“你们若爱我，就会遵守我的命令”
本文主要探讨《约翰福音》第十四章和第十五章。此时耶稣的事工已近尾声。犹大出卖了主，正带领仇敌前来逮捕祂，最终将祂钉上十字架。在这最后的时刻，耶稣向门徒颁布了最终的训示。这些训示至关重要，我们必须全神贯注地聆听。
让我们从约翰福音14章15节开始。主在那里说：
约翰福音14:15
“你们若爱我，就会遵守我的命令。”
许多人一听“诫命”就心生抵触。这源于对上帝恩典的扭曲理解——他们认为恩典与诫命是对立的。按此观点，既然救恩本是恩典，我们便无需遵守任何诫命；即便遵守，也至多是件好事，却非绝对必要。他们认为真正必要的是“相信”。若我们“信”却不努力遵守主的诫命，似乎也无大碍。按此观点，信心不过是种心态——我信，但不必绝对照着所信的去行。照着去行固然美好，却非强制要求。而主亲临，要拆毁这般心念构筑。“你们爱我吗？” “若爱我，就当遵守我的诫命。”祂的话语不留半点曲解余地。
我们方才读到的经文，与四福音书中祂的教导遥相呼应，清晰揭示了遵守主诫命的深远意义。例如路加福音6:46-49记载：
路加福音6:46-49
“你们为什么称呼我‘主啊，主啊’，却不照我的话做呢？凡到我这里来，听了我的话又去做的，我要告诉你们他像什么人：他像一个人盖房子，把地挖深，将根基立在磐石上，到发大水的时候，水冲那房子，房子总不动摇，因为盖造得好。但听而不行的，好比一个人在沙土上盖房子，没有根基，一遇洪水冲刷，房子立刻倒塌，而且损毁甚重。”
马太福音7:21
“不是每一个称呼我‘主啊，主啊’的人都能进天国；惟有遵行我天父旨意的人才能进去。”
正如耶稣所阐明，仅称呼祂为“主啊，主啊”远远不够。我们还必须遵行祂的话语——祂天父的旨意与诫命。若口称祂为主却拒绝遵行诫命，便无法进入天国。我们刚刚读到这段经文！因此，践行神的旨意绝非可有可无之事。这并非随心所欲之事——若不为之也无妨。恰恰相反，这是必须且至关重要的，因为若不遵行，便不能进入天国。这使遵行神旨意成为真门徒的标记：那背起十字架跟随祂的门徒，那选择窄门而非通往毁灭的宽路的门徒。
马太福音7:13-14
“你们要进窄门。因为通往灭亡的门是宽的，路是大的，进去的人也多；通往生命的门是窄的，路是小的，找到的人也少。”
马太福音16:24-25
“于是耶稣对门徒说：若有人要跟从我，就当舍己，背起自己的十字架来跟从我。 因为凡要救自己生命的，要丧失生命；凡为我丧失生命的，要得着生命。”
我们是否愿意跟随祂？那就让我们舍己，背起自己的十字架，跟随祂。让我们穿过窄门，走那艰难的路——通往生命的唯一道路。宽阔的道路，众人所行的道路，那条轻松的道路，无需背负十字架，一切都轻松，我们可以像世人一样生活而不需悔改，这条路通向毁灭。唯有艰难的道路通向生命。
但让我们回到约翰福音，重温主在最后一夜对门徒所说的话：
约翰福音14:21
“遵守我的命令的人，就是爱我；爱我的人，我父也必爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”
遵守祂的命令就是爱祂。“遵守我的命令就是爱我”——祂如此宣告。因此这两件事——爱耶稣与遵守祂的命令——密不可分。我们因遵守命令而爱祂，又因爱祂而遵守命令。否则便非真爱。事实上，祂在23-24节如此说：
约翰福音14:23-24
“耶稣回答他说：‘凡爱我的人就遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。不爱我的人就不遵守我的道。你们所听见的道不是我的，而是差我来之父的。’”
关键不在于我们说什么，而在于我们做什么。口称爱主却不遵行祂的命令，并非真诚“爱”的标志，只是口头的“爱”。真正努力遵守祂的诫命——纵然屡屡失败——才彰显我们是否真心爱祂。亲爱的弟兄姊妹们，若我们努力遵行祂的话语，祂又应许了我们什么呢？耶稣必爱我们，向我们显现！祂的父也必爱我们！父与子将同来，住在我们里面！难道我们不渴望吗？难道不愿成为父与子的居所？难道不盼望耶稣向我们显现？我何等渴慕！相信你们也是！但我们必须付诸行动。我们必须遵守祂的诫命。我们必须背起自己的十字架跟随祂。不可随从肉体而行，不可行在世界的宽阔路上，而要通过窄门。
许多基督徒寻求与主真正交通的“秘诀”。许多传道人也将与主的真实团契描绘成某种有门道的奥秘，声称掌握了钥匙，要求我们遵循他们的配方才能获得。但弟兄们，根本不存在什么秘诀！一切都很清楚。耶稣已经说得极其明白：
约翰福音14:21
“人若有我的命令，又遵守，就爱我；爱我的，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。”
关键在于遵守主的诫命，就是祂的话语。凡遵守诫命的人，就是真正爱主的人，必蒙父与子所爱。父与子要在他里面作家，神的儿子也要向他显现。就是这么简单，也是这么真实。
„我就是葡萄树，你们是枝子“
耶稣阐明这道理后，接着讲了葡萄树的比喻：
约翰福音15:1-9
