撒种的比喻
通常，当我们要强调某些东西，我门会超过一次地重复它。同样的，尽管神的话语里的一切都是很重要的，当它重复一件事一次以上，显然这件事就具有特殊的重要性，而我门也应特别注意它。这些被重复多次的经文的其中之一，就是撒种的比喻。真的，一查看四个耶稣基督身世的记载就显示，这个比喻被重复三次。因此，让我们查考它，看看神要透过它教导我们什么特别重要的功课。
1。比喻
撒种的比喻是记载在：马太13：1－8；马可4：1－9 及路加：4－8。我们从路加的记载读起：
路加8：4－8
“当许多人聚集，又有人从各城里出来见耶稣的时候，耶稣就用比喻说，有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，被人践踏，天上的飞鸟又来吃尽了。有落在磐石上的，一出来就枯乾了，因为得不着滋润。有落在荆棘里的，荆棘一同生长，把他挤住了。又有落在好土里的，生长起来，结实百倍。耶稣说了这些话，就大声说，有耳可听的，就应当听。”
耶稣拣选说这比喻的时侯不是偶然的。第四节告诉我门：“当许多人聚集，又有人从各城里出来见耶稣的时候 （当它看见众群来见他的时候）， 耶稣就用比喻说。。。” 耶稣是在很多人来听他传讲神的话语时说这比喻。我们将看见，这比喻是和听神的话语有关。所以，耶稣传讲这比喻，是要让所有来听他的话语的人意识到，他门可以有不同的选择。
2。“落在路旁的”
看看上面路加经文就说明，这比喻是关于一粒种子掉在四种不同的土地里，其中第一个就是“落在路旁的”。路加8：5 告诉我们：
路加8：5
“有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，被人践踏，天上的飞鸟又来吃尽了。”
撒种的人所撒的一些种子落在“路旁”，所以它们从来没有名发芽，也没有长出果实，而他们是被人践踏，被飞鸟吃尽了。
接下来几个经节解释比喻的这部分。所以，我们在路加：11－12读到：
路加：11－12
“这比喻乃是这样。种子就是神的道。那些在路旁的，就是人听了道，随后魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救。”
还有，马太3：19是这么解释比喻的同一部分：
“凡听见天国道里不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺去了。这就是撒在路旁的了。”
根据上面几段经文，撒下的种子是“神的道”，或“天国道理”。但是，这道不是在每个地方都产生同样的结果，因为它的多结实是看在它落在什么土地上。一种可能的土地就是“在路旁”的土地。依照比喻的诠释，这土地是指那些听见神的道而“不明白”的人们。“不明百”是什么意思，我们看它的上下文就知道了。实在的，在上面经文里，被翻译成“明白”的希腊文字是“suniemi”这个动词，在马太13里用了六次，其中五次就出现在这比喻里。因此马太13：13－15告诉我们：
马太13：13,14
“。。。看也看不见，听也听不见，也不明白（希腊文：sunleimi)。在他们身上，正应了以赛亚的豫言说，你们听是要听见，却不明白（希腊文：sunleimi)。看是要看见，却不晓得。因为（这就是他们听见却不明百的原因），这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着。恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白（希腊文：sunleimi)，回转过来，我就医治他们。”
一个人用耳朵听见道，但却是用他的心（心灵的内在深处）“明白”。因此，撒种的比喻意味的不是单纯的心智理解，而是一种明白，以心灵的内在深处接受道。这就是为什么道的种子的结果取决于土地，既听见道的人心。一样的种子落在在各种不同的土地里，即不同品质的人心里，就生出了不同的结果。当心是刚硬的，道的种子会像落在路旁一样。它既不会发芽，也不会长出果实来。正如哥林多后书4:3-4和以弗所书4:17-19告诉我们的：
哥林多后4:3-4
“如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。”
以弗所4:17-19也说：
“所以我说，且在主里确实的说，你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事。他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。”
对一些人，神的道是蒙蔽的，而他们不能明白，不是因为神的道是难以理解的， 而是因为他们的心里是刚硬的，所以不允许道的种子在里面生长。
关于上面以弗所的经文里，被翻译成“心里刚硬”的希腊文字是“porosis”，意思是“刚硬”。这个字也在马可3：5被取用，来形容有某些特征的群体，就是那些大大逼迫耶稣的法利赛人。
马可3：5
“耶稣怒目周围看他们（是指法利赛人（看马克：24），忧愁他们的心刚硬（希腊文：porosis-刚硬）。。。”
法利赛人有主耶稣基督，神的儿子，站在他们的面前！他们听见也看见这位最伟大的老师，最伟大的在地上行走的人，但是他们却不相信他。什么原因？他们的心刚硬，就是，非常刚硬，所以不适合领受道的种子和让它生长。不是种子，神的道不好，而是那土地，他们的心，是刚硬的。
3。“落在土浅石头地上的
查考了道的种子落下的第一种土地，我们接下来看第二种。马太3；5－6告诉我们：
马太3：5－6
“有落在土浅石头地上的。土既不深，发苗最快。日头出来一晒，因为没有根，就枯乾了。”
一粒种子可以在各种的土地发芽。然而，它不是在每一种土地都能生存和长出果实来。种子会在一种土地开始发芽，但最终却无法生存 － 这就是土浅石头的土地。种子不能在那里生存的原因就是，那些石头不允许它扎根而得到需要的水分。所以，风一吹，它就枯萎了。
我们读马可就可得到比喻这部分的解释。
马可4：16－17
“那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受。但他心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。”
