”إِنِّي أُرِيدُ رَحْمَةً لاَ ذَبِيحَةً“

مرتين في إنجيل متى، اقتبس يسوع نفس المقطع من هوشع 6: 6، حيث يقول الله: ”إِنِّي أُرِيدُ رَحْمَةً لاَ ذَبِيحَةً“. فعل ذلك وهو يخاطب الفريسيين وينتقد قلة الرحمة من جانبهم. الفريسيون هم فئة من الناس يعرفها الكثيرون منا جيدًا بعد قراءة الأناجيل. لكن المشكلة هي أننا نجد صعوبة في تصور أننا إذا لم نكن رحيمين، فإننا نكون مثل الفريسيين. لكن دعونا ننظر إلى موضوع الرحمة (أو عدمها) بمزيد من التفصيل.

كانت المرة الأولى التي استخدم فيها الرب هذا المقطع من سفر هوشع عند دعوة متى، الذي كان جابي ضرائب آنذاك، وأصبح فيما بعد رسولاً ومبشراً. يصف متى نفسه المشهد:

متى 9: 9-13
"وَفِيمَا يَسُوعُ مُجْتَازٌ مِنْ هُنَاكَ، رَأَى إِنْسَانًا جَالِسًا عِنْدَ مَكَانِ الْجِبَايَةِ، اسْمُهُ مَتَّى. فَقَالَ لَهُ:«اتْبَعْنِي». فَقَامَ وَتَبِعَهُ. وَبَيْنَمَا هُوَ مُتَّكِئٌ فِي الْبَيْتِ، إِذَا عَشَّارُونَ وَخُطَاةٌ كَثِيرُونَ قَدْ جَاءُوا وَاتَّكَأُوا مَعَ يَسُوعَ وَتَلاَمِيذِهِ. فَلَمَّا نَظَرَ الْفَرِّيسِيُّونَ قَالُوا لِتَلاَمِيذِهِ:«لِمَاذَا يَأْكُلُ مُعَلِّمُكُمْ مَعَ الْعَشَّارِينَ وَالْخُطَاةِ؟» فَلَمَّا سَمِعَ يَسُوعُ قَالَ لَهُمْ:«لاَ يَحْتَاجُ الأَصِحَّاءُ إِلَى طَبِيبٍ بَلِ الْمَرْضَى. فَاذْهَبُوا وَتَعَلَّمُوا مَا هُوَ: إِنِّي أُرِيدُ رَحْمَةً لاَ ذَبِيحَةً، لأَنِّي لَمْ آتِ لأَدْعُوَ أَبْرَارًا بَلْ خُطَاةً إِلَى التَّوْبَةِ»."

لم يكن الفريسيون مخطئين: أولئك الذين كان الرب يأكل معهم كانوا بالفعل خطاة. ولهذا السبب اعتقدوا أن الرب ما كان يجب أن يقترب من هؤلاء الناس. لكنهم تجاهلوا أنه جاء من أجل هؤلاء الناس بالذات! بينما كان الفريسيون يقولون ”لا تقترب منهم؛ فهم خطاة“، كان الرب يقول: ”سآكل وأشرب معهم، لأنني جئت من أجلهم، لأبحث عنهم وأدعوهم إلى التوبة“. الأمر نفسه ينطبق اليوم أيضًا: إذا تجنبنا ’الخطاة‘ - كما لو أننا لسنا خطاة أيضًا - فإننا نكون مثل الفريسيين. كبرياؤهم جعلهم يصنفون أنفسهم على أنهم ”بلا خطيئة“ ولم يسمح لهم أن يظهروا الرحمة لمن اعتبروهم ”خطاة“. لكن الله يقاوم المستكبرين ويعطي نعمة للمتواضعين، وهذا مقطع آخر من العهد القديم مقتبس مرتين في العهد الجديد (أمثال 3:34، السبعينية (ملاحظة: السبعينية هي الترجمة اليونانية القديمة للعهد القديم؛ حوالي ثلثي العهد القديم في العهد الجديد مأخوذ من هذه النسخة)):

يعقوب 4 :6
”وَلكِنَّهُ يُعْطِي نِعْمَةً أَعْظَمَ. لِذلِكَ يَقُولُ:«يُقَاوِمُ اللهُ الْمُسْتَكْبِرِينَ، وَأَمَّا الْمُتَوَاضِعُونَ فَيُعْطِيهِمْ نِعْمَةً».“

و 1 بطرس 5:5
"كَذلِكَ أَيُّهَا الأَحْدَاثُ، اخْضَعُوا لِلشُّيُوخِ، وَكُونُوا جَمِيعًا خَاضِعِينَ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ، وَتَسَرْبَلُوا بِالتَّوَاضُعِ، لأَنَّ:« اللهَ يُقَاوِمُ الْمُسْتَكْبِرِينَ، وَأَمَّا الْمُتَوَاضِعُونَ فَيُعْطِيهِمْ نِعْمَةً»."

