祷告的效力
神在圣经中常常提及的事情，其中之一就是祷告。因此，在帖撒罗尼迦前 5:17，我们读到：
帖撒罗尼迦前 5:17
“不住的祷告．”
此外，歌罗西4:2建议：
“你们要恒切祷告、在此儆醒感恩.”
还有，彼得前4：7告诉我们：
“你们要谨慎自守、儆醒祷告。”
罗马 12：12 也重复
“祷告要恒切”
除了上述几段经文–还有许多经文告诉我们要祷告，其实是不断祷告，坚定不移，不停止地祷告；也有其他的经文，藉着祷告人物的榜样，明确的表明祷告的效力。这篇文章将从使徒12起考查后者的经文。
1。使徒 12：1－16
从使徒 12：1－5a 我们读到：
使徒 12：1－5a
“那时、希律王下手苦害教会中几个人。用刀杀了约翰的哥哥雅各。他见犹太人喜欢这事、又去捉拿彼得。那时正是除酵的日子。希律拿了彼得收在监里、交付四班兵丁看守、每班四个人、意思要在逾越节后、把他提出来、当着百姓办他．于是彼得被囚在监里．教会却为他切切的祷告神。”
关于这经文里的希律王，他是在耶稣还是一个婴儿时就迫害他的希律王的孙子（马太2）“将伯利恒城里、并四境所有的男孩、照着他向博士仔细查问的时候、凡两岁以里的、都杀尽了。”（马太2:16）。他也是斩首施洗约翰的分封希律王的侄子。耶稣在被钉十字架上之前 “希律和他的兵丁就藐视耶稣、戏弄他、给他穿上华丽衣服、把他送回彼拉多那里去（为了更加戏弄他）。”（路加23：11）。因此，他似乎继承了所有他祖父和他叔叔的邪恶，因为他杀死了十二门徒之一的雅各。当他看到犹太人很喜欢，他就逮捕彼得，意图把他呈现给百姓，也很明显的要杀他。然而，希律没有计算好，因第5节告诉我们：
使徒12：5
“于是彼得被囚在监里．教会却为他切切的祷告神。”
国王任命许多武装人员守卫彼得。他认为，如此彼得就不可能逃脱了。然而，他没有考虑到一个事实，虽然彼得被关在监狱里，教会没有停止为他祷告神。希律不能阻止这一点，因此他不能阻止神应允那些祷告。看接下来发生的事情：
使徒12:6
“希律将要提他出来的前一夜、彼得被两条铁链锁着、睡在两个兵丁当中．看守的人也在门外看守。忽然有主的一个使者、站在旁边、屋里有光照耀．”
希律已采取足够的措施去防止彼得逃脱。两名后卫在他的左边和右边，而他就夹在他们之间，让卫兵用铁链将他绑定。他想去哪里，必须先得到他们的同意！此外，仿佛这还不够，还有另外两名卫兵在门外！然而，尽管希律已发出大量军力去守卫彼得，这与神和他的能力比较，根本不算什么。看主做了什么：
使徒12：7－11
“忽然有主的一个使者、站在旁边、屋里有光照耀．天使拍彼得的肋旁、拍醒了他、说、快快起来．那铁链就从他手上脱落下来。天使对他说、束上带子．穿上鞋．他就那样作．天使又说、披上外衣跟着我来。彼得就出来跟着他、不知道天使所作是真的、只当见了异象。过了第一层第二层监牢、就来到临街的铁门．那门自己开了。他们出来、走过一条街、天使便离开他去了。彼得醒悟过来、说、我现在真知道主差遣他的使者、救我脱离希律的手、和犹太百姓一切所盼望的。”
许多人认为，这一切发生一定是因为卫兵睡着了。嗯，“圣经”在哪里这么说了？没有！相反的，圣经说的是，睡觉的是彼得 - 在两名后卫之间 - 而其他门前的的卫兵正在们前“看守监狱”。关于后者，如果他们是在睡觉，你觉得经文会说，他们在看守监狱？我不这么认为，因为那会是什么看守？无论如何，我不知道神如何做，但我知道他做了，他救彼得脱离“希律的手、和犹太百姓一切所盼望的。”然而，让我们不要忘记是什么原因导致这一切，就是在第5节：
使徒 12:5
“于是彼得被囚在监里．教会却为他切切的祷告神。”
看在那里的“却”字。它告诉我们，对付彼得被关在监狱的事实所使用的武器就是祷告。教会没有停止祷告而神回应了，成就不可能的事，击败希律王和他的权势，并拯救彼得脱离受苦。
2。列王上 6:11-22
