爱：是完全律法
在约翰13:34，耶稣刻划彼此相爱为一个新的命令。我们有些人可能不知道为什么他如此刻划。是因为这是第一次命令吗？显然不是，它已被包括在千百年前写下的利未记。真的，利未19:18告诉我们：
利未19:18
"要爱人如己．我是耶和华"
因此，从字面上说，耶稣给的命令不是一条新命令。那么他为什么称它为新的？原因很简单，虽然爱是一个律法的诫命，但在那时人是没有能力去遵守它。真的，爱是一个新性情的果子（加拉太5:22） - 即，我们藉着重生而领受的性情，就是“圣经”所称的“新人”（弗4:24），或“灵”（加拉太5:5-25） - 需要有新的性情才能生出爱，而再那时侯，这个新的性情是不存在的。因此，虽然人得到吩咐要彼此相爱，他们实际上无法遵守这个诫命。然而，从五旬那一天起，人们可以自由地接受这新性情，藉着自己的口承认主耶稣，并在他们的心里相信，他已从死里复活，因此，他们可以爱。这就是为什么耶稣称彼此相爱为一个新的命令。它是新的，不是因为这是第一次的命令，而是因为很快（从五旬节开始），它将透过新的性情成为可以被遵守的。
事实上，彼此相爱的命令不是唯一不可能遵守的法律诫命，因为人们缺乏新的性情。罗马8:3刻划整个法律为“既因肉体软弱（旧的性情）”。律法的问题不是在于它是不好的。相比之下，罗马 7:12 告诉我们，它是“圣洁，公义、良善的”。然而，人们没有办法遵守它，因为新的性情不在。正如罗马7：14 说的：“律法是属乎灵的” ,“但我是属乎肉体的、是已经卖给罪了。”因此，人们不能遵守律法。然而，从新的性情是可以得到的那天起，那些拥有它的可以爱， 而藉着爱，他们自然而然的履行所有的律法。的确，罗马13:8-10告诉我们：
罗马 13:8-10
“凡事都不可亏欠人、惟有彼此相爱、要常以为亏欠．因为爱人的就完全了律法。像那不可奸淫、不可杀人、不可偷盗、不可贪婪、或有别的诫命、都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害与人的、所以爱就完全了律法。”
还有加拉太 5:13-14
“弟兄们、你们蒙召、是要得自由．只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会．总要用爱心互相服事。因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。”
耶稣基督藉着他的牺牲，结束了律法的时代，同时打开一个新的时代，既恩典时代。然而，许多律法所说的事情，在现在的实施仍旧是有效的。例如，我们不应该偷窃或奸淫，或谋杀，或谎言的诫命也是恩典时代的诫命。现在，根据上述经文，要完全任何律法的诫命，（它也可能是要我们施行的诫命），所需要的不是别的，而是爱。如这经文所说：爱是完全律法，而所有的诫命的总结是在于爱人如己的诫命。我们不需要把重点放在一系列的“应该做，不应该做”，有如，“我不应该偷，我应该不是谋杀，我不应该奸淫，我不应该说谎等......”当我们爱，这一切都不会发生。因为当我们爱，我们既不说谎，也不偷，也不谋杀等，我们不是以指出负面的（“我不应该做的......”）为开始，但我们爱，那负面的永远不是一个问题。正如加拉太5：16说：“我说、你们当顺着圣灵而行、就不放纵肉体的情欲了。”。当你顺着爱而行，你顺着圣灵和新的性情而行，结果是，你不会满足旧性情的情欲，即，你不会偷盗，凶杀，奸淫，或做任何这性情所生出来的事情。”
因此结论是：爱确实是完全律法：“因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。”（加拉太5:14）。爱也确实是一个“新的命命”（约翰13:34），应为它是一个新性情的果子（加拉太5:22），是藉着那些行在新性情里的人生出来的。