التواضع هو ما يبحث عنه الله. وهذا ما كان ينقص الفريسيين وأمثالهم، وما ينقصنا نحن أيضًا في كثير من الأحيان. ونجد مثالاً على هذا السلوك في إنجيل لوقا 18: 9-14:

لوقا 18: 9-14
"وَقَالَ لِقَوْمٍ وَاثِقِينَ بِأَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ أَبْرَارٌ، وَيَحْتَقِرُونَ الآخَرِينَ هذَا الْمَثَلَ: إِنْسَانَانِ صَعِدَا إِلَى الْهَيْكَلِ لِيُصَلِّيَا، وَاحِدٌ فَرِّيسِيٌّ وَالآخَرُ عَشَّارٌ. أَمَّا الْفَرِّيسِيُّ فَوَقَفَ يُصَلِّي فِي نَفْسِهِ هكَذَا: اللهم إني أشكرك أني لست مثل بقية الناس الظالمين الزناة، ولا مثل هذا العشار. أصوم مرتين في الأسبوع، وأعشر كل ما أقتنيه. أما العشار فوقف من بعيد، لا يشاء أن يرفع عينيه نحو السماء، بل ضرب على صدره قائلاً: اللهم ارحمني، أنا الخاطئ. أقول لكم: إن هذا نزل إلى بيته مبرراً دون ذاك، لأن كل من يرفع نفسه يتضع، ومن يضع نفسه يرتفع».

الله يحب القلوب المتواضعة ويحتقر المتكبرين. إنه لا ينظر إلى عدد الأعمال الصالحة التي أنجزناها، وما فعلناه أو لم نفعله. إذا لم يكن ما فعلناه نابعًا من قلب متواضع، يظهر الرحمة للآخرين، فإنه لا قيمة له مثل أعمال الفريسيين المتكبرين. لأن الرب ”يريد الرحمة لا الذبيحة“. لكن الفريسيين تجاهلوا هذا، وكثيرًا ما نتجاهله نحن أيضًا، ونسعى وراء الأعمال الدينية دون رحمة.

المرة الثانية التي نرى فيها الرب يخاطب الفريسيين، مستخدمًا نفس المقطع من هوشع 6: 6، هي في متى 12. هناك نقرأ:

متى 12: 1-8
"فِي ذلِكَ الْوَقْتِ ذَهَبَ يَسُوعُ فِي السَّبْتِ بَيْنَ الزُّرُوعِ، فَجَاعَ تَلاَمِيذُهُ وَابْتَدَأُوا يَقْطِفُونَ سَنَابِلَ وَيَأْكُلُونَ. فَالْفَرِّيسِيُّونَ لَمَّا نَظَرُوا قَالُوا لَهُ:«هُوَذَا تَلاَمِيذُكَ يَفْعَلُونَ مَا لاَ يَحِلُّ فِعْلُهُ فِي السَّبْتِ!» فَقَالَ لَهُمْ: «أَمَا قَرَأْتُمْ مَا فَعَلَهُ دَاوُدُ حِينَ جَاعَ هُوَ وَالَّذِينَ مَعَهُ؟ كيف دخل بيت الله وأكل خبز التقديمة الذي لم يحل أكله له ولا للذين معه، بل للكهنة فقط. أَوَ مَا قَرَأْتُمْ فِي التَّوْرَاةِ أَنَّ الْكَهَنَةَ فِي السَّبْتِ فِي الْهَيْكَلِ يُدَنِّسُونَ السَّبْتَ وَهُمْ أَبْرِيَاءُ؟ وَلكِنْ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ ههُنَا أَعْظَمَ مِنَ الْهَيْكَلِ! فَلَوْ عَلِمْتُمْ مَا هُوَ: إِنِّي أُرِيدُ رَحْمَةً لاَ ذَبِيحَةً، لَمَا حَكَمْتُمْ عَلَى الأَبْرِيَاءِ! فَإِنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ هُوَ رَبُّ السَّبْتِ أَيْضًا»."