可见，石头地就是那些听见道而立刻欢喜领受的人。然而，这维持不久， 因为这些人当遭了逼迫和患难就立刻跌倒了。显而可见，使他们跌倒的原因就是，他们在逼迫患难中是软弱的。所以，当魔鬼以这些事情来对付他们。他们立刻就跌倒了。他们的跌倒不是应为患难太沉重而受不了，因为哥林多后4：17，哥林多前10：12－13，和彼得前5：10 告诉我们患难是轻的，而且肯定是不超过我们能忍受的（哥林多前10：12－13）。反而，这是因为他们不愿意对魔鬼表现最小的抵挡（经文说他们立刻就跌倒）。如雅各4：7告许我们：
雅各4：7
“故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”
还有彼得前5：8－9 说：
“务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻梢可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄，也是经历这样的苦难。”
如果我们不抵挡魔鬼，他就不离开我们。相反的，它吞吃不抵挡他的人。魔鬼的这类潜在食物也包括这第二类的人。当魔鬼带着患难来了，他们立刻跌倒，而成为魔鬼的食物。他们有好的开始，但很不幸的，却是有坏的结局。
4。（第三类型）“有落在荆棘里的”
对前两类听道的人进行考虑后，我们现在要继续看第三类。马可4：7告诉我们：
马可4：7
“有落在荆棘里的，荆棘长起来，把他挤住了，就不结实。”
第三种种子所落的土地就是荆棘。落在这土地里的种子被挤住了，就不结实。要了解比喻的这部分，我们要看马可4：18－19。我们读到：
“还有那撒在荆棘里的，就是人听了道。后来有世上的思虑，钱财的迷惑，和别样的私欲，进来把道挤住了，就不能结实。”
不幸的是，这第三类的人也是问题。这一类人的问题是他们把神的道和其他东西，比如“世上的思虑，钱财的迷惑，和别样的私欲”，同时保留在心里。这些东西最终成为道的成长的荆棘，把它挤住，使它不结实。与这类人所行相反的，便是耶稣说的：
马太：25－34
“所以我告诉你们，不要为生命忧虑，吃什么，喝什么。为身体忧虑，穿什么。生命不胜于饮食麽，身体不胜于衣裳麽。你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他。你们不比飞鸟贵重得多麽。你们那一个能用思虑，使寿数多加一刻呢。（或作使身量多加一肘呢）何必为衣裳忧虑呢。你想野地里的百合花，怎样长起来，他也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，那他所穿戴的，还不如这花一朵呢。你们这小信的人哪，野地的草，今天还在，明天就丢在炉里，神还给他这样的妆饰，何况你们呢。所以不要忧虑，说，吃什么，喝什么，穿什么。这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国，和他的义。这些东西都要加给你们了。所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。”
首先是神天国的事，然后才是其他的事。 如果我们应用这一定律，这些东西都要加给我们。然而，如果我们不运用它，而把思虑和其他东西居首位，那其他东西就挤住道，使它不能结实。
世上思虑的绳索，钱财的诱惑，和别样的私欲，是非常严重的。在“撒种的比喻：和撒在荆棘里的”的文章里，我们会个别处理它们。
5。“又有落在好土里的”
如今我们已考查三种种子落下的土地。 不幸，它们没有一个能使种子结实。所以，第一种土地，“在路旁的”，是那么刚硬，至道种子不能发芽。 第二种的是石头，也不允许种子扎根。最后的第三种是荆棘，挤住种子，使它不能结实。查看过这不结实的三类，现在要看那结实的好土是什么。马太13：8告许我们：
马太13：8
“又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”
这就是马太13：23 给我们的解释：
“撒在好土地上的，就是人听了道明白（希腊文：suneimi)了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”
这次种子并没有落在路旁，或在土浅石头的地，或在荆棘里，而是在好土里，在听道而明白（希腊文：suniemi )的人心里。
路加8：15
“那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实。”
我们记得，第一类的人们不能“明白”，领受道，因他们心里刚硬。相反的，结实的一类明白道，把它放在他们诚实良善的心里。这结实的一类具有其他三类没有的。所以，虽然第一类人有刚硬的心，这里的人心却是诚实良善的。还有，虽然第二类的人们没有忍耐，而一面对患难就立刻跌倒，这里的人却有忍耐，（如经上说，忍耐着结实 ）而不放弃。最终，虽然在第三类里，神的道被各种得逞的思虑和私欲挤住，在这里它却被保留在人们的心里，不因任何其他东西而失去地位。这是结实的一类。有如耶稣在约翰15 所说：
约翰15：1－2，4－5，8，16
“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去。你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子。你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子长存。使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。”
神洁净每一结果子的枝子，让它多结果子。一个人结出更多果子，神就越得荣耀。
6。结论
所以结论是：神的道可以向各种各类的人们传讲。然而，结果却是那么不同，就有如听道的人心的品质是那么不同一样，所以有些人会拒绝它，有些人却会接受它，直到面对第一个患难，又有其他人会领受它，但最后还是把其他东西（思虑、钱财、其他私欲），放在其上，最后，也有其他人会把它保留在诚实良善的心里而结实。所以，耶稣在结束他给比喻的诠释时说，“所 以 你 们 应 当 小 心 怎 样 听 。”（路加8：18）。不但只是一个人听见神的道，而也是他是怎么听的人，因为很多人可以听见神的道，但只有那些听见而把它保留在良善诚实的心里的人才能结实。愿我们都是这一类，也继续留在它里面。