“我就是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪掉；凡结果子的，他就修剪干净，使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道已经洁净了。你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我就是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子，因为离了我，你们就不能做什么。 人若不常在我里面，就像枝子被丢在外面，枯干了，人捡起来，扔进火里烧了。 你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们想要的，祈求，就给你们成全。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。
主在这段美妙的经文中延续了祂先前的教导。祂是葡萄树，我们是枝子，父是栽培的人。作为枝子，我们必须常在葡萄树里。“你们要常在我里面，我也常在你们里面” 祂说。若我们常在祂里面，必结出丰硕果实。若不常在祂里面而变得无果，终将枯萎，正如主所言，我们将与枯枝同归于尽：被收割后投入火中焚烧。由此我们再次看见：常在葡萄树上、真心爱耶稣、遵行祂的命令跟随祂，绝非可有可无之事，也非所有信徒都能自动获得的恩典。恰恰相反，这需要每日作出抉择——正如我们每日都要决定是否遵行主的命令。
此刻，撒种的比喻浮现在我眼前：其中，神话语的种子落在四种心田上，有三种发了芽。然而，唯有其中一种心田结出了果实，其余两种终究徒然无功。这三类心田如下：
路加福音8:13-15
“那些落在磐石上的，就是人听了道，欢喜领受，但没有根，不过暂时相信，等到碰上试炼就退后了。那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被今生的忧虑、钱财、宴乐挤住了，结不出成熟的子粒来。落在好地里的，就是人听了道，并用纯真善良的心持守它，耐心等候结果实。”
前两类人听见道，信了，却没有持守。第一类人“信了一段时间，遇见试炼就退后”；第二类人“听见道，出去后被今生的忧虑、钱财、宴乐挤住了，结不出成熟的子粒”。唯有第三类人结出了果实，其余两类人遗憾地未能结果。他们起初或许充满喜乐，前途光明。但最终，世俗纷扰或逼迫使他们动摇。诚然，他们曾怀有信心。圣经明确指出第一类人“信了一会儿”——他们忠心，却仅限于短暂时刻。弟兄们，短暂的忠心远远不够。我们当持守永恒的忠心，直至生命终点。同样，成为徒具名义的“信徒”、只为自我服务的信徒，也绝非足够。他们口称耶稣为主，却拒绝遵行祂的教导。相反，我们要结出果子，确保遵行天父的旨意，通过每日践行耶稣的诫命来侍奉祂，直到终结。
让我们继续查考《约翰福音》第15章：
约翰福音15:10-14
“你们若遵守我的命令，就会常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。 “我已对你们说了这些事，是要让我的喜乐存在你们心里，并让你们的喜乐得以满足。你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这是我的命令。人为朋友舍命，人的爱心没有比这个更大的了。你们若遵行我所命令的，就是我的朋友。”
在被捕前几小时或几分钟对门徒的最后训诲中，主反复强调遵守诫命至关重要。遵行祂命令的，就是祂的朋友。我们若常在他里面，若珍爱并保守我们良善的心，使道之种子结出丰硕果实——正如主为我们所愿——便是在葡萄树里。凡听闻“果实”与“诫命”二字便心生不安者，莫要以为主已为我们成就一切，我们便无所事事。因为主不仅毫不介意如此教导，更反复强调这些要求，使我们清楚明白祂的旨意：这并非可有可无的善行，而是必须遵行的诫命——遵行则蒙悦纳，违背则遭弃绝。其重要性在于：凡拒绝遵行祂命令、固执于葡萄树上却不肯悔改者，终将不认识祂，被剪除于葡萄树外，不得进入天国。这绝非暗示我们不会跌倒犯罪！而是表明即便屡屡失败跌倒，我们仍当竭力持守上帝的话语。我们奔跑信心之路，纵然每日跌倒，仍要站起来继续前行，仰望主耶稣：
希伯来书12:1-2
“...就该卸下各样重担和紧紧缠累的罪，以坚忍的心奔那摆在我们前头的路程， 仰望我们信心的创始成终者耶稣，他因那摆在前面的喜乐，轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，如今已坐在上帝宝座的右边。”
爱：首要诫命
谈及主的诫命，有一条涵盖了所有诫命，那就是彼此相爱的诫命。正如第12节所载：
约翰福音15:12
“你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这是我的命令。”
切莫自欺，此处的爱绝非廉价之爱，更非仅止于言语。而是用行动和诚实表达的爱。正如约翰在第一封书信中所说：
