إن كنتم تحبونني فاحفظوا وصاياي

في هذه المقالة، سوف ندرس بشكل أساسي الفصلين 14 و 15 من إنجيل يوحنا. نحن في نهاية عمل يسوع. لقد خان يهوذا الرب ويقود أعداءه لاعتقاله وفي النهاية صلبه. في هذه الساعات الأخيرة، يعطي يسوع تعليماته الأخيرة لتلاميذه. هذه تعليمات مهمة، ويجب أن نوليها اهتمامنا الكامل.

لنبدأ بإنجيل يوحنا 14:15. هناك قال الرب:

إنجيل يوحنا 14 :15
”إن كنتُم تُحِبّونَني فاحفَظوا وصايايَ،“

يستاء الكثير من الناس عندما يسمعون عن الوصايا. ويرجع ذلك إلى نظرة مشوهة عن نعمة الله، والتي تعتبر أن النعمة والوصايا متعارضتان. وبالتالي، وفقًا لهذه النظرة، بما أن الخلاص هو بالنعمة، فإننا لا نحتاج إلى حفظ أي وصايا، أو في أحسن الأحوال، قد تكون هذه الوصايا جيدة، ولكن حفظها ليس ضروريًا تمامًا. ما هو ضروري، وفقًا لهذه النظرة، هو ”الإيمان“. إذا ”آمنا“ ولكننا لم نحاول حفظ وصايا الرب، فلا توجد مشكلة خطيرة. وبالتالي، وفقًا لهذه النظرة، يبدو أن الإيمان هو حالة ذهنية، شيء أؤمن به، ولكن ليس هناك حاجة مطلقة للتصرف وفقًا لما أؤمن به. سيكون من الجيد أن أتصرف وفقًا له، ولكن مثل هذا التصرف لا يعتبر إلزاميًا. وهنا يأتي الرب ليحطم كل هذه البنى الذهنية. ”هل تحبونني؟“ ”إذا كان الأمر كذلك، فاحفظوا وصاياي“، قال، دون أن يترك مجالاً لسوء الفهم.

ما قرأناه للتو يردد تعاليمه الموجودة في جميع الأناجيل، والتي توضح الأهمية العميقة لحفظ وصايا الرب. على سبيل المثال، في لوقا 6: 46-49 نقرأ:

لوقا 6: 46-49
"ولماذا تدعونني: يا ربي، يا ربي، وأنت لا تفعلون ما أقوله؟ كل من يأتي إليّ ويسمع كلامي ويعمل به أريكم من يشبهه. يُشبِهُ إنسانًا بَنَى بَيتًا، وحَفَرَ وعَمَّقَ ووضَعَ الأساسَ علَى الصَّخرِ. فلَمّا حَدَثَ سيلٌ صَدَمَ النَّهرُ ذلكَ البَيتَ، فلَمْ يَقدِرْ أنْ يُزَعزِعَهُ، لأنَّهُ كانَ مؤَسَّسًا علَى الصَّخرِ. وأما الذي يسمع ولا يعمل، فيشبه إنسانًا بنى بيته على الأرض من دون أساس، فصدّمه النهر فسقط حالًا، وكان خراب ذلك البيت عظيمًا!"

ومتى 7 :21
”ليس كل من يقول لي: يا رب، يا رب! يدخل ملكوت السماوات. بل الذي يعمل إرادة أبي الذي في السماوات.“

كما أوضح يسوع، لا يكفي أن ندعوه ”يا رب، يا رب“. بل يجب علينا أيضًا أن نفعل ما يقوله، إرادة أبيه، وصاياه. إن دعوناه ربًا ولكننا رفضنا أن نفعل وصاياه، فلن يقودنا ذلك إلى ملكوت السماوات. لقد قرأنا ذلك للتو! لذا فإن محاولة فعل إرادة الله ليست اختيارية. إنها ليست شيئًا نفعله إذا شعرنا برغبة في فعله، ولكن إذا لم نفعله، فلا يهم. على العكس من ذلك، إنها إلزامية وضرورية للغاية، لأننا بدونها لن ندخل ملكوت السماوات. وهذا يجعل فعل مشيئة الله علامة التلميذ الحقيقي. التلميذ الذي يحمل صليبه ويتبعه. الذي اختار الباب الضيق وليس الطريق الواسع الذي يؤدي إلى الهلاك.

