“Yang Kukehendaki ialah belas kasihan dan bukan persembahan”

Dalam Injil Matius, Yesus mengutip ayat yang sama dari Hosea 6:6, di mana Allah berkata: “Yang Kukehendaki ialah belas kasihan dan bukan persembahan”. Ia melakukannya sambil menegur para Farisi dan ketidakmampuan mereka untuk menunjukkan belas kasihan. Para Farisi adalah golongan orang yang banyak dari kita, setelah membaca Injil, sudah cukup mengenal. Namun, masalahnya adalah kita kesulitan membayangkan bahwa jika kita tidak memiliki belas kasihan, maka kita seperti para Farisi. Mari kita lihat topik belas kasihan (atau ketidakadaannya) dengan lebih detail.

Kesempatan pertama ketika Tuhan menggunakan ayat dari Hosea itu adalah saat memanggil Matius, seorang pemungut cukai, yang kemudian menjadi rasul dan penginjil. Matius sendiri menggambarkan adegan tersebut:

Matius 9:9-13
“Setelah Yesus pergi dari situ, Ia melihat seorang yang bernama Matius duduk di rumah cukai, lalu Ia berkata kepadanya: ‘Ikutlah Aku.’ Maka berdirilah Matius lalu mengikut Dia. Kemudian ketika Yesus makan di rumah Matius, datanglah banyak pemungut cukai dan orang berdosa dan makan bersama-sama dengan Dia dan murid-murid-Nya. Pada waktu orang Farisi melihat hal itu, berkatalah mereka kepada murid-murid Yesus: “Mengapa gurumu makan bersama-sama dengan pemungut cukai dan orang berdosa?” Yesus mendengarnya dan berkata: "Bukan orang sehat yang memerlukan tabib, tetapi orang sakit. Jadi pergilah dan pelajarilah arti firman ini: Yang Kukehendaki ialah belas kasihan dan bukan persembahan, karena Aku datang bukan untuk memanggil orang benar, melainkan orang berdosa.”

Para Farisi tidak salah: orang-orang yang bersama Tuhan memang berdosa. Karena itu, mereka berpikir bahwa Tuhan seharusnya tidak mendekati orang-orang seperti itu. Tetapi mereka mengabaikan bahwa Dia datang tepat untuk orang-orang seperti itu! Sementara para Farisi berkata, “Jangan mendekati mereka; mereka berdosa,” Tuhan berkata: “Aku akan makan dan minum bersama mereka, karena Aku datang untuk mereka, untuk mencari mereka dan memanggil mereka kembali kepada pertobatan.” Hal yang sama juga berlaku hari ini: jika kita menghindari “orang berdosa” – seolah-olah kita sendiri bukan juga orang berdosa – maka kita seperti orang-orang Farisi. Kesombongan mereka telah membuat mereka mengklasifikasikan diri mereka sebagai “tanpa dosa” dan tidak mengizinkan mereka untuk menunjukkan belas kasihan kepada siapa pun yang mereka anggap sebagai “orang berdosa”. Tetapi Allah menentang orang yang sombong dan memberikan kasih karunia kepada orang yang rendah hati, yang lagi-lagi merupakan kutipan dari Perjanjian Lama yang dikutip dua kali dalam Perjanjian Baru (Amsal 3:34, Septuaginta (Catatan: Septuaginta adalah terjemahan Yunani kuno dari Perjanjian Lama; sekitar 2/3 dari Perjanjian Lama dalam Perjanjian Baru berasal dari versi ini)):

Yakobus 4:6
“Tetapi kasih karunia, yang dianugerahkan-Nya kepada kita, lebih besar dari pada itu. Karena itu Ia katakan: "Allah menentang orang yang congkak, tetapi mengasihani orang yang rendah hati.” Dan

1 Petrus 5:5
“Demikian jugalah kamu, hai orang-orang muda, tunduklah kepada orang-orang yang tua. Dan kamu semua, rendahkanlah dirimu seorang terhadap yang lain, sebab: “Allah menentang orang yang congkak, tetapi mengasihani orang yang rendah hati.””

