播种的比喻 ：“有落在荆棘里的”
神的话语明白地描述了某些事物能使人的心疲惫沉重，使 神话语的种子枯萎不结果子，就是话语的种子虽然在但却结不出当结的果子。主耶稣在《路加福音》 21:34这样说：
路加福音 21:34
“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。”
有些事物能负累我们的心，使它沉重、疲惫、严苛、冷漠又冷酷。虽然我们大都没有“贪食醉酒”的问题（大多数基督徒指责这些行为是公然的罪行。非基督徒通常也这么认为。）不过说到“今生的思虑”呢？主在此告诉我们说，如果我们过分计较，如果我们全部精力都在谋生，如果我们为了今生不停忙碌挂虑，那么日常生活的思虑、谋生的思虑、今生的“生存”都可能使我们的心沉重又严苛。
至于第三类听了 神话语的人，主在播种的比喻里这样说：
马可福音 4:18-19
“还有那撒在荆棘里的，就是人听了道，后来又世上的思虑、钱财的迷惑，和别样的思虑进来，把道挤住了，就不能结实。”
就如主分明说的：对世界、今生过分的挂虑，钱财的诱惑和对其他事物的情欲都是 神话语种子的强敌。一旦它们在你心中扎了根就会挤住话语的种子，使种子枯萎不结果子。换句话说，神的话语和今生的挂虑、钱财和对其它事物的情欲不可能在我们心里并存。必须放弃两者之一。这个，或者那个。不能两个一起。关于金钱，主说的也是这个道理：
马太福音 6:24
“一个人不能事奉两个主；不是恶这个、爱那个，就是重这个、轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门（玛门：财利的意思）。”
你不能同时事奉两个主人。如果你的愿望是跟随 神，是拥有生命和平安，是话语的种子成长结果子，那么你就必须放弃思虑、挂虑钱财和对其它事物的情欲；因为话语不能和这些一起生长。你不能即在这世界上作客旅、寄居的 (彼得前书 2:11) 同时又属于世界体系的一部分。那是不可能的！如果你以为自己有能力两者兼顾就是自欺欺人。你或许想说：“弟兄，你不了解我的处境。”我了解！我也有工作，还有家庭和三个年幼的孩子。我写的就是我的亲身体验。我不可能每天工作12个小时，然后指望仅靠每天早少10分钟灵修和星期日的布道在灵上成长。我们和主共度的时光不仅需要“有质”而且还需要“有量”（现实是，如果我们每天清醒的时间里有16-18个小时用于忙碌各样事情，那么就不可能真的跟主共度优质的10分钟）我们需要被话语的教导喂养，需要把对世界的兴趣转移到话语上。然后我们就会如出生的婴儿喝了牛奶一样成长。话语说：
彼得前书 2:2
“就要爱慕那纯洁的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。”
如果你不喝话语的灵奶，而是用世界的垃圾喂养自己，那么就别奇怪自己为什么不成长，反而感到虚弱和疲惫。唯有 神的话语能带来增长。
思虑，钱财和情欲的陷阱：应该怎么办
现在有个好消息，以上形容的这些情况都可以改变，你也可以重新成长、结果子。需要做的是放下对世界的挂虑、对金钱和其他事物的情欲，把精力都集中于 神和祂的话语。我想其实逻辑应该是翻过来的：当你留出空间给 神和祂的话语时，就失去了对金钱、物欲、野心和思虑的兴趣。当你开始喝话语的灵奶，把 神当做第一首要的重点来关注时，那些兴趣就会淡去。如此一来，成长、生命和平安也随之回来了。你需要的是忙于话语及其教导。当然，你需要一些调整才做得到。例如：你可能需要减少工作量、设个限定。让我说得更清楚：我不是说工作不好。相反，正如话语所说“若有人不肯做工，就不可吃饭”（《帖撒罗尼迦后书》 3:10）。因此，工作作为挣饭吃的途径毫无不妥。而且，工作其实也是一种祝福。不过，我认为除了不工作，过度工作也是个问题。我所指的是远远超过你谋生所需的程度，甚至到了生活里没有任何其他活动的程度。工作是种祝福，但是工作狂就是问题。你可能还需要更好地安排时间，放弃看电视、浏览属世网页或过分的兴趣爱好。如果你花时间在上下班，那么你需要找到好的话语教导 （不是表面说为“基督徒”准备，却没有生命的宗教教导）在路上听你需要改变。一直不结果子不可取，完全违背主的教导：
约翰福音 15:16
“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子长存”
我们得拣选为的是结果子。可是如我们说的，倘若我们允许话语的种子被财富、事物情欲和今生的挂虑的荆棘挤住了，那么就不会结出果子。
除了我们已经看到的，主在更多的章节里涉及了世界的挂虑和钱财的问题。这里是另一处有启示的章节：
路加福音12:15-31