متى 7: 13-14
"اُدخُلوا مِنَ البابِ الضَّيِّقِ، لأنَّهُ واسِعٌ البابُ ورَحبٌ الطَّريقُ الّذي يؤَدّي إلَى الهَلاكِ، وكثيرونَ هُمُ الّذينَ يَدخُلونَ مِنهُ! ما أضيق الباب وأكرب الطريق الذي يؤدي إلى الحياة، وقليلون هم الذين يجدونه!”

ومتى 16 :24-25
“حينئذ قال يسوع لتلاميذه: «إن أراد أحد أن يأتي ورائي فليُنكر نفسه ويحمل صليبه ويتبعني، فإن من أراد أن يخلص نفسه يهلكها، ومن يهلك نفسه من أجلي يجدها.”

هل نريد أن نتبعه؟ فلننكر أنفسنا، ولنحمل صليبنا، ولنتبعه. فلنمر عبر الباب الضيق ولنسلك الطريق الصعب، الطريق الوحيد الذي يؤدي إلى الحياة. الطريق الواسع، الطريق الذي تسلكه الأغلبية، الطريق السهل، الذي لا يتطلب صليبًا، حيث كل شيء سهل وحيث يمكننا أن نعيش مثل العالم دون توبة، يؤدي إلى الهلاك. فقط الطريق الصعب يؤدي إلى الحياة.

ولكن لنعد إلى إنجيل يوحنا وما قاله الرب لتلاميذه في تلك الليلة الأخيرة:

يوحنا 14 :21
”الّذي عِندَهُ وصايايَ ويَحفَظُها فهو الّذي يُحِبُّني، والّذي يُحِبُّني يُحِبُّهُ أبي، وأنا أُحِبُّهُ، وأُظهِرُ لهُ ذاتي“

نحن نحب يسوع عندما نحفظ وصاياه. قال: ”الذي عنده وصاياي ويحفظها، فهو الذي يحبني“. لذا فإن هذين الأمرين - حب يسوع وحفظ وصاياه - مرتبطان ارتباطًا لا ينفصم. نحن نحبه إذا حفظنا وصاياه. ونحفظ وصاياه لأننا نحبه. وإلا فإننا لا نحبه حقًا. في الواقع، قال هذا في الآيتين 23 و 24:

يوحنا 14 :23-24
"أجابَ يَسوعُ وقالَ لهُ: «إنْ أحَبَّني أحَدٌ يَحفَظْ كلامي، ويُحِبُّهُ أبي، وإليهِ نأتي، وعِندَهُ نَصنَعُ مَنزِلًا. الّذي لا يُحِبُّني لا يَحفَظُ كلامي. والكلامُ الّذي تسمَعونَهُ ليس لي بل للآبِ الّذي أرسَلَني.”

لا يهم ما نقوله، بل ما نفعله. إن القول بأننا نحب الرب دون أن نفعل ما يقوله ليس علامة على ’الحب‘ الصادق، بل مجرد “حب" بالكلام. إن محاولة حفظ وصاياه بصدق، حتى مع الفشل، هي ما يظهر حقًا ما إذا كنا نحبه أم لا. وما هي الوعد لنا، أيها الإخوة والأخوات الأعزاء، إذا حاولنا حفظ كلماته؟ يسوع سيحبنا ويكشف نفسه لنا! وأبوه سيحبنا! هو وأبوه سيأتون إلينا ويقيمون فينا! ألا نريد ذلك؟ ألا نريد أن نصبح مسكن الآب والابن؟ ألا نريد أن يكشف يسوع نفسه لنا؟ أنا أريد ذلك بشدة! وأعتقد أنكم تريدون ذلك أيضًا! ولكن علينا أن نفعل شيئًا حيال ذلك. علينا أن نحفظ وصاياه. علينا أن نحمل صليبنا ونتبعه. لا يجب أن نسير حسب الجسد، لا يجب أن نسير على طريق العالم الواسع، بل عبر الباب الضيق.

