到加大拉人的地方
在马太8:28-34，我们在阅读有关主到加大拉人的地方的短暂探访：
马太8:28-34：
“耶稣既渡到那边去、（既，是在马太8：5－27里的迦百农对面）来到加大拉人的地方、就有两个被鬼附的人、从坟茔里出来迎着他、极其凶猛、－甚至没有人能从那条路上经过。他们喊着说、神的儿子、我们与你有甚么相干．时候还没有到、你就上这里来叫我们受苦么。离他们很远、有一大群猪吃食。鬼就央求耶稣说、若把我们赶出去、就打发我们进入猪群吧。耶稣说、去吧．鬼就出来、进入猪群．全群忽然闯下山崖、投在海里淹死了。放猪的就逃跑进城、将这一切事、和被鬼附的人所遭遇的、都告诉人。合城的人、都出来迎见耶稣．既见了、就央求他离开他们的境界。 ”
耶稣来到加大拉人的地方 。他爱那些加大拉人，就如他爱这个地球上的任何人。于是，他来了，甚至不请自来。他离开了迦百农，他来到他门的国家。一到那里他就释放了两个被鬼附身的人。虽然有人会说，这是一个很好的开始，这却是那些加大拉人的反应：“既见了、就央求他离开他们的境界”！弥赛亚来与他们同在。然而全城市的人在耶稣尚未进去时就出来，央求他离开！什么原因？我相信是猪的损失。他们也许是害怕这“损失”将重复。加大拉人在神的儿子和他们不洁的“猪”之间，选择猪。神的儿子离开了。
今天有没有因着一些东西，你对主说：“主，请你不要靠近这东西。这是我的事“，因为你怕他可能会做什么？有没有你请愿隐藏的“猪”而不允许主的造访？不要作加大拉人。保罗在腓3:4-6，关于他在作基督徒之前的成就，给一个短暂的简历：
腓力比3:4-6
“其实我也可以靠肉体．若是别人想他可以靠肉体、我更可以靠着了。我第八天受割礼、我是以色列族、便雅悯支派的人、是希伯来人所生的希伯来人．就律法说、我是法利赛人，就热心说、我是逼迫教会的．就律法上的义说、我是无可指摘的。”
保罗是根据法律的义，无可指摘！不是很多人可以如此说。但他能！然而。。。这里是他对这些“成就”的结论：
腓力比3:7-14
“只是我先前以为与我有益的、我现在因基督都当作有损的。不但如此、我也将万事当作有损的、因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事、看作粪土、为要得着基督．并且得以在他里面、不是有自己因律法而得的义、乃是有信基督的义、就是因信 神而来的义．使我认识基督、晓得他复活的大能、并且晓得和他一同受苦、效法他的死．或者我也得以从死里复活。这不是说、我已经得着了、已经完全了．我乃是竭力追求、或者可以得着基督耶稣所以得着我的。〔所以得着我的或作所要我得的〕弟兄们、我不是以为自己已经得着了．我只有一件事、就是忘记背后努力面前的、向着标竿直跑、要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”
保罗遭受一切事物的损失。从一个在他的社会极宗教圈子里被尊重的一个人，他成为一个从一城镇到另一个城镇，在极大迫害下向他自己的人民传福音的人。他的生命多次受到威胁。但与认识主的知识比较，他把他的过去成就当作垃圾。他说，他一直在仰望，不是背后，而是面前，向着标竿直跑、要得神在基督耶稣里从上面召他来得的奖赏 。这是我们的选择吗？还是如加大拉人所作，把主推开了？