الفريسيون كانوا يعرفون جيدًا نص القانون. ووفقًا لنص القانون، كانوا على صواب. ولكن كما قال بولس:

2 كورنثوس 3: 5-6
"لَيْسَ أَنَّنَا كُفَاةٌ مِنْ أَنْفُسِنَا أَنْ نَفْتَكِرَ شَيْئًا كَأَنَّهُ مِنْ أَنْفُسِنَا، بَلْ كِفَايَتُنَا مِنَ اللهِ، الَّذِي جَعَلَنَا كُفَاةً لأَنْ نَكُونَ خُدَّامَ عَهْدٍ جَدِيدٍ. لاَ الْحَرْفِ بَلِ الرُّوحِ. لأَنَّ الْحَرْفَ يَقْتُلُ وَلكِنَّ الرُّوحَ يُحْيِي."

عندما يلتزم شخص ما بالحرف فقط، دون الروح، فإنه لا يصبح خادمًا لله بل فريسيًا. على سبيل المثال، كان الحرف يقول ”احفظ السبت“. ولكن إذا تطلبت الرحمة ذلك، على سبيل المثال من أجل شفاء شخص ما في يوم السبت، فإن هذه الوصية لا يكون لها أي تأثير. كانت الرحمة ولا تزال أكبر من أي وصية. لأن أكبر وصية على الإطلاق هي أن نحب بعضنا بعضًا. كما يخبرنا متى 22: 37-40:

"فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ:«تُحِبُّ الرَّبَّ إِلهَكَ مِنْ كُلِّ قَلْبِكَ، وَمِنْ كُلِّ نَفْسِكَ، وَمِنْ كُلِّ فِكْرِكَ. هذه هي الوصية الأولى والعظمى. والثانية مثلها: تحب قريبك كنفسك. بهاتين الوصيتين يتعلق الناموس كله والأنبياء».

وكما يخبرنا يوحنا الأولى 4 :20:
"إِنْ قَالَ أَحَدٌ:«إِنِّي أُحِبُّ اللهَ» وَأَبْغَضَ أَخَاهُ، فَهُوَ كَاذِبٌ. لأن من لا يحب أخاه الذي يراه، كيف يستطيع أن يحب الله الذي لم يره؟"

حب الله هو الوصية الأولى، ولكن القول بأننا نحب الله دون أن نحب بعضنا البعض هو كذب. لا يمكننا أن نقول بصدق ”أنا أحب الله“ إلا إذا أحببنا بعضنا البعض. وهذه هي الوصية الأولى. لم يستطع الفريسيون فهم هذا. لم يستطيعوا فهم أن كل الشريعة والأنبياء يتوقفون على محبة الله ومحبة بعضنا البعض. كانت وصية السبت وأي وصية أخرى تابعة لمحبة بعضنا البعض وإظهار الرحمة لبعضنا البعض. كان هذا هو روح الشريعة. لكنهم لم يعرفوا ولم يقبلوا سوى النص. كانوا على علم بأدق التفاصيل عن النص. ماذا يفعلون، ومتى يفعلونه، وكيف يفعلونه، وما هي المتطلبات بشأن الأيام والمواسم والكميات. كانوا يعرفون كل شيء عن نص الشريعة، لكنهم تجاهلوا كل شيء عن روح الشريعة، والتواضع والرحمة والمحبة لبعضهم البعض. كما قال لهم الرب ذات مرة:

متى 23:23
"وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ الْمُرَاؤُونَ! لأَنَّكُمْ تُعَشِّرُونَ النَّعْنَعَ وَالشِّبِثَّ وَالْكَمُّونَ، وَتَرَكْتُمْ أَثْقَلَ النَّامُوسِ: الْحَقَّ وَالرَّحْمَةَ وَالإِيمَانَ. كَانَ يَنْبَغِي أَنْ تَعْمَلُوا هذِهِ وَلاَ تَتْرُكُوا تِلْكَ."

كان الكتبة والفريسيون أول من يدفع العشور وآخر من يطبق العدل والرحمة والإيمان. لكن العدل والرحمة والإيمان هي النقطة الأساسية والأهم والأكثر أهمية في الشريعة. هذه هي أيضًا الأشياء التي تنبع من قلب متواضع، وهو نوع القلب الذي يبحث عنه الله. لا يهم مقدار العشور التي ندفعها أو التضحيات الأخرى التي نقدمها. إذا رفضنا أن نظهر الرحمة لأخوتنا في الإنسانية، فإننا نكون مثل الفريسيين. بعبارة أخرى: الشيء الوحيد الذي يظهر ما إذا كنا فريسيين أم خدامًا حقيقيين لله ليس تضحياتنا، بل الرحمة والمحبة التي نظهرها لبعضنا البعض. عبيد الله الحقيقيون يرحمون إخوانهم. أما الفريسيون فيقدمون التضحيات دون رحمة. بالنسبة للفريسيين وأمثالهم - ونحن في كثير من الأحيان - ما يهم هو الأمور الظاهرة، خاصة الأمور التي يمكن للآخرين أن يروا أنهم يفعلونها، مما يغذي كبريائهم وأنانيتهم. كما يخبرنا متى 23: 1-7، 13-14:

"حِينَئِذٍ خَاطَبَ يَسُوعُ الْجُمُوعَ وَتَلاَمِيذَهُ قَائِلاً:« عَلَى كُرْسِيِّ مُوسَى جَلَسَ الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ، فَكُلُّ مَا قَالُوا لَكُمْ أَنْ تَحْفَظُوهُ فَاحْفَظُوهُ وَافْعَلُوهُ، ولكن حسب أعمالهم لا تعملوا، لأنهم يقولون ولا يفعلون. فَإِنَّهُمْ يَحْزِمُونَ أَحْمَالاً ثَقِيلَةً عَسِرَةَ الْحَمْلِ وَيَضَعُونَهَا عَلَى أَكْتَافِ النَّاسِ، وَهُمْ لاَ يُرِيدُونَ أَنْ يُحَرِّكُوهَا بِإِصْبِعِهِمْ، وكل أعمالهم يعملونها لكي ينظرهم الناس: فَيُعَرِّضُونَ عَصَائِبَهُمْ وَيُعَظِّمُونَ أَهْدَابَ ثِيَابِهِمْ، وَيُحِبُّونَ الْمُتَّكَأَ الأَوَّلَ فِي الْوَلاَئِمِ، وَالْمَجَالِسَ الأُولَى فِي الْمَجَامِعِ، والتحيات في الأسواق، وأن يدعوهم الناس: سيدي سيدي! «لكن ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون! لأنكم تغلقون ملكوت السماوات أمام الناس، فلا تدخلون أنتم ولا تدعون الداخليين يدخلون. وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ الْمُرَاؤُونَ! لأَنَّكُمْ تَأْكُلُونَ بُيُوتَ الأَرَامِلِ، ولِعِلَّةٍ تُطِيلُونَ صَلَوَاتِكُمْ. لِذلِكَ تَأْخُذُونَ دَيْنُونَةً أَعْظَمَ."

السمة الرئيسية لسلوك الفريسيين هي النفاق. الفريسي يتظاهر بالتقوى، لكن قلبه غير تقوى. يتظاهر بالتواضع، بينما هو مليء بالكبرياء. يضع أعباء ثقيلة على أكتاف الناس، لكنه لا يريد حتى أن يلمس هذه الأعباء. يصلي صلوات طويلة لا تنتهي، لكنه في الوقت نفسه يلتهم بيوت الأرامل. ظاهريًا يبدو متدينًا وتقيًا، لكنه في داخله مليء بالكبرياء ولا يوجد فيه أي رحمة. بقدر ما نتصرف بهذه الطريقة، فإننا نحن أيضًا فريسيون. وهذا ما تفعله الأديان الزائفة في كثير من الأحيان: فهي فريسية، أي منافقة، مرهقة، قاسية، ومتكبرة. بينما الدين الحقيقي هو كما يعرّفه يعقوب 1 :27:

يعقوب 1 :27
"اَلدِّيَانَةُ الطَّاهِرَةُ النَّقِيَّةُ عِنْدَ اللهِ الآبِ هِيَ هذِهِ: افْتِقَادُ الْيَتَامَى وَالأَرَامِلِ فِي ضِيقَتِهِمْ، وَحِفْظُ الإِنْسَانِ نَفْسَهُ بِلاَ دَنَسٍ مِنَ الْعَالَمِ." الدين الحقيقي واللا لوم عليه أمام الله ليس دين العقيدة المثالية أو الأعمال الدينية العديدة، بل هو فقط دين الرحمة والمحبة.