Kerendahan hati adalah apa yang dicari Allah. Dan inilah yang kurang pada orang-orang Farisi dan sejenisnya, dan kita pun sering kali kurang. Contoh perilaku ini kita temukan dalam Injil Lukas 18:9-14:

Lukas 18:9-14
“Dan kepada beberapa orang yang menganggap dirinya benar dan memandang rendah semua orang lain, Yesus mengatakan perumpamaan ini: Ada dua orang pergi ke Bait Allah untuk berdoa; yang seorang adalah Farisi dan yang lain pemungut cukai. Orang Farisi itu berdiri dan berdoa dalam hatinya begini: Ya Allah, aku mengucap syukur kepada-Mu, karena aku tidak sama seperti semua orang lain, bukan perampok, bukan orang lalim, bukan pezinah dan bukan juga seperti pemungut cukai ini; aku berpuasa dua kali seminggu, aku memberikan sepersepuluh dari segala penghasilanku. Tetapi pemungut cukai itu berdiri jauh-jauh, bahkan ia tidak berani menengadah ke langit, melainkan ia memukul diri dan berkata: Ya Allah, kasihanilah aku orang berdosa ini. Aku berkata kepadamu: Orang ini pulang ke rumahnya sebagai orang yang dibenarkan Allah dan orang lain itu tidak. Sebab barangsiapa meninggikan diri, ia akan direndahkan dan barangsiapa merendahkan diri, ia akan ditinggikan."”

Allah mencintai hati yang rendah hati dan membenci yang sombong. Ia tidak melihat berapa banyak amal baik yang kita lakukan, apa yang kita lakukan atau tidak lakukan. Jika apa yang kita lakukan tidak dilakukan dengan hati yang rendah hati, menunjukkan belas kasihan kepada orang lain, maka nilainya sama dengan nol seperti amal orang-orang Farisi yang sombong. Sebab Tuhan “menginginkan belas kasihan dan bukan korban”. Tetapi orang-orang Farisi mengabaikan hal ini dan sering kali kita juga mengabaikannya, mengejar perbuatan-perbuatan religius tanpa belas kasihan.

Kedua kalinya kita melihat Tuhan berbicara kepada orang-orang Farisi, menggunakan bagian yang sama dari Hosea 6:6, adalah dalam Matius 12. Di sana kita membaca:

Matius 12:1-8
“Pada waktu itu, pada hari Sabat, Yesus berjalan di ladang gandum. Karena lapar, murid-murid-Nya memetik bulir gandum dan memakannya. Melihat itu, berkatalah orang-orang Farisi kepada-Nya: ‘Lihatlah, murid-murid-Mu berbuat sesuatu yang tidak diperbolehkan pada hari Sabat.’ Tetapi Yesus menjawab mereka: 'Tidakkah kamu baca apa yang dilakukan Daud, ketika ia dan mereka yang mengikutinya lapar, bagaimana ia masuk ke dalam Rumah Allah dan bagaimana mereka makan roti sajian yang tidak boleh dimakan, baik olehnya maupun oleh mereka yang mengikutinya, kecuali oleh imam-imam? Atau tidakkah kamu baca dalam kitab Taurat, bahwa pada hari-hari Sabat, imam-imam melanggar hukum Sabat di dalam Bait Allah, namun tidak bersalah? Aku berkata kepadamu: Di sini ada yang melebihi Bait Allah. Jika memang kamu mengerti maksud firman ini: Yang Kukehendaki ialah belas kasihan dan bukan persembahan, tentu kamu tidak menghukum orang yang tidak bersalah. Karena Anak Manusia adalah Tuhan atas hari Sabat."”