上面的例子不是唯一的。在这里我们看到神大大拯救他的百姓，为了应允他们的祷告。另一个类似的例子是在列王下6。在那里，我们看到神人以利沙，神透过他向以色列王透露亚兰人的计划。正因为如此，亚兰王受到极大的困扰，而为此事召了一个会议。11-12节告诉我们：
列王下 6：11－12
“亚兰王因这事心里惊疑、召了臣仆来、对他们说、我们这里有谁帮助以色列王．你们不指给我么。有一个臣仆说、我主、我王．无人帮助他、只有以色列中的先知以利沙、将王在卧房所说的话、告诉以色列王了。。”
无论亚兰王说什么，计划什么，神就显示给以利亚，而他就告诉以色列王。然后13－15节告诉我们：
列王下 6：13－14
“王说、你们去探他在那里、我好打发人去捉拿他。有人告诉王说、他在多坍。王就打发车马、和大军、往那里去、夜间到了、围困那城。”
看这位王和希律相似的思维的模式：两个人都试图用军事能力捕捉和伤害神人。因此，亚兰王派“车马大军”对付以利沙，而希律把彼得交给十六人来看守他。希律和亚兰王认为他们已采取了所有的具体措施，以确保他们的计划成功。然而，他们没有把神和他的措施算进方程，所以两个都公然失败了。这一点，我们在关于希律王的上一章节已看到，而我们也将在关于亚兰王的章节看到。15-16节告诉我们：
列王下 6：15－16
“神人的仆人清早起来出去、看见车马军兵围困了城。仆人对神人说、哀哉、我主阿、我们怎样行才好呢。神人说、不要惧怕、与我们同在的、比与他们同在的更多。”
以利沙给他仆人的回答说明，如果不是这个仆人有视力问题而不能看到那些与他们同在的天使，就是以利沙是错的。我们将看到是前者。问题不出在仆人的身体视力，而是出在他只使用身体视力。这并不是人们可以拥有的唯一视力。真的，除了情况的实物图片，也可能有一种属灵的图片。如果忽略了后者，那么随后的结论是不可靠的。显然，这仆人忽视了这种属灵的层面，但现在不得不考虑它。第17节告诉我们，这是怎么发生的：
列王下6：17
“以利沙祷告说、耶和华阿、求你开这少年人的眼目、使他能看见。耶和华开他的眼目、他就看见满山有火车火马围绕以利沙”
以利沙祷告，耶和华就应允他的祷告，照他所求的去做，就是开启这个仆人的眼睛，让他对当时情况有一个属灵的看见。不过，要对付亚兰人必须再做一些事。我们在这段经文的开始看到王是如何得以告知关于他的事情，和他确切在那里。因此，亚兰军队确切的知道他们要找的是谁。以利沙如何面对这情况？18-20节告诉我们：
列下王6:18-20
“敌人下到以利沙那里、以利沙祷告耶和华说、求你使这些人的眼目昏迷。耶和华就照以利沙的话、使他们的眼目昏迷。以利沙对他们说、这不是那道、也不是那城．你们跟我去、我必领你们到所寻找的人那里。于是领他们到了撒玛利亚。他们进了撒玛利亚、以利沙祷告说、耶和华阿、求你开这些人的眼目、使他们能看见。耶和华开他们的眼目、他们就看见了．不料、是在撒玛利亚的城中。”
因此，总结是：一支庞大的军队来敌对以利沙。他的回应是，他作了属灵上的评估之后，就祷告，而耶和华就使他们眼目失明。然后，他带领他们到了以色列的首都，撒马利亚。他再次祷告，主就开了他们的眼目，使他们看到他们在哪里。所有这些伟大的事情是谁做的？主耶和华。什么促使耶和华做这些事情呢？以利沙的祷告。这就是为什么经文说:“以利沙祷告。。。耶和华......”就采取相应的行动。
3. 更多得应允的祷告的列子
上述情况不是有效祷告仅有的列子 。
3.1 撒母耳和施洗约翰
其实， 撒母耳，一个伟大的神人，是他母亲祷告的应允。
撒母耳上1：10－11
“哈拿（撒母耳的母亲）心里愁苦、就痛痛哭泣、祈祷耶和华．许愿说、万军之耶和华阿、你若垂顾婢女的苦情、眷念不忘婢女、赐我一个儿子、我必使他终身归与耶和华、不用剃头刀剃他”
哈拿在受苦。她做了什么？她祷告，这也是雅各5：13建议我们在同样的情况下要做的事。
雅各5：13
