沙得拉、米煞、和亚伯尼歌 （但以理 3:16-18)
在但以理 3 章，我们读到三个男子， 沙得拉、米煞、和亚伯尼歌。他们和但以理一起，已在巴比伦省任命有权威的地位。（但以理2：49）他们是虔诚的犹太人，神在各样文字学问上、赐给他们聪明知识。（但以理1：17），并任命权威的地位。因为他们的地位，他们很可能享受很多不单是犹太人，连当地人也没得享受的东西。然而，有一天，情况却发生变化了。尼布甲尼撒王造了一个金像、叫每个人崇拜它。所有帝国里的人都必须拜这金像。如有人不服从，就要被丢进火窑里焚烧。因此，沙得拉、米煞、和亚伯尼歌面临一个挑战：他们会跟从王的命令来保存他们的生命、祝福、家庭、地位，然后对神说声“对不起＂，还是会顺服神的道，永不拜偶像？但以理 3:8-12告诉我们，他们最终选择后者。因此，他们被带到王面前，而王虽然很生气，他还是决定给他们多一次机会。他对他们说：
但以理l 3:15
“若不敬拜、必立时扔在烈火的窑中、有何神能救你们脱离我手呢？”
然而， 沙得拉、米煞、和亚伯尼歌回答说：
但以理 3:16-18
“沙得拉、米煞、亚伯尼歌、对王说、尼布甲尼撒阿、这件事我们不必回答你．即便如此、我们所事奉的 神、能将我们从烈火的窑中救出来．王阿、他也必救我们脱离你的手．即或不然、王阿、你当知道我们决不事奉你的神、也不敬拜你所立的金像。”
沙得拉、米煞、和亚伯尼歌已下決心他們絕對不拜這偶像。雖然他們知道神會拯救他們，他們沒以為这是一定的。他們無條件服从神，即使神不拯救他們（即或不然）他們任旧不拜王的偶像。“你当知道我们决不事奉你的神、也不敬拜你所立的金像。＂如但以理3：28 说：
但以理 3:28
＂。。。舍去己身、在他们神以外不肯事奉敬拜别神．＂
他们的答复使王越发愤怒，而火窑也烧的更热。 沙得拉、米煞、和亚伯尼歌立刻被扔进火窑里。但是，一件意想不到的事情使王和他的谋士震惊：他门不但没有瞬间被烧毁，还在炕中行走， 不是他门自己而已，而是与一个相貌好像神子的人（但以理3：25）在一起。王随即命令带他们出来。他的回应是记载在28－30 节：
但以理3:28-30
“尼布甲尼撒说、沙得拉、米煞、亚伯尼歌的 神、是应当称颂的、他差遣使者救护倚靠他的仆人、他们不遵王命、舍去己身、在他们 神以外不肯事奉敬拜别神．现在我降旨、无论何方何国何族的人、谤讟沙得拉、米煞、亚伯尼歌之 神的、必被凌迟、他的房屋必成粪堆、因为没有别神能这样施行拯救。现在我降旨、无论何方何国何族的人、谤讟沙得拉、米煞、亚伯尼歌之 神的、必被凌迟、他的房屋必成粪堆、因为没有别神能这样施行拯救。那时王在巴比伦省、高升了沙得拉、米煞、亚伯尼歌。”
有时，关于这样的经文，我们都把焦点放在上帝的祝福和拯救上。是的，我们应该注意它们。然而，我还想在这篇文章中指出这三名男子无条件服从的事实。真的，不是只有当神拯救他们，而是即使他没有拯救他们，他门也照样服从。应用在我们身上，既是，我们应该无条件服从神，因为我们已经决定完全降服他。无条件的降服是我们服从的源头。神当然可以拯救，但我们的服从不是基于此或任何其他条件上。它必须是无条件的。