일만 달란트 빚진자의 비유
우리는 이 비유를 마태복음 18:23-35에서 찾아볼수 있습니다. 읽어보도록 하겠습니다:
"이러므로 천국은 그 종들과 회계하려 하던 어떤 임금과 같으니, 회계할 때에 일만 달란트 빚진 자 하나를 데려오매 갚을 것이 없는지라. 주인이 명하여 그 몸과 처와 자식들과 모든 소유를 다 팔아 갚게 하라 한대, 그 종이 엎드리어 절하며 가로되 ‘내게 참으소서 다 갚으리이다’ 하거늘, 그 종의 주인이 불쌍히 여겨 놓아 보내며 그 빚을 탕감하여 주었더니, 그 종이 나가서 제게 백 데나리온 빚진 동관 하나를 만나 붙들어 목을 잡고 가로되 ‘빚을 갚으라’ 하매, 그 동관이 엎드리어 간구하여 가로되 ‘나를 참아 주소서 갚으리이다’ 하되, 허락하지 아니하고, 이에 가서 저가 빚을 갚도록 옥에 가두거늘, 그 동관들이 그것을 보고 심히 민망하여 주인에게 가서 그 일을 다 고하니, 이에 주인이 저를 불러다가 말하되 ‘악한 종아 네가 빌기에 내가 네 빚을 전부 탕감하여 주었거늘, 내가 너를 불쌍히 여김과 같이 너도 네 동관을 불쌍히 여김이 마땅치 아니하냐’ 하고, 주인이 노하여 그 빚을 다 갚도록 저를 옥졸들에게 붙이니라. 너희가 각각 중심으로 형제를 용서하지 아니하면 내 천부께서도 너희에게 이와 같이 하시리라."
일만 달란트는 막대한 금액입니다. 그 누구도 이만한 금액을 벌수 없습니다. 그럼에도 이 막대한 금액이 이 종이 가진 빚입니다. 무슨 일이 생겼는지 아십니까? 그인 주인이 이 빚을 탕감해주십니다. 이는 은혜입니다! 은혜는 과분한 은혜를 의미합니다. 그리고 이가 정확히 하나님의 유형인 이 주인이 한 일이었습니다: 종의 탄원을 받음에, 그는 그 종을 용서하고 이 막대한 부채를 탕감해 주었습니다. 이 종은 이제 자유인것입니다! 그는 용서받았습니다! 그는 주인에게 탄원하는 것 이외에는 빛의 용서받음을 얻기위해 다른 일을 한 것이 없습니다. 여기까지 보기에, 이는 저와 당신 모두에게 이가 완벽한 이미지임을 확신합니다. 이 종에게 일어난 그에게 보여진 은혜와 자비는 하나님에 의해 우리에게 보여진 은혜와 긍휼과 동일한 것입니다. 에베소서 2:1-9는 우리에 대해 다음과 같이 말합니다:
에베소서 2:1-9
“너희의 허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨도다, 그 때에 너희가 그 가운데서 행하여 이 세상 풍속을 좇고 공중의 권세 잡은 자를 따랐으니 곧 지금 불순종의 아들들 가운데서 역사하는 영이라—전에는 우리도 다 그 가운데서 우리 육체의 욕심을 따라 지내며 육체와 마음의 원하는 것을 하여 다른이들과 같이 본질상 진노의 자녀이었더니. 긍휼에 풍성하신 하나님이 우리를 사랑하신 그 큰 사랑을 인하여 5허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨고—너희가 은혜로 구원을 얻은 것이라—또 함께 일으키사 그리스도 예수 안에서 함께 하늘에 앉히시니, 이는 그리스도 예수 안에서 우리에게 자비하심으로써 그 은혜의 지극히 풍성함을 오는 여러 세대에 나타내려 하심이니라. 너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라; 행위에서 난 것이 아니니, 이는 누구든지 자랑치 못하게 함이니라.”
우리의 부채는 거대했습니다. 우리는 죄와 허물로 죽었습니다. 우리는 하나님의 원수이자 불순종의 아들들이었습니다. 그리고 무슨 일이 일어났습니까? 우리가 회개하고 믿었습니다. 우리는 종이 한 것처럼 엎드려 왕에게 우리를 용서하시도록 빌었습니다. 그리고 왕께서는 용서해 주셨습니다! 이를 은혜라고 합니다. 은혜로서 우리는 구원을 받았습니다. 그런것처럼 그 종도 구원을 받았습니다: 은혜로서 그는 그의 막대한 부채로부터 구원받은 것입니다. 저나 당신 또는 그 종이 이 부채를 지불하기 위해 할 수 있는 일이 아무것도 없었습니다. 오직 은혜만이 이를 수행할 수 있습니다. 그래서 구원은 은혜를 통한 믿음에 의함이며 우리의 행함에 대한 대가로 획득될 수 없으니 이는 아무런 행함도 우리의 막대한 부채를 지불할 수 없기 때문입니다. 제 생각에는 여기까지만 하더라도 아주 좋다고 생각합니다. 그러나 주님께서는 여기에서 멈추지 않으십니다!
