撒母耳记上16章以及主如何引领撒母耳
本文内容主要涉及撒母耳记上16章。神吩咐以色列的第一任国王扫罗彻底消灭亚玛力人，以此回击他们在以色列人出埃及的路上在以色列人身上所行的。可是，扫罗没有按照被吩咐地执行 （撒母耳记上15:11）。神于是要另立一个王。撒母耳记上16：1写道：
撒母耳记上16:1
“耶和华对撒母耳说：‘我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角；来，我差遣你到伯利恒人耶西那里去，因为我在他儿子中已看中了一个为我作王的。”
神看中的王位继承人是耶西的儿子之一。因此，神命令撒母耳去耶西那里膏抹那个儿子。神与撒母耳就王位继承人问题的讨论可以概述如下：
i) 耶和华指定扫罗为王，撒母耳用油膏抹他（撒母耳记上 10:1）。
ii) 耶和华因扫罗的悖逆弃绝他，撒母耳向他宣告此事 （撒母耳记上 15:26）。
iii) 耶和华指定大卫为新国王，撒母耳奉命去膏抹他 （撒母耳记上 16:1）。
正如经文所示，撒母耳总是按照耶和华决定的行动。换句话说，撒母耳不自作决定，只执行决定。这对于我们中间想如撒母耳一般服侍 神的人是很有指导性的。就如同撒母耳，我们的职分不是做决定，而是执行 神已经决定的。撒母耳并非凭自己的想法膏抹了扫罗，后来也不是自己决定去告诉他 神弃绝了他。同样，去耶西家的决定也不是他做的。这一切都是 神的决定，撒母耳只是执行了决定。
现在来说说我们，圣经说我们作为重生的基督徒都是基督一个身体上的许多肢体 (哥林多前书12:12-31)， 身体的头是基督(歌罗西书 1:18)。因此，就如我们肉身的各肢体完全受制于头，基督身体的肢体应受制于基督身体的头，即耶和华。耶和华是主人，我们是仆人。耶和华做决定，我们来执行。再看撒母耳, 耶和华命令他去伯利恒人耶西的家。不过，他还有些顾虑。经文2-3 写道：
撒母耳记上 16:2-3
“撒母耳说：‘我怎么能去呢，扫罗一听见，就会杀我。’耶和华说：‘你可以手里牵一头小母牛去，说：我是来向耶和华献祭的。’你要请耶西来一同献祭，我会指示你当作的事。我对你说的那个人，你要为我膏他。”
神不仅告诉撒母耳该做什么(撒母耳记上16:1), 还在以上经文中告诉他该怎么做(撒母耳记上16:2-3)。就这样, 耶和华指示撒母耳去时带一只小母牛作为所谓的祭物，而他此行的真实原因乃是膏抹新国王。
得到了所有必需的信息, 撒母耳就开始行动了. 撒母耳记上16:4-5 写道:
“撒母耳遵照耶和华的话去做，来到伯利恒，城里的长老都战战兢兢出来迎接他，有人问他说：‘你是为平安来的吗？’他说： ‘为平安来的，我来是向耶和华献祭。你们要使自己分别为圣，来跟我一同献祭。’撒母耳把耶西和他众儿子分别为圣，请他们来一同献祭。”
耶和华指示撒母耳，撒母耳按指示行动。于是，他去伯利恒并很快把耶西的七个儿子找到了面前。如果你还记得，耶和华告诉撒母耳下一任国王就在耶西的儿子中间，不过却没一开始就告诉他到底是哪一个。撒母耳是怎样寻找答案的？就是简单地按照耶和华的吩咐做:
撒母耳记上16:6-7
“他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者一定在耶和华面前了。耶和华却对撒母耳说：‘不要只看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。’”
