"الدليل التاريخي على قيامة يسوع من بين الأموات"

يعتمد الإيمان المسيحي بأكمله على الادعاء الأساسي بأن يسوع قام من بين الأموات. إذا أمكن إثبات أن هذا الحدث لم يحدث، فإن الدين المسيحي بأكمله ينهار مثل بيت من ورق. ومع ذلك، هل تعلم أن الأدلة على قيامة يسوع أكثر من معظم أحداث القرن الأول الأخرى؟

دعونا نفحص بالتفصيل ما هو أهم حدث في تاريخ البشرية. سننظر في 7 حقائق تاريخية يتفق عليها العلماء (بغض النظر عن خلفيتهم الدينية) بالإجماع تقريبًا:

1.كان يسوع شخصًا حقيقيًا

هذا، كما ذكرنا، يكاد يجمع عليه المؤرخون بالإجماع. كتب ”بارت إيرمان“، وهو مؤرخ غير مسيحي في عصرنا، كتابًا بعنوان ”هل كان يسوع موجودًا؟ في هذا الكتاب، الذي كتبه لمواجهة الفكرة القائلة بأنه لم يكن هناك شخصًا مثل يسوع الناصري، يشرع إيرمان في إثبات الأدلة التاريخية على وجود يسوع، ولماذا يتفق جميع الخبراء في هذا المجال على أنه ”مهما كان رأيك في يسوع، فهو بالتأكيد كان موجودًا“.

2. لقد صُلب يسوع تحت حكم بيلاطس البنطي

مرة أخرى، هذا ما أجمع عليه علماء التاريخ بالإجماع تقريبًا.

قال يوسيفوس، وهو مؤرخ يهودي (غير مسيحي) من القرن الأول عن موت يسوع

”في هذا الوقت كان هناك رجل حكيم يُدعى يسوع، وكانت سيرته حسنة، وكان معروفًا بالفضيلة. وصار كثير من الناس من اليهود والأمم الأخرى تلاميذه. فحكم عليه بيلاطس بالصلب والموت“.

كما تحدث تاسيتوس، وهو مؤرخ روماني من القرن الأول (مرة أخرى، غير مسيحي) عن موت المسيح:

”لقد عانى المسيح... من العقوبة القصوى في عهد طيباريوس على يد أحد نوابنا، بيلاطس البنطي“

هاتان فقط اثنتان من عشرات الكتابات التاريخية عن صلب المسيح. تذكر، هذه ليست الكتاب المقدس، هذه كتابات تاريخية كتبها غير المسيحيين في القرن الأول!

3. وجدت النساء قبره فارغًا بعد ثلاثة أيام من صلبه

يقول الباحث المتشكك (غير المسيحي) يعقوب كريمر

”يتمسك معظم المفسرين إلى حد بعيد بموثوقية العبارات الكتابية المتعلقة بالقبر الفارغ“.

بالإضافة إلى ذلك، فإن حقيقة اكتشاف النساء للقبر الفارغ تضيف أيضًا إحراجًا إلى القصة، وهو أمر يبحث عنه المؤرخون:

”إن معيار الإحراج هو نوع من التحليل التاريخي الذي يُعتبر فيه أن الرواية التاريخية من المحتمل أن تكون صحيحة في ظل الاستدلال على أن المؤلف لن يكون لديه سبب لاختراع رواية تاريخية قد تحرجهم.“ – ويكيبيديا

فالروايات لا تصوّر التلاميذ كشخصيات بطولية بل كشخصيات جبانة تهرب من أجل النجاة بحياتها عندما كان يسوع سيُصلب، بل إنهم شككوا في روايات النساء اللواتي أخبرنهم أولاً عن القبر الفارغ ولقائهم بيسوع.

4. لدينا العشرات من شهادات شهود العيان المستقلة لأشخاص رأوا ولمسوا واتصلوا بيسوع حيًا بعد موته

كما يتابع يوسيفوس وتاسيتوس في أقوالهما:

جوزيفوس

”حكم بيلاطس عليه بالصلب والموت. لكن الذين صاروا تلاميذه لم يتخلوا عن تلمذته. وذكروا أنه ظهر لهم بعد ثلاثة أيام من صلبه وأنه كان حيًا. وعلى هذا فلعله كان المسيح الذي أخبر عنه الأنبياء بعجائب. وقبيلة النصارى التي سميت باسمه لم تختف إلى يومنا هذا“

تاسيتوس

”إن المسيح... عانى من العقوبة القصوى في عهد طيباريوس على يد أحد نوابنا، بيلاطس البنطي، فانتشرت خرافة مؤذية للغاية، وإن كانت قد كُبحت في الوقت الراهن، فقد اندلعت مرة أخرى ليس فقط في يهوذا، مصدر الشر الأول، بل حتى في روما، حيث تجد كل الأشياء البشعة والمخزية من كل مكان في العالم مركزها وتصبح شائعة“.

وكلاهما يذكران ”خرافة“ قيامة يسوع، وحقيقة أن تلاميذ يسوع كانوا يدّعون أنهم التقوا به بعد موته.

مرة أخرى، هذه العبارات ليست في الكتاب المقدس. وبالإضافة إلى ذلك، قال المؤرخ غير المسيحي غيرد لوديمان في هذا الموضوع ما يلي.

”يمكن أن يؤخذ على أنه من المؤكد تاريخيًا أن بطرس والتلاميذ قد مروا بتجارب بعد موت يسوع ظهر لهم فيها يسوع على أنه المسيح القائم من بين الأموات“.

