摩西和以利亚在主变相时
论到死人是否还在今天活着的主题，有另外一个模糊不清的记载，那就是登山变相的记录。在此记录中，我们有摩西和以利亚与主一起出现，有些人会从此作出结论提到这些先知必须是活着的才能出现在变相的现场。我们需要仔细查考本段的经文。得知这不需要变身。马太福音17章1至9节（也在马可和路加福音里）。我们在那里读到：
马太17:1-9
“过了六天、耶稣带着彼得、雅各、和雅各的兄弟约翰、暗暗的上了高山．就在他们面前变了形像．脸面明亮如日头、衣裳洁白如光。忽然有摩西、以利亚、向他们显现、同耶稣说话。彼得对耶稣说、主阿、我们在这里真好．你若愿意、我就在这里搭三座棚、一座为你、一座为摩西、一座为以利亚。说话之间、忽然有一朵光明的云彩遮盖他们．且有声音从云彩里出来说、这是我的爱子、我所喜悦的．你们要听他。门徒听见、就俯伏在地、极其害怕。耶稣进前来、摸他们说、起来、不要害怕。他们举目不见一人、只见耶稣在那里。下山的时候、耶稣吩咐他们说、人子还没有从死里复活、你们不要将所看见的告诉人。”
在这段经文里，看来是摩西和以利亚与耶稣对话，但问题是：这是否意味着这两位先知还活着，虽然至少关于摩西，我们在申命记34:5-6明确读到：
申命34:5-6
“于是耶和华的仆人摩西死在摩押地、正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中、只是到今日没有人知道他的坟墓。“
并在约书亚1:2，神说：
“我的仆人摩西死了。”
根据我们在主文看到的，死人现在不活着。他们都在睡觉等待复活。唯有一个，主耶稣基督死了现在还活着，神使他从死里复活。因此，在耶稣变相那一天，摩西不可能是活着亲身与耶稣说话 。从死里复活的事还没有发生，因此， 摩西不可能是活着的。那么，在变相时到底发生了什么事？要明白的关键词是马太福音17：9的“所看见的”。耶稣告诉门徒“你们不要将所看见的告诉人 ”。当摩西和以利亚与耶稣说话，这是一种超然的看见，因此并不需要，也不意味着这两位先知当时是活着的。我们可以在新约里找到被翻译成“看见” 的希腊字，以便得到更好的理解。这个希腊词是“όραμα”（horama）。
“horama”一词 的出现- 新约里的异象
保罗与亚拿尼亚
在使徒行传9:10-12我们读到：
“当下在大马色、有一个门徒、名叫亚拿尼亚．主在异象中对他说、亚拿尼亚．他说、主、我在这里。主对他说、起来、往直街去、在犹大的家里、访问一个大数人名叫扫罗．他正祷告．又看见了一个人、名叫亚拿尼亚、进来按手在他身上、叫他能看见。”
保罗在异象里看见亚拿尼亚，但亚拿尼亚却不知道！事后，主才告诉亚拿尼亚。换句话说，事实上一个人出现在一个异象里，并不意味着此人是真正地在那里。神可以使用他的形象来传达信息给一个人。但是，这并不意味着这个人在异象发生时就在那里。反过来，实际上摩西和以利亚出现在变相的异象里，这并不意味着他们的身体在那里，也不意味着他们在异象中活着。
彼得和有各种牲畜的一块大布
徒11:5-10（也参见徒10:17和徒10:19）
“我（彼得）在约帕城里祷告的时候、魂游象外、看见异象、有一物降下、好像一块大布、系着四角、从天缒下、直来到我跟前．我定睛观看、见内中有地上四足的牲畜、和野兽、昆虫、并天上的飞鸟。我且听见有声音向我说、彼得、起来、宰了吃。我说、主阿、这是不可的．凡俗而不洁净的物、从来没有入过我的口。第二次、有声音从天上说、 神所洁净的、你不可当作俗物。这样一连三次、就都收回天上去了。
一块大布从天缒下，让彼得在异象中看见存在它里面的东西。我们读这段经文都明白，神不需要把些牲畜的身体都放在一张桌上，然后呈现给彼得。我们了解“异象”这词，也知道彼得所看见的乃是神的启示，并不需要这些牲畜的确实出现在那里。结论与先前的亚拿尼亚相同：一个东西或人不需要确实存在在异象里显现。它是神给人的一幅画，向那领受异象的人传达他的信息。
同 样的，我们需要了解，事实上摩西和以利亚在变相的异象出现，并不意味这两位先知还活着，或他们的身体确实在异象里面。
彼得和他从监狱的释放
徒12:6-10
