مشابه بیشتری در پیدایش 4: 25، پیدایش 38: 26، داوران 11: 39، داوران 19: 25 و اول پادشاهان 1: 4 وجود دارند. از آیات داده شده مشخص است که وقتی در انجیل می گوید که "تا پسر نخست خود را نزایید، او را نشناخت" یعنی یوسف تا زمانی که مریم عیسی را به دنیا آورد با او رابطه جنسی نداشت. از چنین گفته ای مشخص می شود که بعد از تولد عیسی، آنها یکدیگر را "شناختند"، یعنی رابطه جنسی برقرار کردند. به یقین وقتی مریم عیسی را به دنیا می آورد، باکره بود. تولد عیسی، تولدی از یک باکره بود. تنها تولد از یک باکره. اما آیات به وضوح می گویند که پس از تولد عیسی، یوسف "مریم را شناخت"، یعنی با او رابطه جنسی برقرار کرد. بنابراین، مریم مابقی عمر خود را باکره نماند. آیا این غیر عادی است؟ پاسخ منفی است! مریم و یوسف یک زوج بودند و ازدواج کرده بودند. پس طبق کلام خدا رابطه جنسی قسمتی از ازدواج است ( اول قرنتیان 7: 1-5). برعکس، اگر مریم به عنوان زنی که ازدواج کرده باکره می ماند (مانند تعلیم برخی فرقه ها) غیرعادی می بود.
جدای از اینها، ادله دیگری هم برای رد تعلیم بکارت دائمی مریم وجود دارد. در این رابطه، اگر دوباره متی 1: 25 را بخوانیم، می بینیم که عیسی به عنوان نخستین فرزند مریم یاد می شود. بچه اول بودن به این معناست که بچه های دیگری هم درخانواده باشند و شما در بین آنها، نخستین فرزند باشید. اگر والدین شما فرزند دیگری جز شما نداشته باشند، آنوقت شما "تک فرزند" خوانده می شوید و نه "نخستین فرزند". مثلاً، اسحاق تک فرزند ابراهیم و سارا بود. وقتی خدا به ابراهیم دستور داد که اسحاق را قربانی کن، به او گفت:
پیدایش 22: 2
" اكنون پسر خود را، كه يگانه توست و او را دوست مي‌داري، يعني اسحاق را بردار و به زمين موريا برو، و او را در آنجا، بر يكي از كوههايي كه به تو نشان مي دهم، براي قرباني سوختني بگذران."
اسحاق به عنوان یگانه یا تک فرزند ابراهیم خوانده شده است. حالا تصور کنید که خدا بجای این گفته بود "نخستین فرزند خود را بردار". چنین جمله ای صحیح نمی بود. اگر شما کسی را نخستین فرزند خانواده بنامید به این معناست که فرزند و یا فرزندان دیگری هم در آن خانواده وجود دارند.
در همان موضوع ما، عیسی نخستین فرزند مریم خوانده شده است. پس این یعنی مریم پس از عیسی هم فرزندانی از یوسف که شوهر او بود به دنیا آورد. در واقع، کتاب مقدس نام این فرزندان را هم به ما می دهد. در متی 13: 54-55 می خوانیم:
" و چون به وطن خويش آمد، ايشان را در كنيسه ايشان تعليم داد، به قسمي كه متعجّب شده، گفتند: «از كجا اين شخص چنين حكمت و معجزات را بهم رسانيد؟ آيا اين پسر نجّار نمي باشد؟ و آيا مادرش مريم نامي نيست؟ و برادرانش يعقوب و يوسف و شمعون و يهودا؟ و همه خواهرانش نزد ما نمي باشند؟ ... "
کلام خدا نام 4 تن از برادران ناتنی عیسی را می برد و همچنین می گوید که او چندین خواهر ناتنی هم داشته است. در متی 12:47 هم کاملاً مشخص است که مریم غیر از عیسی فرزندان دیگری هم داشته است:
متی 12: 47
" و شخصي وي را گفت: «اينك مادر تو و برادرانت بيرون ايستاده، مي خواهند با تو سخن گويند.» "
کسانی که تعلیم می دهند که مریم تا همیشه باکره ماند، برای توضیح اسامی برده شده در متی 13: 55 می گویند که این فرزندان که اینجا نامشان را می خوانیم، فرزندان یوسف از ازدواج قبلی هستند. این ادعا هم چیزی نیست جز یک ادعای غیر کتاب مقدسی دیگر. اگر چنین است، چرا هیچ اشاره ای به چنین موضوعی در کلام نشده است؟ وقتی او به همراه مریم به بیت لحم رفت این فرزندان کجا بودند؟ وقتی یوسف، مریم و عیسی را برداشت و به مصر رفت آنها کجا بودند؟ هیچ جوابی برای این سوال ها وجود ندارد. چون اصلاً یوسف هیچ فرزندی از هیچ ازدواج قبلی نداشته است. مگر فرزندانی که از ازدواجش با مریم داشت. هیچ مشکلی هم در این رابطه وجود ندارد! یوسف با زنی به نام مریم ازدواج کرد و بعد از تولد عیسی با او تشکیل خانواده داد! مشکل این موضوع کجاست؟
جمع بندی: تعلیم بکارت دائمی مریم هیچ ریشه ای در کتاب مقدس ندارد. مسلماً مریم وقتی عیسی را به دنیا آورد باکره بود اما بعد از آن و بقیه عمر خود را باکره نماند. مریم و یوسف با هم ازدواج کردند و یوسف بعد از تولد عیسی، "مریم را شناخت" و برای او فرزندانی به دنیا آورد. آیا مشکلی در این موضوع هست؟ خیر. کاملاً موضوع طبیعی است. خدا رابطه جنسی و بچه دار شدن را در پیمان ازدواج قرار داد. این نقشه او برای انسان ها بوده است. در عوض این غیر عادی است که مریمی که با مردی ازدواج کرده، باکره بماند. به علاوه، نشان دادیم که با وجود اینکه این تعلیم خیلی از جاها گفته می شود، اما جایی در کتاب مقدس ندارد و اصلاً تعلیمی غریب با کلام خداست. برعکس این تعلیم، مریم عهدجدید، بانویی الهی است که خداوند ما عیسی مسیح را به دنیا آورد ( تنها تولد از یک باکره ) و پس از آن با یوسف به عنوان شوهر خود تشکیل خانواده داد.
فارسی: Daniel Shahri