“于是对众人说：你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。就用比喻对他们说：有一个财主田产丰盛；自己心里思想说：我的出产没有地方收藏，怎么办呢？又说：我这这么办：把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸的吃喝快乐罢！神却多他说：无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。耶稣对门徒们说：所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，为身体忧虑穿什么；因为生命胜于饮食，身体胜于衣裳。你想，乌鸦也不种也不收，又没有仓又没有库，神尚且养活他。你们比飞鸟是何等的贵重呢！你们那一个能用思虑使身量多加一肘呢？这最小的事，你们尚且不能做，为什么还忧虑其余的事呢？你们想百合花怎样长起来；他也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，它所穿戴的，还不如这花一朵呢！你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给他这样的装饰，何况你们呢！你们不要求吃什么，喝什么，也不要挂心；这都是外邦人所求的。你们必须用这些东西，你们的父是知道的。你们只要求祂的国，这些东西就必加给你们了。”
不要为生命忧虑吃什么，为身体忧虑穿什么。神会看顾你，弟兄姊妹。你既不必为这些事忧虑，也不必看重钱财和其他事物。这些是世上的人所挂虑的。他们在意的是今天怎么得到，而一旦得到了就想如何更加富有，得到更多。可是，我们是不同的。我们属于另一个国度。我们有美妙的 神、我们父的看顾。对我们来说首要优先的事不是在这个世界上打拼，不是怎样生存，不是怎样获取钱财或者拥有豪车别墅。相反，我们的首要应该是 神和祂的国度。神的话语说，“你们只要求祂的国，这些东西就必加给你们了。”（路加福音 12:31）然而，如果我们不以话语为重，反而为世界、钱财、事物的情欲挂虑，随随便便应付 神（5分钟灵修，周日去教堂听道，为了安慰自己的良心奉献几块钱），那么种在我们心里的话语的种子就会枯萎，而你也会随之一起枯萎。这样的情况不该发生！我们的主郑重地警告我们说：
约翰福音 15:1-2
“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。”
又见， 约翰一书2:15-17
“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。”
让我们严肃地重视这个问题，逃离思虑、钱财和事物情欲的陷阱。
特别关于钱财和事物情欲的欺骗性，我不明白为什么许多追求金钱的人称之为“繁荣”。神的话语说：
提摩太前书6:7-10
“因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”
弟兄姊妹：你有吃有穿吗？如果有就该知足！！你不需要更多了！！如果你渴望钱财、垂涎事物，那么你就要落入圈套了。你不必积累财富和金钱。你不属于这里，也不能把钱财带走。你需要的是得饱足，而你不必为此忧虑。神给了你一个应许：你们只要求祂的国，这些东西就必加给你们了。
结论
综上所述：在这个世界我们是客旅、是寄居的。就如一首赞美诗所唱出的，这世界不是我们的家。我们是天国的民，是 神呼召来要结果子的。可是种在我们心里的 神的话语却有一个狡猾的敌人。他可以使话语枯竭。他就是“今生的思虑、钱财和事物情欲的欺骗”。我们中有许多人心中最看重这些事，而且尽管感到空虚和软弱，也不认为这恶果是由于自己的心被错误的事物占据了。对此教会似乎也不明确地指责（尤其是对于思虑的负担）。结果周日坐满了教会的基督徒们其实内心软弱空虚，因为他们的思虑没有鲜明出来，也得不到解决。不过，情况是可以得到改变的。过基督徒的生活意味着有平安和生命。请铭记你最初信靠 主时得到的喜乐、平安和生命。这些应该一直伴随你！假如这些不在了，它们还会回来。你需要做的就是改变优先的事，把追求神当作首要优先的事。神和祂的喜乐从没改变过。是你变了，所以喜乐才离开了。你需要没话语喂养，每天、大量；不沉迷在思虑、钱财和事物情，反而欲醉心于话语中。改变将由此发生，而且很快。
在本文结尾，我们来一起看《希伯来书》11:13。话语在说到了旧约的一些圣徒后，又说：
希伯来书 11:13-16
“这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。”
我们和他们一样在世上是客旅，是寄居的。对我们来说，除了护照上写的国家以外我们还有一个祖国。在天国，有一座城堡为我们而建造。让我们在今生极可能多结果子，因为时间不多（我们的生命，大约70、80、90年，转瞬即逝。如果你年过40，大概更能理解我的意思。）让我们在人生结束时能像保罗那样说：
提摩太后书4:7-8
“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”
又见， 约翰福音 14:2-3
“在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也去那里。”