耶稣复活的历史证据
整个基督教信仰都建立在耶稣从死里复活这一基本主张之上。如果可以证明这一事件没有发生，那么整个基督教就会像纸牌搭的房子一样坍塌。然而，您是否知道，耶稣复活的证据比大多数其他1世纪事件都要多？
让我们详细研究一下人类历史上迄今为止最重要的事件。我们将研究学者们（无论其宗教背景如何）几乎一致认同的7个历史事实：
1. 耶稣是真实存在的人
正如上文所述，这一点几乎得到了历史学家的一致认同。当代非基督教历史学家巴特•埃尔曼（Bart Ehrman） 写了一本书，名为《耶稣存在吗？》埃尔曼在这本书中反驳了“从来没有拿撒勒人耶稣这个人”的观点，并试图证明耶稣存在的历史证据，以及为什么所有相关领域的专家都认为“无论你对耶稣有什么看法，他确实存在过”。
2. 耶稣在彼拉多手下被钉死在十字架上
历史学家们对此也几乎一致认同。
约瑟夫（Josephus）是公元一世纪的一位犹太（非基督教）历史学家，他这样描述耶稣之死：
“当时有一位名叫耶稣的智者，他品行端正，德高望重。犹太人和其他国家中有很多人都成为了他的门徒。彼拉多判处他钉死在十字架上。”
塔西佗，一位一世纪的罗马（同样是非基督徒）历史学家也提到了基督的死：
“基督……在提比略统治时期遭受了我们的一位代表——本丢•彼拉多——的极端惩罚”
这只是关于耶稣受难的历史文献中的两篇。请记住，这些文献不是《圣经》，而是非基督徒在公元一世纪撰写的史学著作！
3. 三天后，妇女发现他的坟墓是空的
持怀疑态度（非基督徒）的学者雅各布•克雷默说：
“到目前为止，大多数注释家都坚信《圣经》中关于空坟墓的说法是可靠的。”
此外，妇女发现空坟墓的事实也增加了故事的尴尬性，而这正是历史学家所寻找的：
“尴尬的标准是一种历史分析，根据作者没有理由编造可能让自己尴尬的历史记录的推断，认为历史记录很可能是真的。”——维基百科
这些叙述并没有将门徒描述成英雄人物，而是描述他们在耶稣将被钉死在十字架上的时候胆怯地逃命，甚至对最先告诉他们空坟墓和与耶稣相遇的妇女的报道表示怀疑。
4. 我们拥有数十份独立目击者的证词，他们亲眼看到、触摸到并接触到了耶稣死后还活着的人
正如约瑟夫和塔西佗在他们的陈述中继续说道：
约瑟夫斯： “彼拉多判处他钉死在十字架上。但那些成为他门徒的人并没有放弃信仰。他们报告说，他在被钉死三天后向他们显现，而且他还活着。因此，他可能是先知们所预言的弥赛亚。以他名字命名的基督徒至今仍未消失。”
塔西佗： “基督……在提比略统治时期遭受了极端的惩罚，由我们的代表之一庞蒂乌斯•彼拉多执行，这是一种非常恶毒的迷信，虽然暂时被遏制，但不仅再次在邪恶的源头犹太爆发，甚至蔓延到了罗马，来自世界各地的一切丑陋和可耻的东西都聚集到了罗马，并在这里流行起来。”
这两段话都提到了耶稣复活的“迷信”，以及耶稣的门徒声称在耶稣死后见过他。
同样，这些说法在《圣经》中也没有。此外，非基督教历史学家格尔德•吕德曼（Gerd Lüdemann）对此表示：
“可以肯定的是，在耶稣死后，彼得和门徒们有过耶稣复活后向他们显现的经历。
巴特•埃尔曼（前面提到的无神论者）说：“一些耶稣的追随者相信耶稣在受难后不久就复活了，这是历史事实”
5。门徒们不顾迫害，直到去世都坚持相信并传播耶稣复活的教义。
在与所谓的复活的耶稣接触后，他的门徒们宣称他死而复生，并坚持这一信念，尽管他们遭受迫害、酷刑和殉难。他们中没有一个曾放弃自己的信仰，甚至没有退缩，直到他们去世的那一天都在宣扬这一信念。
小普林尼（Pliny the Younger）是公元一世纪的罗马人，他有很多关于一世纪时与基督徒接触的经历，并详细记录了下来。他在一封信的结尾写道：
“我认为有必要通过拷打两名被称为执事的女性奴隶来查明真相。”
这和其他许多证据表明，耶稣的信徒在第一世纪因其信仰而受到迫害。那些声称自己是复活的基督的目击者的人从未收回他们的说法，即使其中一些人遭到斩首、钉死在十字架上、活活烧死等。如果他们知道他们声称的谎言，他们不会忍受这些事情。
6. 几个一世纪时耶稣和基督徒的敌人在与复活的耶稣接触后彻底改变了，并成为基督徒。
耶稣的兄弟雅各就是例子之一，他从怀疑者变成了早期教会最重要的领袖之一。更好的例子是保罗，他从积极迫害一世纪基督徒的人变成了撰写了新约圣经近一半内容的人。他们为什么会有如此巨大的转变？答案是：他们遇到了复活的耶稣。
耶稣的兄弟雅各和使徒保罗都彻底改变了，成为了基督徒，而耶稣的复活正是这种改变的最好解释。
圣经中提到了雅各的怀疑态度，约瑟夫斯在他的著作《犹太人的古迹》（20.9.1）中也证实了他在早期教会的杰出地位以及殉教经历。
同样，保罗曾经是基督徒的狂热迫害者，在他描述的与复活的耶稣相遇后，他经历了深刻的转变。尽管经历了巨大的苦难、迫害，并最终殉道，但这一事件使他成为基督教最重要的传教士。
甚至怀疑论者巴特•埃尔曼也承认：“保罗真的相信他看到耶稣死后还活着，就像詹姆斯……一样”（书名：耶稣存在吗？）
7. 基督教在公元一世纪复活后的几个月内迅速传播
在公元一世纪之前，基督教并不存在。然而，在耶稣复活后的几个月内，基督教迅速发展成为一场广泛运动。这在历史上是前所未有的。
塔西佗（《史记》第15.44章）证实，公元64年时，基督徒在罗马非常活跃，并称他们对基督复活的信仰是“最可耻的迷信”。
约瑟夫（《古代史》第18.3.3章）记录了耶稣的影响力，他的追随者宣称耶稣死后复活。
小普林尼在给图拉真皇帝（公元112年）的信中写道，基督徒发展迅速，甚至扰乱了异教徒的崇拜活动。
尽管遭受了严重的迫害，缺乏军事或政治力量，以及领袖被钉死在十字架上的丑闻，但基督教仍然取得了前所未有的扩张。对于这种爆炸性的增长，唯一合理的解释是早期基督徒坚信耶稣确实从死里复活了。
8. 结论
最后，我想说的是：非基督教历史学家几乎一致认同所列出的7点。这些证据的最佳解释是什么？许多非基督徒提出了许多解释，但它们都存在这样或那样的缺陷。例如，关于门徒编造了整个故事的阴谋论与证据3、4、5或6不符。关于门徒对复活的耶稣产生了幻觉的理论也不成立，原因有二。首先，它与证据3或6不符，其次，集体幻觉根本不可能发生。
基督教理论能够解释所有事实：耶稣从死里复活，是上帝之子！