Para Farisi sangat memahami hukum secara harfiah. Dan menurut hukum secara harfiah, mereka benar. Tetapi seperti yang dikatakan Paulus:

2 Korintus 3:5-6
“Dengan diri kami sendiri kami tidak sanggup untuk memperhitungkan sesuatu seolah-olah pekerjaan kami sendiri; tidak, kesanggupan kami adalah pekerjaan Allah. Ialah membuat kami juga sanggup menjadi pelayan-pelayan dari suatu perjanjian baru, yang tidak terdiri dari hukum yang tertulis, tetapi dari Roh, sebab hukum yang tertulis mematikan, tetapi Roh menghidupkan.”

Ketika seseorang hanya berpegang pada huruf, tanpa roh, ia menjadi bukan hamba Allah, melainkan seorang Farisi. Misalnya, huruf itu mengatakan “jaga hari Sabat”. Tetapi jika belas kasihan mengharuskannya, misalnya agar seseorang disembuhkan pada hari Sabat, maka perintah ini tidak berlaku. Belas kasihan lebih besar daripada perintah manapun. Karena perintah terbesar dari semuanya adalah mengasihi sesama. Seperti yang dikatakan dalam Matius 22:37-40:

“Jawab Yesus kepadanya: 'Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap akal budimu. Itulah hukum yang terutama dan yang pertama. Dan hukum yang kedua, yang sama dengan itu, ialah: Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri. Pada kedua hukum inilah tergantung seluruh hukum Taurat dan kitab para nabi.”

Dan seperti yang dikatakan dalam 1 Yohanes 4:20:

“Jika seseorang berkata: ‘Aku mengasihi Allah,’ tetapi ia membenci saudaranya, maka ia adalah pendusta, karena barangsiapa tidak mengasihi saudaranya yang dilihatnya, tidak mungkin mengasihi Allah yang tidak dilihatnya.”

Mengasihi Allah adalah perintah pertama, tetapi mengatakan bahwa kita mengasihi Allah tanpa mengasihi sesama adalah kebohongan. Kita hanya dapat benar-benar berkata “Aku mengasihi Allah” jika kita mengasihi sesama. Dan inilah perintah yang paling utama. Para Farisi tidak dapat memahami hal ini. Mereka tidak dapat memahami bahwa seluruh hukum dan para nabi bergantung pada mengasihi Allah dan sesama. Perintah Sabat dan perintah lainnya hanyalah subordinat terhadap mengasihi sesama dan menunjukkan belas kasihan kepada sesama. Inilah roh dari hukum. Tetapi mereka hanya mengetahui dan menerima hurufnya saja. Mereka diberitahu hingga detail terkecil tentang huruf hukum. Apa yang harus dilakukan, kapan melakukannya, bagaimana melakukannya, apa persyaratannya tentang hari-hari, musim-musim, dan jumlah-jumlah. Mereka tahu segala hal tentang HURUF hukum, tetapi mereka mengabaikan segala hal tentang ROH hukum, kerendahan hati, belas kasihan, dan cinta kepada sesama. Seperti yang pernah dikatakan Tuhan kepada mereka:

Matius 23:23
“Celakalah kamu, hai ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, hai kamu orang-orang munafik, sebab persepuluhan dari selasih, adas manis dan jintan kamu bayar, tetapi yang terpenting dalam hukum Taurat kamu abaikan, yaitu: keadilan dan belas kasihan dan kesetiaan. Yang satu harus dilakukan dan yang lain jangan diabaikan.”

Para ahli Taurat dan orang-orang Farisi adalah yang pertama dalam membayar persepuluhan, tetapi yang terakhir dalam keadilan, belas kasihan, dan kesetiaan. Namun, keadilan, belas kasihan, dan kesetiaan adalah hal yang utama, yang lebih berat, dan yang lebih penting dalam hukum. Hal-hal inilah yang timbul dari hati yang rendah hati, jenis hati yang dicari oleh Allah. Tidak peduli seberapa banyak kita membayar persepuluhan atau apa pun persembahan lain yang kita lakukan. Jika kita menolak untuk menunjukkan kasih sayang kepada sesama manusia, maka kita pun seperti orang-orang Farisi. Dengan kata lain: satu-satunya hal yang menunjukkan apakah kita adalah orang Farisi atau hamba Allah yang sejati bukanlah persembahan kita, tetapi kasih sayang dan cinta yang kita tunjukkan satu sama lain. Hamba-hamba Allah yang sejati menunjukkan belas kasihan kepada sesama manusia. Para Farisi, di sisi lain, melakukan pengorbanan tanpa belas kasihan. Bagi para Farisi dan sejenisnya – seringkali – yang penting adalah hal-hal yang terlihat di luar, terutama hal-hal yang dapat dilihat orang lain bahwa mereka melakukannya, sehingga memuaskan kesombongan dan egoisme mereka. Seperti yang dikatakan dalam Matius 23:1-7, 13-14:

“Maka berkatalah Yesus kepada orang banyak dan kepada murid-murid-Nya, kata-Nya: Ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi telah menduduki kursi Musa. Sebab itu turutilah dan lakukanlah segala sesuatu yang mereka ajarkan kepadamu, tetapi janganlah kamu turuti perbuatan-perbuatan mereka, karena mereka mengajarkannya tetapi tidak melakukannya. Mereka mengikat beban-beban berat, lalu meletakkannya di atas bahu orang, tetapi mereka sendiri tidak mau menyentuhnya. Semua pekerjaan yang mereka lakukan hanya dimaksud supaya dilihat orang; mereka memakai tali sembahyang yang lebar dan jumbai yang panjang; mereka suka duduk di tempat terhormat dalam perjamuan dan di tempat terdepan di rumah ibadat; mereka suka menerima penghormatan di pasar dan suka dipanggil Rabi. Celakalah kamu, hai para ahli Taurat dan orang-orang Farisi, hai kamu orang-orang munafik, karena kamu menutup pintu-pintu Kerajaan Sorga di depan orang. Sebab kamu sendiri tidak masuk dan kamu merintangi mereka yang berusaha untuk masuk. (Celakalah kamu, hai ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, hai kamu orang-orang munafik, sebab kamu menelan rumah janda-janda sedang kamu mengelabui mata orang dengan doa yang panjang-panjang. Sebab itu kamu pasti akan menerima hukuman yang lebih berat.)”

Ciri utama perilaku Farisi adalah kemunafikan. Seorang Farisi tampak saleh, tetapi hatinya tidak saleh. Ia tampak rendah hati, tetapi sebenarnya penuh dengan kesombongan. Ia membebani orang lain dengan beban yang berat, tetapi ia sendiri tidak mau menyentuh beban tersebut. Ia berdoa dengan panjang lebar, tetapi pada saat yang sama ia menelan harta janda-janda. Secara lahiriah ia tampak religius dan saleh, tetapi secara batiniah penuh dengan kesombongan dan tanpa belas kasihan. Sejauh mana kita berperilaku seperti ini, kita pun menjadi Farisi. Dan inilah yang sering dilakukan oleh agama palsu: ia bersifat Farisi, yaitu munafik, memberatkan, tanpa belas kasihan, dan sombong. Sementara agama yang sejati didefinisikan oleh Yakobus 1:27:

Yakobus 1:27
“Ibadah yang murni dan yang tak bercacat di hadapan Allah, Bapa kita, ialah mengunjungi yatim piatu dan janda-janda dalam kesusahan mereka, dan menjaga supaya dirinya sendiri tidak dicemarkan oleh dunia.”

Agama yang benar dan tak bercacat di hadapan Allah bukanlah agama dogma yang sempurna atau banyak karya agama, tetapi hanya agama belas kasihan dan kasih.

