Verdades Bíblicas
Suscribirse

Descarga gratis la versión optimizada del estudio en PDF  para tu eBook reader (lector de libros electrónicos / Tablet PC / Desktop PC (computadora de escritorio) / Smartphone. Edición en PDF

¿Abraham y Jacob daban el diezmo?

En comparación con lo que hemos visto en los primeros capítulos de este estudio, y para apoyar la aplicación del diezmo, muchos dicen que el diezmo de hecho no es parte de la ley, porque se aplicaba –dicen- antes de la ley, por Abraham y Jacob. Por lo tanto, en esta opinión, es un principio que trasciende el tiempo y administraciones de la Biblia y aplica igualmente antes, durante y después de la ley de Moisés. Antes de ir a los pasajes que utilizan, veamos cómo Jesucristo vio y clasificó el diezmo. Mateo 23:23 dice:

Mateo 23:23
“¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque diezmáis la menta y el eneldo y el comino, y dejáis lo más importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe.”

El Señor está hablando a los fariseos. Ellos pagaban sus diezmos pero habían olvidado lo más importante de la ley. ¡Eran hipócritas! La frase “lo más importante de la ley” hace una comparación entre lo menos “importante de la ley” y lo más “importante de la ley.” Diezmar era algo menos importante de la ley. Justicia, misericordia y fe eran cosas más importantes de la ley que el diezmo. Esta no es una comparación entre cosas generales sino “cosas de la ley” y el diezmo estaba clasificado por el Señor como una “cosa de la ley”. Y eso es lo que es.

Vamos a continuar con los registros de Abraham y Jacob, empezando con el primero. Encontramos el pasaje en Hebreos 7. Pablo ahí explica a Jesús como nuestro sumo sacerdote. El último verso de Hebreos 6 dice:

Hebreos 6:20
“donde Jesús entró por nosotros como precursor, hecho sumo sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec.”

El capítulo 7 continúa hablando más sobre Melquisedec y cómo era prototipo de Cristo como Sumo Sacerdote. En este contexto leemos sobre Abraham:

Hebreos 7:1-6
“Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, que salió a recibir a Abraham que volvía de la derrota de los reyes, y le bendijo, a quien asimismo dio Abraham los diezmos de todo; cuyo nombre significa primeramente Rey de justicia, y también Rey de Salem, esto es, Rey de paz; sin padre, sin madre, sin genealogía; que ni tiene principio de días, ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre. Considerad, pues, cuán grande era éste, a quien aun Abraham el patriarca dio diezmos del botín. Ciertamente los que de entre los hijos de Leví reciben el sacerdocio, tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos según la ley, es decir, de sus hermanos, aunque éstos también hayan salido de los lomos de Abraham. Pero aquel cuya genealogía no es contada de entre ellos, tomó de Abraham los diezmos, y bendijo al que tenía las promesas.”

Algunas personas usan este pasaje para decir que el diezmo es un principio que trasciende tiempos y administraciones y porque consiguiente es válido aún hoy en día también. Esto es porque –dicen- Abraham diezmaba y eso era antes de la ley. Así nosotros también, sin la ley, deberíamos de diezmar también. Pero yo no creo que sea eso lo que nos dice el pasaje. El pasaje se concentra principalmente en Melquisedec y en cómo Jesucristo es el sumo sacerdote de acuerdo al orden de Melquisedec. Para demostrar qué tan grande es el orden de Melquisedec, se refiere a Génesis donde Abraham, regresando de la derrota de los reyes, le dio diezmos del botín que obtuvo. Pero eso no tiene nada que ver con el diezmo que conocemos, y aquí les presento el porqué1:

1. Lo que Abraham dio fue completamente voluntario. Nadie le dijo que tenía que diezmar del botín. Lo hizo voluntariamente en lo absoluto. En comparación, el diezmo es obligatorio, algo que debes de hacer, independientemente si lo deseas o no.

2. Además, diezmar es algo que haces regularmente. No solo una vez. ¿A caso Abraham hizo algo así? Su vida está bien documentada en la Biblia con 14 capítulos de Génesis dedicados casi completamente a él. Y ésta es la única ocasión de su vida en la que lo vemos diezmando. En otras palabras, lo que se describe en Hebreos y Génesis era un evento único y no algo que se repetía regularmente, semana a semana, mes a mes.

3. El hecho de que lo que Abraham hizo fue algo extraordinario, más que algo regular, es también obvio por el hecho de que le dio a Melquisedec 10% del botín que obtuvo. Ese no era su ingreso normal o pertenencias, sino un botín. Una ganancia inesperada. Hoy, tales ganancias son por ejemplo: ganarse la lotería, una herencia con la que no se contaba. Lo que dio era como haber obtenido una herencia inesperada y luego dar el 10%. De nuevo, esto no es a lo que la gente se refiere con diezmar.

Para resumir, lo que vemos que Abraham da fue un regalo voluntario único del 10% de una ganancia que recibió.

Y lo dio de manera:

i) voluntaria.

ii) Una sola vez, no algo hecho regularmente.

iii) Finalmente era algo que era parte de una ganancia inesperada que había recibido, no algo de su ingreso regular.

¿Lo que dio fue el 10%? Si, así fue. ¿Lo que dio fue un diezmo en la manera que hoy se enseña (regular y obligatorio dando el 10% del ingreso)? De lo que vimos, obviamente no es el caso.

¿Daba Jacob su diezmo?

Continuando ahora con Jacob, el pasaje que se usa para apoyar el diezmo es un principio que se puede aplicar hoy en día en Génesis 28. Solo por dar algo de historial: Isaac envió a Jacob a Harán, el lugar donde vivía Labán, el hermano de Rebeca. Durante su camino hacia allá, se paró en algún lugar a dormir y vio en un sueño al Señor que le prometía que iba a estar con él, que le iba a dar la tierra donde estaba durmiendo, que lo iba a multiplicar abundantemente y que iba a bendecir a toda la gente de la tierra a través de él y su descendencia (Génesis 28:10-15). ¡Eso no fue un sueño común! Imagínate como estarías tú después de algo así. Como reacción a eso, Jacob hizo lo siguiente:

Génesis 28:20-22
“E hizo Jacob voto, diciendo: Si fuere Dios conmigo, y me guardare en este viaje en que voy, y me diere pan para comer y vestido para vestir, y si volviere en paz a casa de mi padre, Jehová será mi Dios. Y esta piedra que he puesto por señal, será casa de Dios; y de todo lo que me dieres, el diezmo apartaré para ti.”

La palabra clave aquí es “hizo voto”. Lo que aquí se describe no es algo que Jacob haya hecho obligatoriamente ni algo que hacía con regularidad. En comparación, un voto, es algo que se ha hecho voluntariamente con un condicional “si” frente a el. “Si haces esto Señor, juro que te daré el diezmo de todo lo que me des”. De nuevo, esto no tiene nada que ver con el diezmar moderno, regular y obligatorio de hoy en día.

Anastasios Kioulachoglou

 



Notas al pie

1. Ver también: Frank Viola and George Barna: “Pagan Christianity” (Cristianismo Pagano), Tyndale House publishers, p. 174