称义、得救本乎恩
在圣灵降临节(亦:五旬节)的第二天，神的话语临到信徒。这部分话语中包含了一个好消息，那就是耶稣基督已具备了完全的条件，可以使人凭着口中称祂为主、并相信 神使祂从死里复活而称义得救。这确确实实是个好消息，不是吗？以弗所书告诉我们：
以弗所书 2:8
“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出於自己，乃是神所赐的。”
还有，罗马书 10:9-10
“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”
又有，使徒行传 16:30-31
“又领他们出来，说：二位先生，我们当怎样行才可以得救？ 他们说：当信主耶稣，你和你一家都必得救。”
更有： 罗马书 3:20-24, 28
“所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。……所以我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵循律法。”
上面的经文指出，我们的救赎以及称义都不是基于我们过去、现在或将来做多少善行，而是出于 神的恩典。根据这些经文，即使我们遵行了所有律法还是不能在神的面前称义；因为如经文所记：没有一个因行律法能在 神面前称义。经文还说，“世人都犯了罪”。即使你一生都没有犯罪（我敢肯定这是不可能的），那么也还有亚当的罪被代代相传。 赞美主，因为他准备了另一种方法使我们能在他面前称义，那就是恩典。是的，这些恩赐能白白地给我们需要有人付出努力。不过，这个人既不是你也是不会是我，而是主耶稣基督。关于耶稣基督所成就的，罗马书 3 这样写道：
罗马书 3:23-26
“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。神设立耶稣基督作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明 神的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。”
救赎在基督耶稣里，不出于你我的成就。这一点对我们理解神与人的关系是极重要的。我们与 神的关系建立在 神的恩典与耶稣基督所成的大事之上，并不是基于我们自己的价值、行动或成就。在 神的面前我们一天二十四小时都被称为义。原因就是“称义”是因着 神的恩典赐给我们的；因为 神给了我们本不配得的爱和恩典，所以也赐我们“称义”的权利。这义是“神的义”，而不是我们自己的、即自以为义。这义的源头既非你也非我，而是 神。加拉太 2:16 也写道:
“既知道人称义是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，是我们音信基督称义，不因行律法称义；因为凡有血气的，没有一个人因行律法称义。”
我们在又一次看到，人不能因行律法称义，而是凭着信耶稣基督！如果行律法可以称义，那我就会说：“看，我比你做得更好。我比你更配称义。”然而，没人配从神得任何赏赐。是 神自己出于祂自己对我们的爱舍了自己的儿子，以使我们靠着信祂而得救称义。这是真正的恩典！奇异恩典！