يبحث العديد من المسيحيين عن ”سر“ الشركة الحقيقية مع الرب. كما يقدم العديد من الوعاظ الشركة الحقيقية مع الرب على أنها شيء له سر، وأنهم يعرفون مفتاحه، وأن علينا اتباع وصفتهم للعثور عليه. لكن يا إخوتي، لا يوجد سر! كل شيء واضح. لقد أوضح يسوع ذلك تمامًا:

المفتاح هو حفظ وصايا الرب، كلمته. من يحفظها يحب الرب حقًا وسيكون محبوبًا من الآب والابن. سيقيم الآب والابن في داخله، وسيكشف له ابن الله نفسه. الأمر بهذه البساطة وبهذه الحقيقة.

“أنا الكَرمَةُ وأنتُمُ الأغصانُ”

بعد أن أوضح يسوع هذا الأمر، تابع بمثل الكرمة:

يوحنا 15 :1-9
"أنا الكَرمَةُ الحَقيقيَّةُ وأبي الكَرّامُ. كل غصن فيّ لا يأتي بثمر ينزقه، وكل ما يأتي بثمر ينقيه ليأتي بثمر أكثر. أنتم الآن أنقياء بسبب الكلام الذي كلمتكم به. اُثبُتوا فيَّ وأنا فيكُم. كما أنَّ الغُصنَ لا يَقدِرُ أنْ يأتيَ بثَمَرٍ مِنْ ذاتِهِ إنْ لَمْ يَثبُتْ في الكَرمَةِ، كذلكَ أنتُمْ أيضًا إنْ لَمْ تثبُتوا فيَّ. أنا الكَرمَةُ وأنتُمُ الأغصانُ. الّذي يَثبُتُ فيَّ وأنا فيهِ هذا يأتي بثَمَرٍ كثيرٍ، لأنَّكُمْ بدوني لا تقدِرونَ أنْ تفعَلوا شَيئًا. إن كان أحد لا يثبت فيّ يُطرح خارجًا كالغصن، فيجفّ ويجمعونه ويطرحونه في النار، فيحترق. إن ثبتوا فيّ وثبت كلامي فيكم تطلبون ما تريدون فيكون لكم. بهذا يتمجد أبي: أن تأتوا بثمر كثير فتكونوا تلاميذي. كما أحبني الآب كذلك أحببكم أنا. أثبتوا في محبتي.

يواصل الرب في هذا المقطع الرائع ما قاله سابقًا. هو الكرمة، ونحن أغصان الكرمة، والأب هو الكرّام. كأغصان، يجب أن نثبت في الكرمة. قال: ” اُثبُتوا فيَّ وأنا فيكُم “. إذا ثبتنا فيه، سنأتي بثمر كثير. إذا لم نثبت فيه وانتهى بنا الأمر بلا ثمر، فسوف نذبل، وكما قال الرب، سنكون مثل الأغصان الجافة: تُجمع وتُلقى في النار. فنرى مرة أخرى أن الثبات في الكرمة، ومحبة يسوع حقًا، واتباعه بحفظ وصاياه ليس أمرًا اختياريًا على الإطلاق، ولا هو أمر مضمون لجميع المؤمنين. بل على العكس، إنه قرار يومي، تمامًا مثل قرار فعل أو عدم فعل ما يأمرنا به الرب هو قرار يومي.

في هذه المرحلة، تتبادر إلى ذهني مثل الزارع: في هذا المثل، نبتت بذرة كلمة الله في ثلاثة من أنواع القلوب الأربعة التي وقعت عليها. ومع ذلك، لم تثمر إلا في نوع واحد من القلوب. في النوعين الآخرين، انتهى بها الأمر بلا ثمر. فيما يلي هذه الفئات الثلاث:

لوقا 8: 13-15
"والذين على الصخر هم الذين متى سمعوا يقبلون الكلمة بفرح، وهؤلاء ليس لهم أصل، فيؤمنون إلى حين، وفي وقت التجربة يرتدون. والّذي سقَطَ بَينَ الشَّوْكِ هُمُ الّذينَ يَسمَعونَ، ثُمَّ يَذهَبونَ فيَختَنِقونَ مِنْ هُمومِ الحياةِ وغِناها ولَذّاتِها، ولا يُنضِجونَ ثَمَرًا. والّذي في الأرضِ الجَيِّدَةِ، هو الّذينَ يَسمَعونَ الكلِمَةَ فيَحفَظونَها في قَلبٍ جَيِّدٍ صالِحٍ، ويُثمِرونَ بالصَّبرِ.”