بالعودة إلى الفريسيين، قارن سلوكهم وسلوك من يقلدهم بسلوك يسوع. لم يكن لديهم رحمة تجاه ”الخطاة“. كان يسوع يأكل معهم ويحاول شفاءهم. كانوا يفعلون كل شيء لكي يراهم الآخرون. لكنه كان يصنع المعجزات ويخفي نفسه أو يطلب من الذين شفاهم ألا ينشروا الخبر. لماذا؟ لأنه كان يعيش ما يعلمه. كان قد قال:

متى 6: 1-6
"«اِحْتَرِزُوا مِنْ أَنْ تَصْنَعُوا صَدَقَتَكُمْ قُدَّامَ النَّاسِ لِكَيْ يَنْظُرُوكُمْ، وَإِلاَّ فَلَيْسَ لَكُمْ أَجْرٌ عِنْدَ أَبِيكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ. فَمَتَى صَنَعْتَ صَدَقَةً فَلاَ تُصَوِّتْ قُدَّامَكَ بِالْبُوقِ، كَمَا يَفْعَلُ الْمُرَاؤُونَ فِي الْمَجَامِعِ وَفِي الأَزِقَّةِ، لِكَيْ يُمَجَّدُوا مِنَ النَّاسِ. اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُمْ قَدِ اسْتَوْفَوْا أَجْرَهُمْ! أما أنت فمتى صنعت صدقة فلا تعرف شمالك بما تفعل يمينك، لكي تكون صدقتك في الخفاء. فأبوك الذي يرى في الخفاء هو يجازيك علانية. «وَمَتَى صَلَّيْتَ فَلاَ تَكُنْ كَالْمُرَائِينَ، فَإِنَّهُمْ يُحِبُّونَ أَنْ يُصَلُّوا قَائِمِينَ فِي الْمَجَامِعِ وَفِي زَوَايَا الشَّوَارِعِ، لِكَيْ يَظْهَرُوا لِلنَّاسِ. الحق أقول لكم: إنهم قد استوفوا أجرهم! أما أنت فمتى صليت فادخل إلى مخدعك وأغلق بابك، وصلي إلى أبيك الذي في الخفاء. فَأَبُوكَ الَّذِي يَرَى فِي الْخَفَاءِ يُجَازِيكَ عَلاَنِيَةً."

هذا ما علمه، وهذا ما فعله أيضًا. لهذا السبب كان يختبئ بعد المعجزات.

في الختام: العدل والرحمة والإيمان ومحبة بعضنا بعضًا هي ما يهم. وليس التضحية. إلهنا لا يحتاج إلى أن نقدم له أي شيء. احتفالاتنا الدينية أو قواعدنا لا تعني له شيئًا عندما لا نرحم. في هذا العالم القاسي، يريد الله منا أن نكون رسل رحمته. في هذا العالم الظالم، علينا أن نحقق العدل. في هذا العصر الذي يفتقر إلى الإيمان، يريدنا أن نؤمن. هذا ما قصده الرب عندما قال إننا ملح الأرض ونورها:

متى 5: 13-16
«أَنْتُمْ مِلْحُ الأَرْضِ، وَلكِنْ إِنْ فَسَدَ الْمِلْحُ فَبِمَاذَا يُمَلَّحُ؟ لاَ يَصْلُحُ بَعْدُ لِشَيْءٍ، إِلاَّ لأَنْ يُطْرَحَ خَارِجًا وَيُدَاسَ مِنَ النَّاسِ. أَنْتُمْ نُورُ الْعَالَمِ. لاَ يُمْكِنُ أَنْ تُخْفَى مَدِينَةٌ مَوْضُوعَةٌ عَلَى جَبَل، وَلاَ يُوقِدُونَ سِرَاجًا وَيَضَعُونَهُ تَحْتَ الْمِكْيَالِ، بل على المنارة فيضيء لجميع الذين في البيت. فَلْيُضِئْ نُورُكُمْ هكَذَا قُدَّامَ النَّاسِ، لِكَيْ يَرَوْا أَعْمَالَكُمُ الْحَسَنَةَ، وَيُمَجِّدُوا أَبَاكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ."

بفضل الأشخاص الذين يسيرون في طريق الرحمة والعدل والإيمان، لا يزال هذا العالم ينعم بالنور، نورنا نحن. فلنحافظ على هذا النور، نور الرب، ولنجعله يضيء من خلالنا في هذا العالم، مرضيين أبانا، لا بالسير في أعمال دينية ميتة، بل بالرحمة والعدل والإيمان، تماماً كما فعل سيدنا. لأن ميخا 6:8 يقول أيضاً:

ميخا 6: 8
”قد أخبَرَكَ أيُّها الإنسانُ ما هو صالِحٌ، وماذا يَطلُبُهُ مِنكَ الرَّبُّ، إلّا أنْ تصنَعَ الحَقَّ وتُحِبَّ الرَّحمَةَ، وتَسلُكَ مُتَواضِعًا مع إلهِكَ.“