“你若肯 或 你若能”？
在 马可1:40 我们读到：
马可1:40
“有一个长大痲疯的、来求耶稣、向他跪下说、你若肯、必能叫我洁净了。”
在同一福音的第九章，我们发现另外一个有需要的人， 一个父亲，与耶稣有如下的交谈：
马可9:21-23
“耶稣问他父亲说、他得这病、有多少日子呢．回答说、从小的时候。鬼屡次把他扔在火里、水里、要灭他．你若能作甚么、求你怜悯我们、帮助我们。 耶稣对他说、你若能信、在信的人、凡事都能。”
两种情况下都是一个受苦的人来求耶稣帮助， 以“若”这词开始他的请求。但是，他们各自的“若”是不同的，而耶稣给他们各自的反应也是不同的。长大麻风的说“你若肯，必能”。若／如果耶稣愿意，如果是神的旨意要医治这人， 如果神想要，那这人毫不怀疑他必定能做到。他确定他所请求的不是一个关于主能力的问题，而是一个他肯不肯的问题。这不是有信心相信主会做任何我们要他做的，无论他要不要，而是有信心相信“若你肯，你必能。” 信心是把重心放在神的旨意而不是在他的能力上。他的能力被视为已经是给定的。“你若肯，你必定能。”是的，这“若”是绝对正确的。 如果主肯（愿意），他能。你可能对一件事还没有答案。你可能对一切还是不清楚。但是，你要这么作：像那长大麻风的一样去向主求，带着信心相信，如果是他的旨意，他能。求他的旨意成全，而愿意接受这一点：任何结局都是他一手作成的。耶稣在 客西马尼那一夜也是如此。
路加22:41-42
“于是离开他们、约有扔一块石头那么远、跪下祷告、说、父阿、你若愿意、就把这杯撤去．然而不要成就我的意思、只要成就你的意思。”
耶稣知道他的被钉十字架不是出自撒旦或犹太人的手。如果是神的旨意，他可以避免十字架。在喝那杯时，他知道它是神的手给他的。“我父所给我的那杯、我岂可不喝呢”。（约翰18:11）他已祷告了。当你向神祷告而相信如果他愿意，他能；然而你的祷告没有得到应允。那不是神没有垂听你的祷告，而是因为那不是他的旨意。因为你在祷告中所求的一切，如果是带着信心而说，“你若肯，你必定能”，肯定的，如果确实是神的旨意，你必定会得到。那长大麻风的是这样去求主的，有信心相信如果神愿意他必能医治他。终于如此。
然而， 第二种情况却没有同样的结局。其实， 我们看到这第二个有需要的人也以“若”开始他的请求。但是，他的“若”接下来的话和长大麻风的“若”接下来的话是完全不同的。他的“若”不是“你若肯你必能”， 而是“你若能作什么。。。”。与长大麻风的相反，这个人不是把他的问题放在主的旨意上，而是在他的能力上。因此，跟着这句话的不是主的行动，而是他的斥责：
马可 9:23
“耶稣对他说、你若能信、在信的人、凡事都能。”
主以另一个“你若能”来回答那人的“你若能”；“你若能信”。信什么？就是长大麻风所信的：“你若肯，你必定能。”相信和不信之间的距离就是“你若肯，你必定能” 和“你若能作什么。。。”之间的距离。第一个情况是：如果是他的旨意，主就有行动。然而，在第二个情况下，他回答“你若能信，。。。凡是都能。”尽管如此，他没有停在那里，反而，如果一件事情是他的旨意，他就开始行动而去帮助那诚心寻求他的人，有如他为那个人而行动一样。
马可:24-27
“孩子的父亲立时喊着说、我信．但我信不足、求主帮助。耶稣看见众人都跑上来、就斥责那污鬼、说、你这聋哑的鬼、我吩咐你从他里头出来、再不要进去。 那鬼喊叫、使孩子大大的抽了一阵疯、就出来了．孩子好像死了一般。以致众人多半说、他是死了。”
主帮助，医治和赐下力量，他并没有忽视不信。 反而，他斥责它。 但他也帮助每一个诚心寻求他的人。所以他医治那孩子，就有如较早前当彼得（马太14:28-31)在湖中央就将要沉下水时，他把他抓起来一样。也有如在暴风雨那一夜，他帮助那些非常惧怕的门徒一样。（马可4:37-41）。你可以想像他因为彼得没有信心就任他沉下水吗？不，他没有。当彼得向他呼求，他立刻伸出他的手而抓住他。然后才斥责他的小信。主不会让一个诚心寻求他帮助的人空手而回。当一个人诚实的呼求他，主就伸出他的手帮助他。真的，他是何等奇妙的主。这不是关系到他的能力而是他的旨意。我们祷告的重点应该是他的旨意。“你若肯，你必定能。”若不是“愿你的旨意成全”（马太26:42）这词句“你若能作什么”是受到主斥责的一个不信的词句。不过，即使有人觉得他只有那么小的信心，即使他向彼得快要溺死了，但却是真正的投靠他， 主就不回撇弃他。 只要向他呼求， 主就会把他抓住。他不会允许一个诚心寻求他的灵魂失丧。