爱才是真正重要的
在我三十五载的基督徒生涯中，经历了不同阶段，接触过各类群体。从正统派到五旬节派，可以说我见识过绝大多数派别。我明确观察到的是：极少有人会坦然承认自己只掌握部分真理，而他人可能掌握另一部分。人们总认为自己掌握着全部真理，而他人仅拥有片面真理——且仅限于与己相符的部分！我也目睹过对神学问题的执着，甚至导致许多团体因这些分歧而相互敌视。但弟兄姐妹们，历经岁月沉淀，我能告诉你们：相较于真正重要的事物，这些争论其实微不足道，甚至毫无意义。真正重要的，是彼此相爱。若在神学上尽善尽美却缺乏爱心，有何意义？若“信”神却拒绝爱人如己，又有什么价值？正如雅各所言：
雅各书 2:19
“你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。”
你信神吗？连鬼魔也信！这并非关键所在！我发现真正区别在于爱。彼此相爱是基督教的核心，是其本质与标记。若去掉爱，剩下的不过是另一种宗教。是的，在那个宗教里你信神也信耶稣，但若仅止于此，我们与鬼魔何异？他们也信啊！
正如使徒约翰所言：
约翰一书 3:14
“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。”
我如何知道自己已从死里复活？仅仅因为我曾在某个时刻、某个地方承认耶稣为主？或是因为每周日去教堂？或是因为遵守教派规定的斋戒？或是因为能说方言？不，这些都不是。使徒约翰告诉我们：“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了”。对弟兄的爱心才是真正的试金石！除此之外别无他物！约翰接着说：
约翰一书3:15-18
"凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。 主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。 凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。"
爱才是关键！因此我们不该争辩神学或其他议题，而该竭力追求爱。纵使我的神学观点正确，若没有爱，我便一无所有。
让我们看看《哥林多前书》第13章这段你们必定熟悉的经文。逐节研读，让其真谛深入心田：
哥林多前书13:1
“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。”
某些教派不相信说方言，另一些则相信。双方争论不休，提出无数支持与反对的论据。假设我找到了真理，假设我能说人间和天使的语言。更明确地说，假设我虽未学过中文却能说中文。若没有爱，那又如何？我算什么呢？算不得什么！在神面前，我就像一块发出刺耳噪音的金属。即使我行神迹，用从未学过的语言说话，我也是个大零！现在换个角度看：任何拥有哪怕一点点爱心的人，都比我这样行神迹的人更优秀。那个把午餐分给没带饭的小孩的孩子，比我更优秀！！现在你们明白我的意思了吗？唯有彼此相爱才是关键，我们应当竭力追求这爱，无论如何都要在这爱上超越他人！让我们继续看第2节：
哥林多前书13:2
“我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得甚么。”
弟兄姊妹，让我们逐句剖析这节经文。假设我行神迹奇事，拥有移山填海的信心！更作先知，洞悉一切奥秘与知识，能预言你的过往与未来——这一切皆是神所启示！然而若无爱，我便一无所有！不过是个大大的零！在神的国度里，我将沦为最卑微的。我属于那些最后进入国度而非首当其冲的！那位对患病的邻居心怀怜悯、为他烹煮食物的妇人，远比我——这位先知、行神迹者、移山者——更尊贵！她将在国度里居首位，而我甚至连门槛都跨不进去！连进去都不行？是的，因为唯有活出爱的信心才能得救，而非仅凭知识性的信仰——连鬼魔也有这种信仰！你或许会说：“别夸大其词，行过如此神迹的人岂能不得天国？”当真如此吗？且听主亲自回应：
马太福音 7:21-23
“凡称呼我主啊，主啊的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说：主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能么？我就明明的告诉他们说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”
神迹、预言、说方言等，并非我们已从死里复活的凭据。真正的凭据在于遵行神的旨意，而这旨意的根基，就是彼此相爱。正如主所言：
马太福音 22:35-40
"有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说： 夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？耶稣对他说：你要尽心、尽性、尽意爱主——你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。"
正如保罗在致加拉太书信中所言：
加拉太书 5:13-14
“弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事。因为全律法都包在'爱人如己'这一句话之内了。”
爱上帝与爱人，才是真正重要的。若失去这两点，我们便一无所有！但让我们继续看《哥林多前书》13章的下一节：
哥林多前书13:3
“我若将所有的赈济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。”
显然这里指的是缺乏仁爱与怜悯的行动。此刻你或许会问：“我怎能将所有财物分给穷人，或献身焚烧，却毫无爱心？”这确实可能。试想：若我明知自己将被尊为“圣徒”，后世世代颂扬，便甘愿献身火刑；若我知晓施舍的穷人会传扬我的善行，众人皆将尊崇我，便倾尽家产；若我只为在石碑上留下名字，让后世瞻仰我的功德，便施舍财物；若我行善只为完成清单上的任务，或自以为这样便能换取世人的敬仰——这般行善，岂非毫无意义？又或者明知若将我的名字镌刻石碑，后世子孙便会瞻仰我的英名与伟业？抑或仅仅为完成清单上的任务，或妄想以此换取神的恩宠？诸如此类我们自认崇高的行为——斋戒、奉献十分之一、背诵圣经，诸如此类—— 若动机非出于爱，这一切都毫无助益！我所行万事唯一的根基必须是爱。若非被爱驱动，且唯独被爱驱动，所作之事便毫无价值。切莫忘记：法利赛人也曾奉献十分之一，甚至凡物都献十分之一！但他们毫无爱心！奉献于他们毫无功效，因爱缺席了。当爱缺席时，无论我行过多少神迹、怀有几分信心、奉献过多少财物、立下多少壮举——我终究一无所有！
而爱的真谛在此：
哥林多前书13:4-13
"爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，爱是不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，等那完全的来到，这有限的必归于无有了。我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丢弃了。我们如今好像对着镜子观看，模糊不清（原文作：如同猜谜）；到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。"
亲爱的弟兄姐妹，爱是至高无上的。没有爱就没有真正的基督教。用使徒约翰的话说，我们若存着爱，就从死里复活了，纵然在许多神学上犯错。但若没有爱，纵使在神学上才华横溢、观点无误，我们仍活在死亡之中。即使我教义全备，能行预言、行神迹，甚至舍身焚烧，若没有爱，我不过是个大大的零。请将这真理铭记于心，暂且放下神学争论，让我们竭力追求真正重要的——爱。