سمعت الفئتان الأوليان الكلمة وآمنتا بها، لكنهما لم تحفظاها. الأولى من هاتين الفئتين ”تؤمن لفترة ثم ترتد في وقت التجربة“. والثانية ”عندما تسمع، تخرج وتختنق بالهموم والغنى ومتاع الحياة، ولا تثمر“. فقط الفئة الثالثة أثمرت. أما الفئتان الأخريان، للأسف، لم تثمر. ربما بدأتا بفرح وبشكل مشرق. لكن في النهاية، دفعتهم أمور أخرى أو الاضطهاد إلى تغيير رأيهم. نعم، لقد آمنوا ذات مرة. يقول الكتاب بوضوح عن الفئة الأولى من هاتين الفئتين إنهم يؤمنون لفترة. كانوا مؤمنين، لكن لفترة فقط. لا يكفي، أيها الإخوة، أن نكون مؤمنين لفترة فقط. نريد أن نكون مؤمنين إلى الأبد، حتى أنفاسنا الأخيرة. ولا يكفي أن نكون ”مؤمنين“ عديمي الثمار نخدم أنفسنا. الذين يدعون يسوع ربًا، ربًا، لكنهم يرفضون أن يفعلوا ما يقوله. بدلاً من ذلك، نريد أن نكون مثمرين، أن نتأكد من أننا نفعل مشيئة الآب ونخدم يسوع بفعل وصاياه، يومًا بعد يوم، حتى النهاية. لكن دعونا نواصل في يوحنا 15:

يوحنا 15 :10-14
"إن حفظتم وصاياي تثبتون في محبتي، كما أني أنا قد حفظت وصايا أبي وأثبت في محبته. كلمتكم بهذا لكي يثبت فرحي فيكم ويكمال فرحتكم. «هذه هي وصيتي أن تحبوا بعضكم بعضًا كما أحببتكم. ليس لأحد حب أعظم من هذا: أن يضع أحد نفسه لأجل أحبائه. أنتم أحبائي إن فعلتم ما أوصيكم به.”

في هذا الخطاب الأخير لتلاميذه، قبل ساعات أو دقائق قليلة من اعتقاله، تكرر الرب الحديث عن الأهمية الحيوية لطاعة وصاياه. نحن أصدقاؤه إذا فعلنا ما يأمرنا به. نحن في الكرمة إذا بقينا فيه، إذا اعتنينا بقلوبنا وحافظنا عليها طيبة، حتى تثمر بذرة الكلمة كثيرًا، كما يرغب الرب لنا. أي شخص يسمع كلمتي ”ثمر“ و”وصية“ ويشعر بعدم الارتياح لأننا لا نملك شيئًا لنفعله، بما أن الرب قد فعل كل شيء من أجلنا، عليه أن يعيد التفكير. لأن الرب لا يشعر بالانزعاج من التحدث بهذه الطريقة فحسب، بل يحرص على تكرارها مرارًا وتكرارًا، حتى يتضح تمامًا ما يريده منا وأن هذا أمر إلزامي وليس شيئًا، إذا فعلناه، سيكون لطيفًا، ولكن إذا لم نفعله، فلن يهم كثيرًا. إنه أمر في غاية الأهمية لدرجة أن أي شخص يرفض تنفيذ وصاياه، ويبقى في الكرمة، إذا لم يتوب، فلن يعرفه أبدًا، وسيُقطع من الكرمة ولن يدخل ملكوت السماوات. هذا لا يعني بأي حال من الأحوال أننا لن نسقط أو نخطئ! ولكنه يعني أننا نحاول، على الرغم من إخفاقاتنا وسقوطنا، أن نحفظ كلمة الله. نحن نجري سباق الإيمان، وحتى لو سقطنا، حتى لو كان ذلك يوميًا، فإننا ننهض ونواصل السير، متطلعين إلى الرب يسوع:

عبرانيين 12: 1-2
" لنَطرَحْ كُلَّ ثِقلٍ، والخَطيَّةَ المُحيطَةَ بنا بسُهولَةٍ، ولنُحاضِرْ بالصَّبرِ في الجِهادِ المَوْضوعِ أمامَنا، ناظِرينَ إلَى رَئيسِ الإيمانِ ومُكَمِّلِهِ يَسوعَ، الّذي مِنْ أجلِ السُّرورِ المَوْضوعِ أمامَهُ، احتَمَلَ الصَّليبَ مُستَهينًا بالخِزيِ، فجَلَسَ في يَمينِ عَرشِ اللهِ.”

