提摩太后书 3:16-17：圣经的效用
我们为什么需要圣经？圣经有什么用处？圣经在提摩太后书 3:16-17 中是这样说的：
提摩太后书 3:16-17
“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正，教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”
以上引用的提摩太后书 3:16-17，其传达的第一部分信息是，圣经的确是有益有用的。用处是什么？“教训、督责、使人归正、教导人学义。” 下面我们就来一一讨论这几个方面。
1. 教训
提摩太后书3:16-17 中提出的圣经的第一个用处是教训、教导。这一点尤为重要，因为在有关 神的各种问题上人们服从的通常是各自的传统，或者在各自教区中被承认的“正确的宗教信息来源”。因此，对许多人来说有关 神的教导都是由牧师、家人或学校等处得来的。倘若是按照圣经来教训，这些来源本身并都没有问题。然而，遗憾的是从这些来源接受教训时情况往往不是这样。虽然这些来源的教训可能是虔诚的、由衷的，可是这样的教训也是错误的，原因是它们有违于 神在圣经中给出的教训。
救赎的主题是用圣经来教训人的一个例子。圣经对这个主题的解答非常清楚：
罗马书 10:9
“你若口里宣认耶稣为主，心里信神叫他从死人中复活，就必得救。”
还有 以弗所书 2:8-9
“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，而是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”
这里难道还需要说得更清楚吗？若要得救你所需的不是行善事，而是相信耶稣是主， 神叫他从死人里复活了。假如你的学校、牧师或家人支持其它的看法，你打算服从谁的教训？是圣经的教训，还是各种人的教训（不论他们是谁）？我要服从圣经的教导，因为只有圣经“于教训有益”（提摩太后书 3:16-17）。
2. “督责”
除了教训，提摩太后书3:16-17 还提出圣经对督责和使人归正也有益。这就是说圣经能让我们看到自己是否犯了错，错误在哪里。因此，假如我相信救赎是出于行为，或者出于信心加之行为，或者任何其它除相信耶稣是主、神叫他从死里复活以外的事情，那么我所需要的就是督责和归正。上面引用的罗马书10:9同样有督责的作用。假如我本来不相信这一节所说的，那么通过这一节陈述真理我就知道自己是错的。这样，同一节经文即教训了也督责了，使我归正了。另外一个例子是以弗所书 4:31:
以弗所书 4:31
“一切苦毒、愤怒、恼恨、嚷闹、毁谤，和一切恶毒都要从你们中间除掉。”
圣经说如果我苦毒恼怒就犯了错。你知道为什么说那是错的吗？其理由不是因教区或道德体系称其为错，而是因为 神在他的话语中称其为错。如果要知道什么是对什么是错，你不需要了解或是服从世上的道德体系。你需要知道的、需要服从的乃是 神的话语。
3. 使人归正
依据提摩太后书3:16-17，圣经的第三个用处是使人归正。归正必须与督责相辅相承。督责让我们知道错在哪里，而归正让我们知道正确的做法。以上面的以弗所书 4:31为例, 我们只需再向下看一节，就能在得督责后也得归正。以弗所书4:32 写道:
以弗所书 4:32
“要以仁慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了我们一样。”
所有这些圣经的用处（如：教训、督责、使人归正）使圣经于教导人学义有益，或则按照希腊人的说法，于训练人行走义路有益。
4 “叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”
神之所以赐下圣经、使其有这些用处，为的是要“属神的人得以完全”。这就是说，人若不实践圣经的话语就不能完全。
提摩太后书3:16-17的经文中还提出，圣经是为了“预备”属神的人“行各样的善事。” 这里所说的善事并非是那些你给神“预备”的善事。在神看来，真正善事唯有那“神早已预备好要我们做的”事 (以弗所书 2:10)。若想要预备好行各样的善事，你所需要的就是神的教科书：圣经。