约翰一书 3:18
“孩子们啊，我们相爱，不要只在言语或舌头上，总要以行为和真诚表现出来。”
他在几节经文前阐明了这爱的真谛：
约翰一书 3:14-18
“我们知道，我们已经出死入生了，因为我们爱弟兄。没有爱心的，仍住在死中。凡恨自己弟兄的，就是杀人的；你们知道，凡杀人的，没有永生住在他里面。基督为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。凡有世上财物的，看见弟兄缺乏，却关闭了恻隐之心，上帝的爱怎能住在他里面呢？孩子们哪，我们相爱，不要只在言语或舌头上，总要以行为和真诚表现出来。”
若你我没有爱弟兄姐妹，那么我们所住的就不是葡萄树，而是死亡！若你我恨恶弟兄，便是杀人者！若不悔改，莫自欺：我们必承受所存留的——即死亡。更何况，我们自称爱主，却对身旁弟兄的需要视而不见？莫自欺：神的爱未曾住在我们里面，我们也不在祂里面——那葡萄树里！我们信仰的真实性由行为印证。跟随主不仅在于言语得体——仅用口舌表达爱——更在于行为端正，以行动与真理实践爱。主在《马太福音》25:34-46中为我们提供了清晰明证：
马太福音 25:34-46
“那时，王要向右边的人说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们预备的国。因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我流浪在外，你们收留我； 我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监狱里，你们来看我。义人就回答：‘主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃；渴了，给你喝？什么时候见你流浪在外，留你住；或是赤身露体，给你穿？又什么时候见你病了，或是在监狱里，来看你呢？’ 王要回答他们说：‘我实在告诉你们，这些事你们做在我弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。’“王又要向那左边的说：‘你们这被诅咒的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！因为我饿了，你们没有给我吃；渴了，你们没有给我喝； 我流浪在外，你们没有留我住；我赤身露体，你们没有给我穿；我病了，我在监狱里，你们没有来看顾我。他们也要回答：‘主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或流浪在外，或赤身露体，或病了，或在监狱里，没有伺候你呢？’王要回答：‘ 我实在告诉你们，这些事你们没有做在任何一个最小的弟兄身上，就是没有做在我身上了。这些人要往永刑里去；那些义人要往永生里去。”
正如雅各所说：
雅各书 1:22-27
但你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。 因为单单听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目， 照过之后，就离开，立刻忘了自己的相貌如何。惟有查看那完美、使人自由的律法，并且时常遵守的，他不是听了就忘，而是切实行出来，这样的人在所行的事上必然蒙福。若有人自以为虔诚，却不勒住自己的舌头，反欺骗自己的心，这人的虔诚是徒然的。在上帝——我们的父面前，清洁没有玷污的虔诚就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”
结论
总而言之，亲爱的弟兄姐妹们：我们必须每天努力遵守主的诫命。彼此相爱——不是只用言语，而是用行动——这是最重要的诫命。若我们彼此相爱，就会彼此饶恕，不贪恋邪恶之事，不说彼此的坏话，不嫉妒彼此。让我们记住使徒保罗在哥林多前书13章给我们的爱的定义：
哥林多前书13:4-7
“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”
那时，我们才成为主真正的门徒。那时，基督必来向我们显现。那时，父与子必来住在我们里面。那时，我们便是耶稣的朋友。那时，我们说话，祂必垂听！切莫以为祂的命令是沉重的负担。不！这些命令是轻松的，因为祂扶持我们去遵行：
马太福音11:28-30
“凡劳苦担重担的人都到我这里来，我要使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，向我学习；这样，你们的心灵就必得安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”
让我们竭力遵行祂的旨意。让我们竭力住在葡萄树上，住在主的同在中——这同在只赐给那些住在祂里面的人。让我们持守到底，日日如此行。