“你们中间有受苦的呢、他就该祷告。”
哈拿在受苦，就祷告，而我们只需要看同一章的20节就知道什么事情发生了。我们读到：
撒母耳上1：20
“哈拿就怀孕．日期满足生了一个儿子、给他起名叫撒母耳、说、这是我从耶和华那里求来的。”
撒母耳是向主求来的。他的名字本身宣告，他是祷告的应允。
但他不是唯一的祷告的应允。同样的事情发生在施洗约翰身上。真的，当天使出现在约翰的父亲，撒迦利亚前，告诉他：
路加1：13
“天使对他说、撒迦利亚、不要害怕．因为你的祈祷已经被听见了、你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子、你要给他起名叫约翰。”
施洗约翰的诞生是他的父亲，撒迦利亚祷告的应允 – 当然也是成全了他作为未来的主耶稣基督的先驱者履行相应的预言（玛拉基 4:5-6，路加1:15-17） - 就有如撒母耳的出生完全是他母亲祷告的应允一样。
3。2 哥尼流的情况
再进一步说，我们大概都知道，是在外邦人，百夫长，哥尼流的家首次证实：“神也赐恩给外邦人、叫他们悔改得生命了”（徒11:18）。
使徒10：3－6
“有一天、约在申初、他（哥尼流）在异象中、明明看见 神的一个使者进去、到他那里、说、哥尼流。哥尼流定睛看他、惊怕说、主阿、甚么事呢。天使说、你的祷告、和你的赒济、达到神面前已蒙记念了。现在你当打发人往约帕去、请那称呼彼得的西门来．他住在海边一个硝皮匠西门的家里．房子在海边上。
彼得去那里不是意外。他看到了一个关于它的异象（使徒10:9-20），并积极答应百夫长的邀请。然而，天使出现在哥尼流面前时，对他说：“你的祷告、和你的赒济、达到神面前已蒙记念了。神听到哥尼流的祷告。因此，他得吩咐去请彼得来，而如天使告诉他的，“他有话告诉你、可以叫你和你的全家得救。”（徒11:14）。真的，当彼得在哥尼流的家对在那里聚集的“好些人。。。”（徒10:27）说话时，“圣灵降在一切听道的人身上。。。因听见他们说方言、称赞 神为大。” （徒10:44，46）。哥尼流祷告，主应允，而许多人得救，也藉着说方言彰显圣灵。
3。3 使徒：24－31
在使徒行传里，祷告的力量的另一个例子是在第4章，24-31节。彼得和约翰刚刚从监狱释放出来。他们被关在那里，因为他们传教复活（使徒4:2），也奉耶稣的名行伟大的神迹（使徒3:1-7）。他们被释放后，就去信徒那里，并告诉他们发生了什么事。然后门徒做了什么？他们祷告。真的，24，29-30经文告诉我们：
使徒4:24，29-30
“他们听见了、就同心合意的、高声向神说、主阿、你是造天、地、海、和其中万物的。。。他们恐吓我们、现在求主鉴察．一面叫你仆人大放胆量、讲你的道、一面伸出你的手来、医治疾病、并且使神迹奇事、因着你圣仆耶稣的名行出来。”
他们祷告求能做确切困扰当局的事（徒4:18），即是，放胆地传讲神的道，奉耶稣的名行神迹奇事。随后他们的祷告是什么？第31节告诉我们：
徒4:31
“祷告完了、聚会的地方震动．他们就都被圣灵充满、放胆讲论神的道。”
他们祷告让他们能放胆传讲神的道，你知道吗？他们。。放胆讲论神的道。
4。结论
因此，结论是：在这篇文章中，我们研究透过各种经文记载所显示 的祷告效力。在所有情况下，我们看到，神是如何大大地被感动，应允他百姓的祷告，并供应了他们的需求。当然，这不是那时才发生的事。真的，今天神以同样的方式运行，以他的丰盛和智慧遮蔽我们向他祈求的一切与他的旨意和谐的祷告。约翰一5:14告诉我们：
约翰一5:14
“我们若照他的旨意求甚么、他就听我们．这是我们向他所存坦然无惧的心。”
当我们向神祷告，神就听我们。如箴言15：9告诉我们，我们的祷告是他的“喜悦”。他等待，渴望得到我们的祷告，要使它们成为事实，当然如果它们是与他的旨意合一的。如果能满足这条件，那么，没有任何事情能阻止他，不管需要什么。