“希律将要提他出来的前一夜、彼得被两条铁链锁着、睡在两个兵丁当中．看守的人也在门外看守。忽然有主的一个使者、站在旁边、屋里有光照耀．天使拍彼得的肋旁、拍醒了他、说、快快起来．那铁链就从他手上脱落下来。天使对他说、束上带子．穿上鞋．他就那样作．天使又说、披上外衣跟着我来。彼得就出来跟着他、不知道天使所作是真的、只当见了异象。过了第一层第二层监牢、就来到临街的铁门．那门自己开了。他们出来、走过一条街、天使便离开他去了。”
这不是一个异象。一个天使真的来叫醒彼得和把他从监狱释放出来。这确实需要天使的出现，而他是真实的在那里。彼得最初认为：
“彼得就出来跟着他、不知道天使所作是真的、只当见了异象”
彼得最初以为发生的事不是真实的，而只是一个异象。这使异象与现实成了一个对比：如果这个事件是一个异象，它不会有真实的身体。如果它有真实的身体，那么就不会是一个异象。当保罗看见亚拿尼亚医治他的异象，这不确实发生，即亚拿尼亚在异象发生时不在那里，实际上他在异象发生时也并没有真正医治保罗。然而，当亚拿尼亚去敲保罗的门，把双手放在保罗的眼睛上，把他治好了，那就不再是一个异象，确是实实在在地发生了。
在登山变相的过程，我们确实知道这是异象（意即神所显现），也是神所要传达的信息。以利亚和摩西的出现也给信息带来重要性，但是神不需要让这些先知确活在异象里。他们在异象的出现不需要他们确实的存在。
保罗和马其顿人
使徒16:9-10
“在夜间有异象现与保罗．有一个马其顿人、站着求他说、请你过到马其顿来帮助我们。保罗既看见这异象、我们随即想要往马其顿去、以为 神召我们传福音给那里的人听。”
现在，这个马其顿人有从马其顿来而真正的站在那里吗？我们没有人这样认为，对吗？大家都明白，因为文中说，他在异象里出现了，他的身体并没有在那里。同样的，虽然我们可能在重复，但以利亚和摩西的身体显著不必在那里才能在变相的异象中出现。神可以使他想要的任何东西或任何人在异象里出现，以传达他的信息。在异象里出现的东西和人根本不需要确实的身体出现在那里。
主对保罗说话
使徒18:9-11
“夜间主在异象中对保罗说、不要怕、只管讲、不要闭口．有我与你同在、必没有人下手害你．因为在这城里我有许多的百姓。保罗在那里住了一年零六个月、将神的道教训他们。”
在这里的发言人非常重要，因为他是主耶稣基督。此人是活着的，因为神叫他从死里复活。他是唯一死了却还活着的人，而现在他藉着一个异象出现在保罗面前，告诉他继续在哥林多传福音。我没有任何理由争论耶稣的身体是否在那里，因为耶稣还活着，且有一个带有超然能力的属灵身体。这一个情况与其他的远远不同。
摩西和燃烧的荆棘
使徒7:31
“摩西见了（燃烧的荆棘）那异象（希腊文：horama)、便觉希奇．正进前观看的时候、有主的声音说、”
这是唯一把这字“horama”翻译为“视觉”（英文翻译）而不是“异象”。我们在出埃及记里读到关于这一事件的详细记录，“耶和华神。。。就从荆棘里呼叫（摩西）。。。”（出埃及3:4）神和摩西之间就发生整个对话（见出埃及3和4章）。一些异象是在夜间显示，可能是在睡眠中，如主对保罗说要继续在哥林多传道，和主藉着马其顿人告诉保罗去那里传福音。有些发生在人还睁大眼睛的情况下，如彼得和其上有各种牲畜的一块大布。关键是神使用这超自然的方法－异象来传达信息给他的子民。某样东西出现在异象中，并不意味着他的确实存在。什么东西出现在异象中才是关键，因这关系到神要传达的信息。这是信息的一部份。异象也可以出现在我和你面前。在使徒2:17说：
使徒2:17
“『 神说、在末后的日子、我要将我的灵浇灌凡有血气的．你们的儿女要说预言．你们的少年人要见异象。。。（希腊文：horaseis 和 horama取自同样的字根）老年人要作异梦。”
据我们所理解，这些异象是神可以显示给我们的超然信息。无论涉及什么，他不需要实体的出现和存在，才能让我们看见。
我们可以继续查考在旧约里“异象”这词的使用，但我认为我们已经详尽阐述这个主题了。藉着经文我们知道，在耶稣变相时，摩西和以利亚出现在异象中。从我们所看，我认为很明显的是他们不需要实体出现在异象中，也不意味着他们活着在异象中。