الحب: الوصية الرئيسية

الآن، بالحديث عن وصايا الرب، هناك وصية واحدة تشملها جميعًا، وهي وصية محبة بعضنا بعضًا. كما نقرأ في الآية 12:

يوحنا 15 :12
”هذه هي وصيتي أن تحبوا بعضكم بعضًا كما أحببتكم.“

وحتى لا نخدع أنفسنا، فإن المقصود هنا ليس حبًا رخيصًا، حبًا بالكلام فقط. بل هو حب بالأفعال. كما قال يوحنا في رسالته الأولى:

1 يوحنا 3 :18
”يا أولادي، لا نُحِبَّ بالكلامِ ولا باللِّسانِ، بل بالعَمَلِ والحَقِّ!“

وقد أوضح معنى ذلك في بضعة آيات سابقة:

1 يوحنا 3: 14-18
"نَحنُ نَعلَمُ أنَّنا قد انتَقَلنا مِنَ الموتِ إلَى الحياةِ، لأنَّنا نُحِبُّ الإخوَةَ. مَنْ لا يُحِبَّ أخاهُ يَبقَ في الموتِ. كُلُّ مَنْ يُبغِضُ أخاهُ فهو قاتِلُ نَفسٍ، وأنتُمْ تعلَمونَ أنَّ كُلَّ قاتِلِ نَفسٍ ليس لهُ حياةٌ أبديَّةٌ ثابِتَةٌ فيهِ. بهذا قد عرفنا المحبة: أن ذاك وضع نفسه لأجلنا، فنحن ينبغي لنا أن نضع نفوسنا لأجل الإخوة. وأما من كان له معيشة العالم، ونظر أخاه محتاجًا، وأغلق أحشاءه عنه، فكيف تثبت محبة الله فيه؟ يا أولادي، لا نحب بالكلام ولا باللسان، بل بالعمل والحق!

إذا كنت أنت أو أنا لا نحب أخانا أو أختنا، فإننا نثبت، ليس في الكرمة، بل في الموت! إذا كنت أنت وأنا نكره أخانا، فإننا قتلة! وإذا لم نتوب، فلا نخدع أنفسنا: سنرث ما نثبت فيه، أي الموت. علاوة على ذلك، نقول إننا نحب الرب، لكن أخانا الذي بجانبنا في حاجة، ونختار أن ننظر في الاتجاه الآخر؟ دعونا لا نخدع أنفسنا: محبة الله لا تبقى فينا، ونحن لا نبقى فيه، في الكرمة! تثبت أفعالنا صدق إيماننا. اتباع الرب لا يعني قول الأشياء الصحيحة - المحبة بالكلمات فقط - بل أيضاً فعل الأشياء الصحيحة، المحبة بالأفعال وبالحقيقة. يقدم لنا الرب دليلاً واضحاً جداً على ذلك في متى 25: 34-46:

متى 25: 34-46
«ثُمَّ يقولُ المَلِكُ للّذينَ عن يَمينِهِ: تعالَوْا يا مُبارَكي أبي، رِثوا الملكوتَ المُعَدَّ لكُمْ منذُ تأسيسِ العالَمِ. لأنّي جُعتُ فأطعَمتُموني. عَطِشتُ فسقَيتُموني. كُنتُ غَريبًا فآوَيتُموني. عُريانًا فكسَوْتُموني. مَريضًا فزُرتُموني. محبوسًا فأتَيتُمْ إلَيَّ. فيُجيبُهُ الأبرارُ حينَئذٍ قائلينَ: يا رَبُّ، مَتَى رأيناكَ جائعًا فأطعَمناكَ، أو عَطشانًا فسقَيناكَ؟ ومَتَى رأيناكَ غَريبًا فآوَيناكَ، أو عُريانًا فكسَوْناكَ؟ ومتى رأيناك مريضًا أو محبوسًا فأتينا إليك؟ فيجيب الملك ويقول لهم: الحق أقول لكم: بما أنكم فعلتموه بأحد إخوتي هؤلاء الأصاغر، فبي فعلتم. «ثم يقول أيضًا للذين عن اليسار: اذهبوا عني يا ملعونين إلى النار الأبدية المعدة لإبليس وملائكته، لأنني جعتُ فلم تطعمني. عطشتُ فلم تسقوني. كنتُ غريبًا فلم تأووني. عُريانًا فلَمْ تكسوني. مَريضًا ومَحبوسًا فلَمْ تزوروني. حينَئذٍ يُجيبونَهُ هُم أيضًا قائلينَ: يا رَبُّ، مَتَى رأيناكَ جائعًا أو عَطشانًا أو غَريبًا أو عُريانًا أو مَريضًا أو مَحبوسًا ولَمْ نَخدِمكَ؟ فيُجيبُهُمْ قائلًا: الحَقَّ أقولُ لكُمْ: بما أنَّكُمْ لَمْ تفعَلوهُ بأحَدِ هؤُلاءِ الأصاغِرِ، فبي لَمْ تفعَلوا. فيَمضي هؤُلاءِ إلَى عَذابٍ أبديٍّ والأبرارُ إلَى حياةٍ أبديَّةٍ».”