يقول بارت إيرمان (وهو ملحد سبق ذكره): ”من الحقائق التاريخية أن بعض أتباع يسوع قد آمنوا بأنه قام من بين الأموات بعد صلبه بفترة وجيزة“

5.وقد استمر التلاميذ في الإيمان بالقيامة وتعليمها حتى يوم موتهم ورغم الاضطهاد.

أعلن تلاميذه بعد اتصالهم بيسوع القائم من بين الأموات أنه قام من بين الأموات وحافظوا على هذا الإيمان رغم الاضطهاد والتعذيب والاستشهاد. ولم يتراجع أحد منهم عن إيمانه ولا حتى تراجعوا عنه، بل أعلنوا ذلك حتى يوم موتهم.

كان لدى بليني الأصغر، وهو روماني من القرن الأول، الكثير ليقوله عن احتكاكه بالمسيحيين في القرن الأول وكتب مطولاً عن ذلك. وقد أنهى إحدى رسائله بهذا.

”لقد حكمت بضرورة معرفة الحقيقة من خلال تعذيب جاريتين كانتا تُدعى الشماستين“.

هذا من بين العديد من الأدلة الأخرى التي تُظهر أن أتباع يسوع كانوا مضطهدين في القرن الأول بسبب إيمانهم. أولئك الذين ادّعوا أنهم شهود عيان للمسيح القائم من بين الأموات لم يتراجعوا عن ادعاءاتهم، حتى عندما قُطعت رؤوس بعضهم وصُلبوا وأحرقوا أحياءً وما إلى ذلك. ما كانوا ليتحملوا هذه الأمور لو كانوا يعلمون أن ما ادعوه كذب.

6. لقد تغيّر العديد من أعداء يسوع والمسيحيين في القرن الأول تغيّروا تمامًا وأصبحوا مسيحيين بعد اتصالهم بيسوع القائم من بين الأموات

مثال هنا هو يعقوب، أخو يسوع، الذي من الشك أصبح أحد أبرز القادة في الكنيسة الأولى. ومثال أفضل هو بولس الذي من اضطهاد مسيحيي القرن الأول بنشاط أصبح الشخص الذي كتب ما يقرب من نصف العهد الجديد. لماذا تغيروا بشكل جذري؟ الجواب هو: لقد التقوا بيسوع القائم من بين الأموات.

يعقوب أخو يسوع وبولس الرسول تغيرا جذريًا وأصبحا مسيحيين، وأفضل تفسير لهذا التغيير هو قيامة يسوع.

يذكر الكتاب المقدس تشكيك يعقوب، ويؤكد يوسيفوس بروزه في الكنيسة الأولى وكذلك استشهاده في عمله ”آثار اليهود“ (20.9.1(

وبالمثل، اختبر بولس، الذي كان مضطهدًا متحمسًا للمسيحيين، تحولاً عميقًا بعد ما وصفه بأنه لقاء مع يسوع القائم من بين الأموات. حوّله هذا الحدث إلى أهم مبشر في المسيحية، على الرغم من تحمله معاناة كبيرة واضطهاد واستشهاده في نهاية المطاف.

حتى أن المشكك بارت إيرمان يعترف بأن ”بولس كان يعتقد حقًا أنه رأى يسوع حيًا بعد موته، تمامًا كما فعل يعقوب...“ (كتاب: ”هل كان يسوع موجودًا؟“)، مما يؤكد صدق ادعاءاتهم.

7. ازدهار المسيحية في القرن الأول في غضون أشهر من القيامة

قبل القرن الأول، لم تكن المسيحية موجودة. ثم، في غضون أشهر من قيامة يسوع، نمت بسرعة لتصبح حركة واسعة الانتشار. هذا أمر غير مسبوق تاريخيًا.

يؤكد تاسيتوس (الحوليات 15.44) أن المسيحيين كانوا نشطين في روما بحلول عام 64 بعد الميلاد، واصفًا إيمانهم بقيامة المسيح بأنه ”خرافة فاضحة للغاية“.

يشير يوسيفوس (حوليات 18.3.3.3) إلى تأثير يسوع، حيث أعلن أتباعه أنه حي بعد الموت.

ويصف بليني الأصغر، الذي كتب إلى الإمبراطور تراجان (112 م)، المسيحيين بأنهم ينمون بسرعة كبيرة لدرجة أنهم تسببوا في تعطيل العبادة الوثنية.

وقد حدث هذا التوسع غير المسبوق على الرغم من الاضطهاد الشديد، والافتقار إلى القوة العسكرية أو السياسية، وفضيحة القائد المصلوب. التفسير الوحيد المعقول لهذا النمو الهائل هو الاقتناع الراسخ للمسيحيين الأوائل بأن يسوع قد قام بالفعل من بين الأموات.

8. الخاتمة

في النهاية، وجهة نظري هي هذه: يتفق المؤرخون غير المسيحيين بالإجماع تقريبًا مع النقاط السبع المذكورة. ما هو أفضل تفسير لهذه الأدلة؟ لقد قدم العديد من غير المسيحيين العديد من التفسيرات، لكنها جميعًا تسقط بطريقة أو بأخرى. على سبيل المثال، نظرية المؤامرة القائلة بأن التلاميذ اختلقوا القصة بأكملها لا معنى لها مع الأدلة 3، 4، 5، 6. النظرية القائلة بأن التلاميذ كانوا تحت تأثير الهلوسة فيما يتعلق بيسوع القائم من بين الأموات لا معنى لها لسببين. أولاً، لا تتماشى مع الدليل 3 أو 6، وثانيًا، الهلوسة الجماعية ببساطة لا تحدث.

النظرية التي تفسر كل الحقائق هي النظرية المسيحية: أن يسوع قام من بين الأموات وأنه ابن الله!