그는 그의 종이 한일을 보았습니다: 용서받은 막대한 부채에도 불과하고, 그는 그에게 작은 빚을 진 동료 종의 빚을 거부하였습니다. 그 종은 용서받았지만 그는 용서받은 대로 행하지 않았습니다. 그가 아무런 심판을 여기에서 하지 않은것처럼 지금 왕께서 공평하실 것입니까? 아니오, 그렇지 않을 것입니다. 반면에 그는 완전히 불공평하실 것입니다. 그럼에도 이가 많은 사람들이 하나님이 그들에게 행하실것으로 기대하는 바인것입니다: 그들은 그가 그들을 용서하기를 기대하며, 용서받은 대로 행하지 않음에도 그들이 심판 받지 않기를 기대합니다. 주님께서 종을 심판하시고 근본적으로 용서받은 막대한 죽음을 되돌려 주실때 그는 은혜가 없었습니까? 아닙니다. 그의 은혜는 그가 종의 막대한 부채를 근본적으로 용서하셨을때 보여주셨습니다. 이 종은 용서받은 바와 같이 행하지 않고 그의 동료 종을 억압하는 자유를 남용, 그들의 그에 대한 작은 부채에 대한 "정의"가 이루어지길 바랬으나, 정의가 그에게도 적용된것입니다! 그럼으로 은혜와 공의(정의)를 오해하지 마시길 바랍니다. 하나님께서는 이 둘 모두이십니다: 하나님께서는 완벽한 은혜와 정의이십니다. 우리가 진심으로 회개하면 우리는 은혜를 받습니다. 그러나, 우리가 용서하지 않으면서, 우리에게 잘못하는 자들에대한 심판을 요청하면 심판은 주어지겠지만, 이가 우리로부터 시작되게 됩니다! 우리의 주님께서는 오해에 대한 여지를 남겨두지 않으십니다:
“‘악한 종아 네가 빌기에 내가 네 빚을 전부 탕감하여 주었거늘, 내가 너를 불쌍히 여김과 같이 너도 네 동관을 불쌍히 여김이 마땅치 아니하냐’ 하고, 주인이 노하여 그 빚을 다 갚도록 저를 옥졸들에게 붙이니라. 너희가 각각 중심으로 형제를 용서하지 아니하면 내 천부께서도 너희에게 이와 같이 하시리라."
주님의 기도문을 다시 한번 보겠습니다:
마태복음 6:12
“우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고.”
주께서 이에 대해 14-15절에 보다 상세히 설명하십니다:
“너희가 사람의 과실을 용서하면 너희 천부께서도 너희 과실을 용서하시려니와. 너희가 사람의 과실을 용서하지 아니하면 너희 아버지께서도 너희 과실을 용서하지 아니하시리라.”
하나님께서는 완전한 친절과 선함뿐만이 아니라 각 심각도와 함께하는 완전한 정의이며 이는 로마서 11:22에서 바울에 의해 탁월한 방법에 의해 요약되어 있으며, 그는 다음과 같이 말합니다:
“그러므로 하나님의 인자와 엄위를 보라: 넘어지는 자들에게는 엄위가 있으니, 너희가 만일 하나님의 인자에 거하면 그 인자가 너희에게 있으리라. 그렇지 않으면 너도 찍히는바 되리라.”
여기에는 하나님의 친절이 있으며, 이것은 우리가 우리를 위해 값을 지불하신 오직 한분이신 그리스도에 거하여 믿음의 좁은 길을 따라 행함을 계속한다면 우리가 가지게 되는 것입니다. 그러나 만약 우리가 이를 행하지 않고 그의 친절안에서 계속하지 않으면 즉 다른 말로 그 종처럼 죄와 우리가 죽었던 것으로부터 용서받은 것과 같이 행함을 선택하지 않으면 우리가 기대할 것은 친절함이 아니라 심각함뿐입니다. 하나님은 이 모두이시며 우리가 얻는 것을 우리가 선택함이 명백합니다.
(Tassos Kioulachoglou)