以利押是家里的大儿子，排行老大。他也许相貌英俊、样子看起来适合作国王，因为撒母耳看到他时以为他就是那个人（他说“耶和华的受膏者一定在耶和华面前了”（撒母耳记上16:6））。可是，当他把以利押摆在 神的面前时却得到了否定的回应。如经文所示，耶和华看的是内心，所以否定了他。这样的情况也常常发生在我们身上。我们因为某个事物悦己眼目而喜爱它，而且还因此相信这也是神为我们安排的旨意。但是，我们不应该以事物的外在为依据来决定。假如撒母耳那样做了，他就可能膏错了人。相反，我们应该事事询问 神，因他能得到我们看不到，即内心。 回来看撒母耳，神否定了以利押后，他就转向了排行中的下一位。撒母耳记上16:8-10 写道：
撒母耳记上16: 8-10
“耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：‘耶和华也不拣选他。’耶西又叫沙玛经过，撒母耳说：‘耶和华也不拣选他。耶西叫他的七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳对耶西说：‘这些都是不耶和华所拣选的。’”
撒母耳把在场的所有耶西的儿子都摆在耶和华面前，可是他得到的都是否定的回答。然而，撒母耳并没有放弃：
撒母耳记上16:11-13
“撒母耳对耶西说：‘你的儿子都在这里了吗？’他说：‘还有一个最小的，看哪，他正在放羊。撒母耳对耶西说：‘你派人去叫他来；他若不来这里，我们必不座席。’耶西就派人去叫他来，他面色红润，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：‘起来，膏他，因为这就是他了。’撒母耳就用角里的膏油，在他兄长中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。”
撒母耳所盼望听到的“就是他了”不是给了那排行最大的， （撒母耳记上16:6）那个他预期以为是被拣选的，而是给了那排行最小的。而且这是在他听到了七次“不是他”之后 （撒母耳记上16:12）。我之所以指出这一点是因为我们有时会置身于同样的情况里，例如：我们把几个自以为是神心意的选择摆在 神的面前，可是得到了否定的回答。我们就说：“主啊，为什么？” 其实，这理由与神拒绝以利押的理由是一样的 （撒母耳记上16:6-7）：神看的是内心，并基于内心而决定。因此，当神拒绝时并非他想要折磨我们，而是因为当他看到内心或事情的内在时，发现那不是对我们最好的。诗篇84:11 写道：
诗篇 84:11
“他未曾留下福气不给那些行动正直的人。”
还有 雅各书 1:17也给我们保证：
“各样美善的恩泽和各样完美的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
如果 神拒绝我们的选择，那只是出于爱我们、并要我们拥有最好的。撒母耳听到了七次“不”之后才得到了他期望的肯定回应。可是回头想一想，他的忠实是枉然的吗？我想不是。虽然他没能膏抹八个儿子中最大的，但是他膏抹的必定是其中最好的。
最后，别忘了无论撒母耳或大卫都是不是故事的主角。撒母耳为扫罗而悲伤，而大卫只不过是为自己的父亲放羊。这个故事的真正主角是耶和华。是他启示撒母耳到伯利恒去膏抹一个素未谋面的人。相似的经历也出现在前面几章（撒母耳记上9），是耶和华与扫罗一同做工，通过他丢失母驴的事情指示他的仆人，最终引他到撒母耳面前受膏为王。换言之，耶和华有所有权柄单单行他的心意。凡在是他心意的事上，他就是主角，而我们只需简单地跟随他。
学习总结： 撒母耳记上16
在这里我们学习了撒母耳记上16章的前13节，了解了耶和华如何带领撒母耳做决定。 撒母耳是 神的仆人。我们中的一些人也希望成为神的仆人。 作为仆人就必须服从主人，撒母耳当如此、我们也当如此。我们要做且只做主人吩咐的。撒母耳可以通过五官感觉行事，我们也可以。例如，撒母耳本可以膏以利押为王，因为以目察看他似乎是合适的。可是，撒母耳并没有这样做。相反，他转向耶和华，并指按耶和华吩咐地行了。让我们效法撒母耳，请耶和华来掌权、作我们的主！他是掌权的，是主人！