彼得3:19：在监狱里的灵
过去，一个读者问我关于彼得前 3:19的问题。让我们一起读这段经文，18至20节：
彼得前3:18-20
“因基督也曾一次为罪受苦、〔受苦有古卷作受死〕就是义的代替不义的、为要引我们到神面前．按着肉体说他被治死．按着灵性说他复活了。他借这灵、曾去传道给那些在监狱里的灵听、就是那从前在挪亚预备方舟、 神容忍等待的时候、不信从的人．当时进入方舟、借着水得救的不多、只有八个人。”
这些“在监狱里的灵”是什么呢？许多人在这段经文里读到 “灵”时，就在心目中把它翻译成死人，而按照推测他门现在（是灵）是住在监狱里。然而，这种理解不是根据神的话语，原因是：神的话语不使用“灵”一词来表示已死而没有复活的人。要理解什么是在监狱里的灵，我们需要看神的话语，看它是如何使用这个词而且考虑到其他引用上述主题的经文。因神的话语不只是一次，而是在四个不同的地方提到有关彼得前3:19。首先，让我们来看看什么是在监狱里的灵。如之前所提，他们不可能是死人。尽管我们这个时代使用灵这词来指生存在其他地方，却还没有复活的死人；圣经并没有这样的含义来使用这个词。然而，这词却用来表示属灵的物体。如希伯来1:13-14说：
希伯来1:13-14
“所有的天使、神从来对那一个说、『你坐在我的右边、等我使你仇敌作你的脚凳。』天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力么？”
和一些较早的经节：
希伯来1:7
“论到使者、又说、『 神以风（英文翻译为灵）为使者、以火焰为仆役。』”
天使是上帝创造的，他们是灵体。他们是“灵”。这些在“监狱里的灵”是否是在监狱里的堕落天使呢？我们将看到他门正是。但让我们先看一些背景资料。我们已看天使为灵体。虽然他们都是由神创造，但不是所有的继续留在神的身边。他们当中有一些悖逆神，而从他们的位置上掉下来。堕落天使之首是魔鬼或撒旦。两段描述他的叛乱和堕落的经文是：以西结书28:11-19和以赛亚书14:3-23。然而，以上的经文－彼得前3:19没有指出那时的堕落。彼得前3:20 把事件定为“诺亚的日子”。魔鬼背叛的日子是远在这些日子之前，因为我们看到他在伊甸园里已经很活跃了。此外，他和他的使者现在都不在监狱里。反之，魔鬼被形容为“空中王子”，他和他的堕落天使为“执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的、以及天空属灵气的恶魔。”“天空属灵气的恶魔”其实是“邪灵”，也就是堕落的天使 - 这些现在都在天上活跃。因此，彼得前3：19并不是指魔鬼的堕落，而是指发生“在挪亚的日子”和洪水之前的另一个的天使叛乱。这些堕落的天使的下场是在监狱里，我们会在彼得后书和犹大书里读到更多。但，让我们先看创世6章，在洪水发生之前。在那里我们会发现关于这些天使的堕落的细节。
创世6:1-8
“当人在世上多起来、又生女儿的时候、神的儿子们看见人的女子美貌、就随意挑选、娶来为妻。耶和华说、人既属乎血气、我的灵就不永远住在他里面、然而他的日子还可到一百二十年。”那时候有巨人在地上、后来也有 就是神的儿子们、和人的女子们交合生子。他门就是上古英武有名的人。耶和华见人在地上罪恶很大、终日所思想的尽都是恶．耶和华就后悔造人在地上、心中忧伤。耶和华说、我要将所造的人、和走兽、并昆虫、以及空中的飞鸟、都从地上除灭、因为我造他们后悔了。惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。”
当人们繁殖生育时，有一件事情发生。 “神的儿子”见人的女子就娶她们为妻。 第一节把人和人的女子，与神的儿子作对比。 我们读到 “神的儿子见人的女子”。谁是神的儿子呢？虽然新约的信徒已经因相信主耶稣基督和他是从死里复活，就得到权柄成为神的儿子和女儿，但在旧约里却不是如此。这词“神的儿子”在旧约加上创世记第6章共用了3次以上。在所有情况下，它所指的是天使。让我们来看看这些事件，它们都记载在约伯记里。
约伯1:6
“有一天、 神的众子来侍立在耶和华面前、撒但也来在其中。”
并在一个非常类似的经文里：约伯2：1