وكما قال يعقوب:

يعقوب 1 :22 -27
“ولكن كونوا عامِلينَ بالكلِمَةِ، لا سامِعينَ فقط خادِعينَ نُفوسكُمْ. لأنه إن كان أحد سامعاً للكلمة وليس عاملاً، فذاك يشبه رجلاً ناظراً وجه خلقته في مرآة، فإنه نظر ذاته ومضى، وللوقت نسي ما هو. ولكن من اطلع على الناموس الكامل - ناموس الحرية - وثبت، وصار ليس سامعًا ناسيًا بل عاملًا بالكلمة، فهذا يكون مغبوطًا في عمله. إن كان أحدكم يظن أنه متدين، وهو لا يضبط لسانه، بل يخدع قلبه، فإن دين هذا باطل. الدّيانَةُ الطّاهِرَةُ النَّقيَّةُ عِندَ اللهِ الآبِ هي هذِهِ: افتِقادُ اليَتامَى والأرامِلِ في ضيقَتِهِمْ، وحِفظُ الإنسانِ نَفسَهُ بلا دَنَسٍ مِنَ العالَمِ.”

الخلاصة

في الختام، أيها الإخوة والأخوات الأعزاء: يجب أن نسعى جاهدين إلى حفظ وصايا الرب كل يوم. إن محبة بعضنا بعضًا - ليس بالكلام بل بالأفعال - هي الوصية الرئيسية. وإذا أحببنا بعضنا بعضًا، فسوف نغفر لبعضنا بعضًا، ولن نطمع في الأشياء الشريرة، ولن نتكلم بسوء عن بعضنا بعضًا، ولن نحسد بعضنا بعضًا. لنتذكر تعريف المحبة الذي أعطانا إياه الرسول بولس في 1 كورنثوس 13:

1 كورنثوس 13: 4-7
"المحبة تتأنى وترفق. المحبة لا تحسد. المحبة لا تتفاخر، ولا تنتفخ، ولا تُقبح، ولا تطلب ما لنفسها، ولا تحتد، ولا تظن السوء، ولا تفرح بالإثم بل تفرح بالحق، وتتحمل كل شيء، وتصدق كل شيء، وترجو كل شيء، وتصبر على كل شيء."

عندئذ سنكون تلاميذ حقيقيين لربنا. عندئذ سيأتي المسيح ويكشف نفسه لنا. عندئذ سيأتي الآب والابن ويقيمون فينا. عندئذ سنكون أصدقاء يسوع. عندئذ سنتكلم، وهو سيسمع! ولا نفكر بأي شكل من الأشكال أن أوامره ثقيلة. لا! إنها سهلة، لأنه يدعمنا في تنفيذها:

متى 11: 28-30
"تعالوا إليّ يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال، وأنا أريحكم. احملوا نيري عليكم وتعلموا مني، لأنني وديع ومتواضع القلب، فتجدوا راحة لنفوسكم. لأن نيري هين وحملي خفيف»."

لذلك، فلنسعى جاهدين إلى فعل مشيئته. فلنسعى جاهدين إلى البقاء في الكرمة وفي حضرة الرب، وهي حضرة لا تُمنح إلا لمن يبقون فيه. ولنفعل ذلك حتى النهاية، يوماً بعد يوم.