Kembali kepada orang-orang Farisi, bandingkan perilaku mereka dan siapa pun yang meniru mereka, dengan perilaku Yesus. Mereka tidak memiliki belas kasihan bagi “orang berdosa”. Dia makan bersama mereka, berusaha menyembuhkan mereka. Mereka melakukan segala sesuatu agar dilihat oleh orang lain. Tetapi Dia melakukan mujizat dan menyembunyikan diri-Nya atau memerintahkan orang yang disembuhkan untuk TIDAK menyebarkan berita itu. Mengapa? Karena Dia hidup sesuai dengan apa yang Dia ajarkan. Dia telah berkata:

Matius 6:1-6
“Ingatlah, jangan kamu melakukan kewajiban agamamu di hadapan orang supaya dilihat mereka, karena jika demikian, kamu tidak beroleh upah dari Bapamu yang di sorga. Jadi apabila engkau memberi sedekah, janganlah engkau mencanangkan hal itu, seperti yang dilakukan orang munafik di rumah-rumah ibadat dan di lorong-lorong, supaya mereka dipuji orang. Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya mereka sudah mendapat upahnya. Tetapi jika engkau memberi sedekah, janganlah diketahui tangan kirimu apa yang diperbuat tangan kananmu. Hendaklah sedekahmu itu diberikan dengan tersembunyi, maka Bapamu yang melihat yang tersembunyi akan membalasnya kepadamu." Dan apabila kamu berdoa, janganlah berdoa seperti orang munafik. Mereka suka mengucapkan doanya dengan berdiri dalam rumah-rumah ibadat dan pada tikungan-tikungan jalan raya, supaya mereka dilihat orang. Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya mereka sudah mendapat upahnya. Tetapi jika engkau berdoa, masuklah ke dalam kamarmu, tutuplah pintu dan berdoalah kepada Bapamu yang ada di tempat tersembunyi. Maka Bapamu yang melihat yang tersembunyi akan membalasnya kepadamu.”

Inilah yang Dia ajarkan, dan inilah yang juga Dia lakukan. Itulah sebabnya Dia bersembunyi setelah melakukan mukjizat.

Untuk menyimpulkan: Keadilan, belas kasihan, iman, dan saling mengasihi adalah yang terpenting. Bukan persembahan. Allah kita tidak membutuhkan kita untuk mempersembahkan apa pun kepada-Nya. Perayaan keagamaan kita atau aturan-aturan kita tidak berarti apa-apa bagi-Nya, jika kita tidak memiliki belas kasihan. Di dunia yang tidak berbelas kasihan ini, Allah ingin kita menjadi utusan-Nya yang penuh belas kasihan. Di dunia yang tidak adil ini, kita harus melakukan keadilan. Di zaman yang tidak beriman ini, Dia ingin kita memiliki iman. Inilah yang dimaksud Tuhan ketika Dia berkata bahwa kita adalah garam dan terang dunia:

Matius 5:13-16
“Kamu adalah garam dunia. Jika garam itu menjadi tawar, dengan apakah ia diasinkan? Tidak ada lagi gunanya selain dibuang dan diinjak orang. Kamu adalah terang dunia. Kota yang terletak di atas gunung tidak mungkin tersembunyi. Lagipula orang tidak menyalakan pelita lalu meletakkannya di bawah gantang, melainkan di atas kaki dian sehingga menerangi semua orang di dalam rumah itu. Demikianlah hendaknya terangmu bercahaya di depan orang, supaya mereka melihat perbuatanmu yang baik dan memuliakan Bapamu yang di sorga."”

Karena orang-orang yang berjalan dalam kasih sayang, keadilan, dan iman, dunia ini masih memiliki cahaya, cahaya kita, di dalamnya. Marilah kita menjaga ini dan biarkan cahaya ini, cahaya Tuhan, bersinar melalui kita di dunia ini, menyenangkan Bapa kita, berjalan bukan dalam pekerjaan agama yang mati, tetapi dalam kasih sayang, keadilan, dan iman, persis seperti yang dilakukan oleh Guru kita. Karena seperti yang juga dikatakan dalam Mikha 6:8:

Mikha 6:8
“Hai manusia, telah diberitahukan kepadamu apa yang baik. Dan apakah yang dituntut TUHAN dari padamu: selain berlaku adil, mencintai kesetiaan, dan hidup dengan rendah hati di hadapan Allahmu?”