“又有一天、 神的众子来侍立在耶和华面前、撒但也来在其中。”
侍立在耶和华面前的神的儿子很明显是天使。
约伯38:6－7谈到地上：
“地的根基安置在何处．地的角石是谁安放的那时晨星一同歌唱、神的众子也都欢呼。”
约伯38:7所形容的情况是当地上只有创造物，却没有人存在的时候。但是，神的儿子，天使在那里欢呼喜乐。
总之，创世6：1 的众生不是人类。否则，他们不会与人的女子摆在一起成为对比。 人类曾经和现在都有结婚，并生育孩子，这没有什么不妥或出奇，这不发生在创世记第6章。在创世记第6章里有非人类的物体－天使，神的儿子 - 不是人的儿子 - 看到人的女子就有欲望娶她们，此外，他们与她们生育孩子！圣经在创世记6:4告诉我们，这个结合的结果是一个神没有创造，也不是他要创造的巨人族群，这是天使和人之间不敬虔的结合。诺亚就在那些日子里。这些都在“挪亚的日子”发生，彼得前书3：19也指那个时候。
关于相同的事件，我们在新约中有进一步的参考。让我们来看看他们，从彼得后书2:4-5，9起：
彼得后2 :4-5，9
“就是天使犯了罪、神也没有宽容、曾把他们丢在地狱、交在黑暗坑中、等候审判．神也没有宽容上古的世代、曾叫洪水临到那不敬虔的世代、却保护了传义道的挪亚一家八口。。。主知道搭救敬虔的人脱离试探、把不义的人留在刑罚之下、等候审判的日子。”
“把他们丢在地狱”这句话在希腊文是一个动词“ταρταρόω”（tartaroo），这意味着“丢在Tartaus里 ”。Bullinger说：“Tartarus ”是一个希腊字，不使用在其他地方 或根本都不使用在七十士译本里面。Homer 描述它为地下。Homeric Tartarus 是Titan 或巨人的地狱，他门背叛 Zeus “（“The Companion Bible”，附录131）。Vine 也解释：“动词tartaroo，翻译成彼得后2:4 的“丢在地狱”，表示被托运到Tartarus，这既不是sheol、Hades、也不是地狱，而是经文所指拘留那些犯了特殊的罪的天使，在那里“等候审判”的地方。该地区被形容为黑暗之坑“（Vine 字典553页 ）。我们因该明白Tartarus 是一所监狱，而在这所监狱里，如彼得说，犯了罪的天使必须等候审判。他们在这黑暗的监狱等候审判的日子。彼得后书下面的经文就指到诺亚和洪水。这不是偶然，因这两件事是连接的，而且离彼此发生的时间不久。同时，让我们也看犹大书里的证据，他也谈到同一主题：
犹大书 6-7
“又有不守本位、离开自己住处的天使、主用锁链把他们永远拘留在黑暗里、等候大日的审判。又如所多玛、蛾摩拉、和周围城邑的人、也照他们一味的行淫、随从逆性的情欲、就受永火的刑罚、作为鉴戒。”
犹大书所提的叛乱和彼得后书、创世记相同。在挪亚时代的那段时间，天使“离开自己住处”后，而顺从“逆性的情欲”，追求人的女子。结果呢？他们现在“永远拘留在黑暗里、等候大日的审判。”这是彼得在书信里说的监狱，Tartarus。英文KJV圣经提到耶稣向这些堕落的灵、堕落的天使、在监狱里的灵，传道。英文圣经NKJV翻译得贴切，“去传道”。圣经没有提到他传讲什么。但我同意Vine在他的字典里说，当他谈到“kerusso”这词，在彼得前书3：19被翻译为“去传道”：
“彼得前3：19所指的，不是报佳音，而是基督死里复活之后的行动，他对堕落的天使传讲他的胜利”（Vine’s Expository Dictionary of New Testament words, 883页, 附加强调）。
因此结论是：当我们在彼得前书3：19读到耶稣去向在监狱里的灵传道；我们不应该了解这为死人没有复活住在一所监狱里，而耶稣去向他们传好消息。神在彼得前3:19所说的不关于死人，而是灵，是在监狱、Tartarus里的天使，他们在黑暗里被永久的枷链约束。为什么呢？因为他们在挪亚时代所做的事，离开自己的居所，一味的行淫、随从“逆性的情欲”，娶人的女子。
参考资料
E.W. Bullinger：The Companion Bible，1990年， Kregel Publications， Grand Rapids，Michigan